Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
48
result(s) for
"زكريا، فؤاد حسن، 1927-2010 مؤلف"
Sort by:
الثقافة العربية وأزمة الخليج
يتناول كتاب (الثقافة العربية وأزمة الخليج) والذي قام بتأليفه (فؤاد زكريا) في حوالي (127) صفحة من القطع المتوسط المحتويات التالية : هل يريدونها فلسطين أخرى؟، محنة العقل في أزمة الكويت، لعبة العراق الخطرة، نظام عربي أم لا نظام؟، هيكل ووهم الحل العربي، العدوان العراقي وثالوث المغالطة، الذين قالوا لم نكن نعرف، صورة الزعيم في العقل العربي، أين الخلل؟، المكابرون.
خطاب إلى العقل العربي : رؤية مغايرة
يناقش هذا الكتاب مجموعة متنوعة من المقالات معضلات العقل العربي وإِشكالات الثقافة والمثقف العربي فتعرض بوضوح لمفارقة الأصالة والمعاصرة، وقدم نقدا للمفهوم الشائع لها، وطرح ما سماه «الأتباع والإبداع» كرؤية جديدة للتعامل مع القضية كما تعرض لقضية «التعريب» معتبرا إياه أول عناصر مشروعِ النهضة والمقالات هي بعض ما كتبه فؤاد زكريا.
Book
نيتشة
ما الذي نأخده اليوم عن نيتشه؟ إننا نأخذ عليه، قبل كل شيء، نزعته إلى اللامعقول، وإلى الفردية المفرطة، والأمران مرتبطان : ذلك لأن العقل هو أساس اتفاق الناس وتوحيد اتجاهاتهم، وما إن تستقر عقولنا على فكرة معينة، حتى تقف كلها من الفكرة موقفا واحدا، أما المشاعر والإنفعالات، فهى بطبيعتها فردية، تتباين من شخص إلى آخر، وعلى ذلك فهى أساس للتفرق والتميز، وهكذا نجد الفلسفات العقلية تصطبغ على الدوام بصبغة عمومية، بينما تصطبغ الفلسفات اللاعقلية، أعني المبنية على المشاعر فى مقابل العقل بصبغة فردية وبالمثل، فمن المحال أن تجد فيلسوفا ينادى بالفردية المطلقة، ويكون ذا اتجاه عقلي، بينما تغلب النزعة العقلية على من يضعون للإنسانية مثلا عامة مشتركة. فوقع كلمات نيتشه يبدو اليوم غريبا على آذاننا لأن نغمته الأساسية هى التى تدعو إلى اللامعقول، وإلى الفرد المطلق. ومع ذلك، فقد حاولت من قبل أن أستخلص من فيلسوف اللامعقولية هذا نوعا من المذهب المترابط، المتماسك الأطراف، وأن أكشف الخيط الرفيع الجامع بين شعاب فلسفته المتفرقة. وعلى هذا النحو تبينت أنني لم أكن متناقضا مع نفسي : فقد التزمت جانب المعقول على الدوام، حتى في بحثي لأعنف الفلاسفة نقدا للعقل.
Book
الإنسان والحضارة
يقدم هذا الكتاب بحثا شاملا فى الحضارة إذ أن كل معارف البشر وإنتاجهم يمكن أن تدخل -بمعنى معين- فى نطاق الحضارة، وإنما يهدف الكتاب غلى معالجة هذا الموضوع بإيجاز شديد، فهو يقدم فى القسم الأول منه محاولة نظرية لتعريف الحضارة وتحديد مجالها، ثم يعرض بعض التطورات التاريخية التى طرأت على الحضارة الحديثة وأخيرا يعالج بعض المشكلات التى أثارتها هذه التطورات ولقد اقتصرنا فى حديثنا عن التطورات التاريخية وعن المشكلات على الفترة الحديثة من التاريخ الحضارى لأنها هى الألصق بنا، وهى الأجدر بافيثار طالما أن من الواجب علينا أن نختار.
Book
الصحوة الإسلامية في ميزان العقل
ينصب البحث في هذا الكتاب على الفكر الإسلامي في مواجهته لمشكلات العصر وهو لا يزعم إنه يستهدف استخلاص مفاهيم عصرية من المناهج الأصلية للفكر الإسلامي وهي القرآن والسنة بل إنه يرتكز على تحليل الطرق التي فهم بها المسلمون المعاصرون تلك المنابع الأصلية للعقيدة والفرق بين الآمرين على جانب كبير من الأهمية.
Book
العرب والنموذج الأمريكي
يتناول الكتاب الطبيعة الأمريكية، وعلاقة العرب بالنموذج الأمريكي خصوصا المفتونين به ويبين علاقة أمريكا البراجماتية بما حولها، ويرجع المؤلف اهتمام الولايات المتحدة بالشرق الأوسط بعد الحرب العالمية الثانية إلى ثلاثة محاور، الأول \"وجود دولة إسرائيل والرغبة في حمايتها\"، والثاني \"البترول وسعي الولايات المتحدة للاستفادة منه\"، والثالث \"رغبة أمريكا في تطبيق أيديولوجيتها في الشرق\".
Book
التعبير الموسيقي
في كتاب التعبير الموسيقي تحدث فليسوفنا الكبير في مقدمته عن المعركة الأدبية التي كانت دائرة في اوساط الخمسينيات من القرن الماضي حول قضية طبيعة الفن وغايته وهل ينبغي أن يكون فنا من اجل الفن أم أن يكون فنا هادفا فحسب ثم أوضح ان القضية التي يدافع عنها أنصار فكرة الفن للفن هي قضية تلقائية الفنان وهو يعني ان الفنان ينبغي ألا يفرض عليه هدف من الخارج بل يجب ان يترك ليعبر عما يحس به فحسب، كما أوضح أن الخطأ الذي يقع الآخر من أنصار فكرة الفن الهادف هو أنهم يصورون دعوتهم كأنها تفرض علي الفنان أهدافا معينة.
Book
عبد الناصر واليسار المصري
وقع تاريخ الرئيس المصري الأسبق \"جمال عبد الناصر\" عقب حرب أكتوبر بين مطرقة الناقدين الشامتين وسندان المتلقفين المنتهزين وأصبحت سيرته مصدرا للتندر والنقد الأشبه بمشاجرة كنتيجة للانفتاح وإطلاق الحريات والدكتور \"فؤاد زكريا\" أرقته هذه الحال وأقدم على كتابة عدة مقالات بهدف الخروج من هذه المعمعة التي سقط فيها الرأي العام وأراد أن يحولها إلى قضية تناقش بجدية ويطرح فيها الرأي والرأي الآخر بموضوعية واختار قضية اليسار المصري وعلاقتها بالرئيس \"عبد الناصر لكونها حجر زاوية في النقاش الدائر وقتها وليبين أن \"عبد الناصر\" استخدم اليسار ولم يستخدمه اليسار وأنه أيضا لم يسخر سلطته في خدمة الاشتراكية وإنما وضعها في خدمته مؤكدا أن خطأ اليسار الأكبر أنه فهم غير ذلك حينما انبرى للدفاع عن التجربة الناصرية التي لم تكن يسارية بالمعنى الصحيح.
Book
