Explore the vast range of titles available.

هدف البحث: تنمية الشفقة بالذات لدي الطالبة المعلمة بكلية التربية للطفولة المبكرة.، منهج البحث: تم استخدام المنهج شبة التجريبي ذو تصميم المجموعتين (التجريبية والضابطة) ليلائم طبيعة الدراسة في: المتغير المستقل وهو البرنامج القائم على العلاج بالقبول والالتزام، والمتغير التابع الشفقة بالذات.، أداتا البحث: ١-مقياس الشفقة بالذات لدي الطالبة المعلمة بكلية التربية للطفولة المبكرة.، ۲-برنامج قائم على العلاج بالقبول والالتزام، حيث طبقت على (٥٤) طالبة من طالبات الفرقة الثالثة والرابعة بكلية التربية للطفولة المبكرة.، نتائج البحث: تبين وجود فروق دالة إحصائيا عند مستوى (0.01) بين متوسطات درجات طالبات المجموعتين الضابطة والتجريبية في القياس البعدي لمقياس الشفقة بالذات لصالح المجموعة التجريبية حيث كانت قيمة \"ت\" مساوية (17.95) وهي قيمة دالة إحصائيا عند مستوى دلالة (0.01)، وهذا يدل على فاعلية البرنامج القائم على العلاج بالقبول والالتزام في تنمية الشفقة بالذات لدي الطالبة المعلمة بكلية التربية للطفولة المبكرة، كما بلغت قيمة حجم الأثر (إيتا تربيع) (0.866) وبلغت قيمة حجم الأثر (d) (4.98)، ويلاحظ إن حجم الأثر كبيرا مما يدل على وجود أثر كبير للبرنامج القائم على العلاج بالقبول والالتزام في تنمية الشفقة بالذات لدى الطالبات مجموعة الدراسة.

هدف البحث: خفض قلق المستقبل لدي الطالبة المعلمة بكلية رياض الأطفال. منهج البحث: تم استخدام المنهج شبة التجريبي ذو تصميم المجموعة الواحدة ليلائم طبيعة الدراسة في: المتغير المستقل وهو البرنامج القائم على بعض فنيات علم النفس الإيجابي، والمتغير التابع قلق المستقبل.

كشف البحث عن أثر برنامج تعليمي يعتمد على أنشطة التربية الفنية في تنمية مهارات التفكير الابتكاري لدى الطالبات المعلمات في رياض الأطفال. مستعرضًا أهمية التفكير الابتكاري في تعزيز قدرات الطالبات وتمكينهن من تصميم بيئات تعلم محفزة للأطفال. بالاعتماد على المنهج التجريبي، حيث تم تطوير برنامج تدريبي يحتوي على أنشطة فنية متنوعة مثل الرسم، النحت، والتشكيل، وتم تطبيقه على عينة من الطالبات لقياس أثره على قدراتهن الإبداعية. كما تم استخدام اختبارات معيارية لقياس التفكير الابتكاري قبل وبعد تطبيق البرنامج. أظهرت النتائج تحسنًا واضحًا في مهارات التفكير الابتكاري لدى الطالبات المشاركات، حيث زادت قدرتهن على التفكير المرن، إنتاج أفكار جديدة، والتعبير الفني الإبداعي. وفي ضوء ما تم التوصل إليه من نتائج أوصى البحث بضرورة تعزيز دور التربية الفنية في برامج إعداد معلمات رياض الأطفال، ودمج الأنشطة الإبداعية في المناهج التعليمية. كُتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة 2025 باستخدام .AI

شغل البحث في طبيعة وحقيقة الوجود الطبيعي للأشياء، الفكر الكلامي والفلسفي الإسلامي، حيث تناول الفلاسفة والمتكلمون مصطلحات مثل: (الزمان، المكان، الملاء، الخلاء، الجزء الذي لا يتجزأ، العلة، المعلول الجوهر الفرد...) وذلك من أجل فهم العالم وتفسير الكون الغامض، وبغرض البرهنة على وجود الله وإثبات وحدانيته. فأما الجزء الذي ادعى المتكلمون أنه لا يتجزأ، والذي يسمى حديثا بالنظرية الذرية؛ فقد خالفهم ابن حزم في تصورهم له، معتبرا أن أي جزء يمكنه أن يتجزأ في إطار التصور العقلي وليس الواقعي، مشيرا أولا إلى دعوى المتكلمين بأن الأجسام لا تنحل إلى أجزاء صغيرة جدا، ولا يمكنها أن تتجزأ البتة، لأن تلك الأجسام جواهر لا أجسام. أما ابن حزم فيؤكد أن كل جزء يمكنه أن يتجزأ، وأنه لا يوجد في العالم أصلا جزء لا يتجزأ. لأن العالم كيفيات تتداول على الأجسام، ومن هنا أخذ على أنصار المذهب العقلي، أنهم يزبدون في العقل ما ليس فيه، بتلك الافتراضات عن الجواهر والعوالم الأخرى والعقول المفارقة، وبادعائهم نفاذ العقل إلى مقام الألوهية ليحكم بمسائلها، مع أن العقل في الحقيقة ليس سوي عيان، لذا نجده يفاضل بين الأشياء والأفعال، محتاجا في أداء عمله إلى كيفيات حسية ومبادئ عقلية، يسميها ابن حزم بالأوائل.

