Catalogue Search | MBRL
Search Results Heading
Explore the vast range of titles available.
MBRLSearchResults
-
Series TitleSeries Title
-
Reading LevelReading Level
-
Content TypeContent Type
-
Item TypeItem Type
-
YearFrom:-To:
-
More FiltersMore FiltersIs Full-Text AvailableSubjectCountry Of PublicationPublisherSourceTarget AudienceDonorLanguagePlace of PublicationContributorsLocation
Done
Filters
Reset
11
result(s) for
"حسن، حنفي مقدم"
Sort by:
نظرية الحق : دراسة في أسس فلسفة القانون والحق الإسلامية = Theory of right : a study in the foundations of islamic philosophy of law and right
by
الصياد، كريم، 1981- مؤلف
,
حسنين، حسن حنفي، 1935- مقدم
in
نظرية الحق
,
الحق (فقه إسلامي)
,
القانون فلسفة
2016
يدور الإشكال الأساسي لهذه الدراسة حول سؤال : لماذا غاب منطق حقوق الإنسان الطبيعية من الفكر التشريعي الإسلامي ؟ وهذا السؤال يفترض مسبقا ملاحظة هذا الغياب المذكور. كما يفترض أن يكون علم أصول الفقه مجال البحث، وأن تكون نظرية الحق ومفهوم الحق موضوعه وأهمية هذا السؤال تتضح حين يلاحظ أن أساس أزمة حقوق الإنسان في السياق الإسلامي هو عدم الاعتراف بحقوق الإنسان الطبيعية، وأعراض هذه الأزمة بادية مثلا في ذلك التعارض الذي يحدث في أحايين كثيرة بين بعض بنود حقوق الإنسان العالمية والفكر التشريعي الإسلامي السائد.
فلسفتنا... وحضارتهم
by
عمراني، عبد المجيد، 1954- مؤلف
,
حسنين، حسن حنفي، 1935- مقدم
in
الفلسفة العربية
,
الفلسفة الغربية
2018
يتناول كتاب (فلسفتنا ... وحضارتهم) والذي قام بتأليفه (عبد المجيد عمراني) في حوالي (304) صفحة من القطع المتوسط المحتويات التالية : المحور الأول : ما قبل البداية : الحياة الخاصة والتكوين، مرحلة الطفولة والشباب، المحور الثاني : البداية : المبادئ الأساسية في فلسفة التحدي وحضارتهم، المحور الثالث : ما بعد الحداثة : فكرة حوار الحضارات والثقافات وأتباع الأديان في فلسفتنا ... إلخ.
العقل وما بعد الطبيعة : تأويل جديد لفلسفتي \هيوم\ \وكنط\
by
الخشت، محمد عثمان، 1964- مؤلف
,
حسنين، حسن حنفي، 1935-2021 مقدم
in
Kant, Immanuel, 1724-1804 آراء حول العقل
,
Hume, David, 1711-1776 آراء حول العقل
,
العقل فلسفة
2022
يركز الكتاب على إعادة قراءة فلسفتي ديفيد هيوم وإيمانويل كنط في ضوء العلاقة الجدلية بين العقل والتجربة، متجاوزا الانقسام التقليدي بين العقلانية والحسية. يبدأ بتحليل موقف التجريبيين والمثاليين تجاه الميتافيزيقا، ثم يستعرض تأثير الثورة العلمية (كوبرنيكوس ونيوتن) على تغيير مفاهيم المعرفة. يقيم تأويلا جديدا يرى أن هيوم وكنط متكاملان أكثر مما يعتقد : فكل واحد منهما يحتوي الآخر ضمن رؤيته الفلسفية. ويناقش قضايا جسيمة مثل قدرات العقل على فهم ما وراء الطبيعة، وجود الله، وخلود النفس، وصولا إلى تأكيد أن العقل قادر، رغم حدود التجربة، على إثبات الإيمان واليقين الروحي، مما يمنح الفلسفة روحا تجمع بين التقاليد الغربية والتراث العربي الإسلامي.
التصوف العملي والمشروع الحضاري عند عبد القادر الجزائري
by
عبد الحميد، سيد حافظ مؤلف
,
نصار، عصمت مراجع
,
حسنين، حسن حنفي، 1935- مقدم
in
عبد القادر الجزائري، عبد القادر بن محيي الدين بن مصطفى، أمير معسكر، 1807-1883 آراء حول التصوف الإسلامي
,
التصوف الإسلامي الجزائر
,
الإسلام والإصلاح الديني الجزائر
2017
من النقد الفلسفي إلى فلسفة النقد : قراءة في مؤلفات مصطفى النشار الفلسفية
by
عبد المجيد، محمد ممدوح، 1982- مؤلف
,
عبد المجيد، محمد ممدوح، 1982- معد
,
حسن، حنفي مقدم
in
النشار، مصطفى حسن، 1953- فلسفة
,
النقدية (فلسفة)
2016
يتناول الكتاب حيث يبقى فعل التفلسف في النهاية هو الإطار الأكمل الذي يمتاز به المبدعون، ويتفردون به على غيرهم، ليصبح التفلسف ليس مجرد فعل إجرائي، ولكنه دليل وجود وبقاء وخلود النوع الإنساني، ولأن الإجراء يؤثر في التاريخ والتاريخ يصنع الإجراء، فقد جاءت فلسفة المفكر العربي الكبير الدكتور مصطفى النشار ذات أبعاد ثلاثة، البعد الهوياتي، حيث الصبغة الإسلامية التي تفهم المضامين الصحيحة لهذا الدين، والبعد الإقليمي الذي يضرب الأعماق في الأمة العربية المكلومة، والبعد الإنفتاحي الذي لا ً على العقل والفكر، بل التكامل بين الإثنين، تكامل الذات والموضوع، أو بالإصطلاح تكامل يضع قيودا البنذاتية الفكرية لا تصارعها.
فلسفة الوجود عند السهروردي : (مقاربة في حكمة الإشراق)
by
بزي، محمد حسين، 1971- مؤلف
,
حمية، خنجر علي مشرف
,
حسنين، حسن حنفي، 1935- مقدم
in
الشهاب السهروردي، يحيى بن حبش بن أميرك، 1154-1191
,
الفلسفة الإسلامية
,
الوجود فلسفة
2009
في عمل الأستاذ \"محمد حسين بزي\" إنشغال جديد مختلف يطمح إلى رؤية السهروردي من زوايا أظن أنها ما زالت غائمة أو محتجبة، وإلى معاينة جهده الفلسفي في حدود مآلاته التي يشف عنها، ونهاياته التي يقود إليها، والآفاق القصية التي يفتحها العالم أمام الفكر، ويلقي بها أمام الوعي، وهو جهد يبشر بنمط جديد من التفكير في تراثنا الفلسفي، غني، خصب ومبدع، لما تتبدى ثماره أمام أعيننا بعد.