هدفت الدراسة الحالية إلى معرفة أثر تطبيق استراتيجية تعددية الحواس في تحسين مهارات القراءة للتلاميذ ذوي صعوبات التعلم بالصف الثاني الابتدائي باستخدام المنهج شبة التجريبي. وتكون مجتمع الدراسة من جميع التلاميذ الملتحقين ببرنامج صعوبات التعلم للعام الدراسي 37- 1436ه التابعة لإدارة التربية والتعليم بمنطقة نجران والبالغ عددهم (260) تلميذ، وبلغ عدد أفراد العينة (20) تلميذا من تلاميذ الصف الثاني ابتدائي. وقد استخدم الباحث في الدراسة قائمة لمهارات القراءة، اختبار لقياس مهارات القراءة، دليل المعلم لاستخدام استراتيجية تعددية الحواس. (إعداد الباحث).nوقد توصلت نتائج الدراسة إلى عدم وجود فروق ذات دلالة إحصائية بين المجموعة الضابطة والتجريبية في الاختبار القبلي لإجمالي اختبار المهارات القرائية كما بينت عدم وجود فروق ذات دلالة إحصائية بين متوسطي درجات تلاميذ المجموعتين الضابطة والتجريبية في الاختبار البعدي لاختبار المهارات القرائية لصالح تلاميذ المجموعة التجريبية. وأظهرت الدراسة وجود فروق ذات دلالة إحصائية في المجموعة التجريبية في الاختبار القبلي والمجموعة التجريبية في الاختبار البعدي لصالح أفراد المجموعة التجريبية البعدي في إجمالي اختبار المهارات القرائية كما بينت عدم وجود فروق ذات دلالة إحصائية بين التطبيقين البعدي والمتابعة للمجموعة التجريبية في اختبار إجمالي المهارات القرائية.

إن موضوع الجمال هو كل شيء جميل، سواء كان مشهداً طبيعياً أم لوحة فنية، أم بيتاً شعرياً، وفي الحديث الصحيح: \"إن الله جميل يحب الجمال...\". ومعناه أن لله الجمال المطلق: جمال الذات والصفات والأفعال، فهو سبحانه جميل: جميل في ذاته، وجميل في أسمائه وصفاته، فله الأسماء الحسنى وصفات الكمال اللائقة به سبحانه، وجميل في أفعاله، ولا جمال أرفع وأعلى من جمال من خلق الجمال، فكل جمال وكل حسن يتلاشى مع جماله وحسنه تعالى؛ وقد جمع الجمال كله، فالجمال منه وإليه؛ جمال لا تحيطه العقول ولا تدركه الفهوم، ولا يمكن أن يصفه الواصفون، ومن محبة الله الجميل للجمال أن خلق الجمال في كونه ومخلوقاته، وأرضه وسمائه، وكل ما أبدعه الله وخلقه فهو جميل، الله الذي أحسن خلق كل شيء خلقه، وإذا تكامل الجمال مع التربية الإسلامية، أضحت تربية جمالية. ذلك أن التصور الإسلامي للتربية الفنية الجمالية والارتقاء بالسلوك منطلقة وغايته توحيد الله تعالى؛ وما يسمى بالتربية الجمالية واقع عاشه المسلمون الأول، حقيقة لا وهماً، وواقعاً لا خيالاً، وحينما نتحدث عن موقف الإسلام من الفنون، إنما نعود إلى النصوص الإسلامية؛ فما التصور الإسلامي لفلسفة الجمال؟

هذا البحث دراسة وصفية تحليلية لأركان جريمة تمويل الإرهاب؛ بهدف معرفة مدى التزام المشرع الليبي بالإطار العام للجرائم الجنائية أثناء جهوده القانونية لمكافحة جريمة تمويل الإرهاب. استعرض الباحثان أركان جريمة تمويل الإرهاب لبيان معايير تجريم فعل التمويل، وخلصت الدراسة إلى أن المشرع في القانون رقم 3 لسنة 2014 م بشأن مكافحة الإرهاب حدد مراحل السلوك الإجرامي لجريمة تمويل الإرهاب، وحصرها في فعل الجمع والتقديم والإخفاء والإمداد، وانتهى إلى أن هذه الجريمة تتطلب قصدا خاصا، بالإضافة إلى القصد العام. مما يؤكد رغبته في مكافحة جرائم الإرهاب في عمومها.

هدفت الدراسة إلى التعرف على دور حوكمة الشركات في الحد من مخاطر الائتمان في المصارف التجارية الليبية. واعتمدت على المنهج الوصفي التحليلي. وتكون مجتمع الدراسة من المصارف التجارية الليبية، واقتصرت عينة الدراسة على المصارف التي يزيد حجم الائتمان الممنوح فيها على نسبة 1% من حجم الائتمان الكلي للمصارف، واستخدمت استمارة الاستبيان لجمع البيانات من المشاركين في الدراسة، ووزعت (80) استمارة، رجع منها (61) جميعها صالحة للتحليل. واستعين ببرنامج Statistical Package for Social Science لتحليل البيانات وأجريت الاختبارات الإحصائية اللازمة. وتوصلت الدراسة إلى أن لحوكمة الشركات دورا في الحد من مخاطر الائتمان في المصارف التجارية الليبية، وأنه لا توجد فروق ذات دلالة معنوية بين أراء المشاركين حول دور حوكمة الشركات في الحد من مخاطر الائتمان في المصارف التجارية الليبية تعزى إلى متغيراتهم الديموغرافية. وخلصت الدراسة إلى مجموعة من التوصيات منها حث المصارف التجارية على ضرورة التطبيق السليم لآليات حوكمة الشركات عند منح الائتمان، وضرورة الالتزام بشروط السياسة الائتمانية وأسسها والتركيز على التحليل الائتماني والدراسات الكافية قبل منح الائتمان.

سعت الدراسة إلى الكشف عن منهج تصنيف العلوم في الفكر الإسلامي بين التقليديين والتأصيليين. وتناولت الدراسة عدد من المباحث الرئيسية وهي، المبحث الأول: النظرة التقليدية اليونانية في تصنيف العلوم: حيث تجدر الإشارة إلى التصنيف القديم المأثور عن ارسطو والذي اعتبر أنضج تصنيف في الفكر الفلسفي القديم، بل ظل موجهاً للفكر التصنيفي ومهيمناً عليه لقرون طويلة، فقد قسم ارسطو العلوم إلى قسمين رئيسيين وهما:\" علوم نظرية غايتها جرد المعرفة، وعلوم عملية وغايتها المعرفة لأجل تدبير شؤون الإنسان وأفعاله وسلوكياته\". المبحث الثاني: النظرة التقليدية لتصنيف العلوم في الفكر العربي الإسلامي: ويمثلها كثيرون من أبرزهم الكندي، الفارابي، ابن سينا، اخوان الصفا وغيرهم، وقد تأثرت هذه النظرة بتصنيف ارسطو للعلوم وقلدته ونهجت على منواله وتضمن المبحث، أولاً: تصنيف العلوم عند الفارابي 393ه، ثانياً: تصنيف ابن سينا 370ه-428ه. المبحث الثالث: النظرية التأصيلية في الفكر العربي الإسلامي واشتمل علي، أولاً: تصنيف العلوم عند ابن حزم الظاهري(399ه- 456ه/ 996م-1064م)، ثانياً: ابن خلدون وتصنيف للعلوم( 808ه-1332م-1406م)، ثالثاً: مواطن الاختلاف. واختتمت الدراسة موضحة أن منهج تصنيف العلوم في الفكر الإسلامي ليس ترتيباً عفوياً عشوائياً لهذه الفنون والعلوم، بل إنه صادر عن نظرة فلسفية وعن أيديولوجيا معينة، انبثقت أحداهما عن العقل، وكان أساسها الفلسفة، واعتمدت الثانية على النقل وكان أساسها الدين؛ وكلاهما أكد على أن العلوم ذات ابعاد ما ورائية وغايات أساسية في حياة الإنسان. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018