Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
21
result(s) for
"شقير، صالح"
Sort by:
محمد الفقيه صالح : قصيدة طرابلس الغرب، 1953-2017 م
المعرفة بحر محال الإحاطة به أقول هذا مستغربا من جهلي لتجربة فريدة لشاعر ليبي متميز اسمه محمد الفقيه صالح .. رغم أن لي ربع قرن خبرة وتعارف واحتكاك بالأدب الليبي ولي علم بالأغلبية الساحقة لمثقفيه وفنانيه وصحفييه، ومع ذلك كان علي انتظار قدوم أحمد الفيتوري إلى تونس .. وإهدائه لي كتابه (محمد الفقيه صالح / قصيدة طرابلس الغرب) لأفتح الكتاب وأوغل فيه متعجبا من جهلي لهذا الشاعر الفذ رغم أنه فارقنا سنة 2017، هذا درس لي ولغيري المتبجحين بسعة المعرفة..كي نتواضع فالعلم لله وحده.
BOOK
حضور الجسد وأهميته في الفلسفة الفينومينولوجية الوجودية
يناقش هذا البحث حضور الجسد وأهميته في الفلسفة الفينومينولوجية الوجودية، انطلاقا من دراسة الامتدادات التاريخية لفكرة الجسم عبر الوعي الفلسفي الغربي الحديث والمعاصر، في محاولة للتعرف على مفهوم الجسد وأبعاده المعرفية والإنسانية. ومن خلال تبيان المشكلة الحقيقية التي تثيرها الفلسفة الوجودية وهي مشكلة العلاقة بين \"الذاتية\" و\"الوجود\". والجسم باعتباره هو الذي يقيم الذات في الوجود، وتبيان إشكالية الجسد في التصور الفينومينولوجي كأفق جديد لتجاوز ثنائية الذات والموضوع في الفكر الفلسفي الحديث، ذلك الفكر الذي ساهم في تقليص فرص التأمل الفلسفي والفينومينولوجي للجسد؛ يسعى البحث إلى الكشف عن أهمية المنهج الفينومينولوجي الذي أعطى للبعد الجسداني للإنسان دورا أساسيا في تشكيل الوعي الذاتي لديه، وإلى الكشف عن المكانة الهامة للجسد في الفلسفة الوجودية الفرنسية؛ من خلال دراسة الجسم وفهم المعاني التي ترتبط به عند الفلاسفة الفرنسيين، لنصل في النهاية إلى فهم حقيقي لمصطلح الجسد ليس كمفهوم (الجسد الافتراضي) ولكن كاستعمال (فينومينولوجية الجسد وعلاقته بالعالم)، ولإدراك الذات الفردية للجسد، من كونه جسدا مقيدا إلى حضور الجسد كونه فاعلا ومحركا في الوجود.
Journal Article
إشكالية النقد التاريخي عند ابن خلدون
الهدف من هذا البحث، دراسة تصور التاريخ والتطور عند ابن خلدون؛ وذلك من خلال توضيح منهجي لمعنى التاريخ، وصولا إلى فلسفة التاريخ عنده، وإبراز أهمية هذا الفيلسوف في التاريخ، بوصفه أحد مؤسسي فلسفة التاريخ. وعلى اعتبار أن تصوره للتاريخ يجعله قريبا من الفلاسفة المعاصرين، وأنه قد أسس ذلك التصور للتاريخ على نقض المفهوم الإخباري نقضا جذريا، لأن التاريخ عنده ليس سردا للأخبار وإنما هو تعليل للأحداث، بما يسمح ببناء علم جديد. إن مفهوم التقدم الذي تبلور في القرن الثامن عشر، نجد إرهاصاته في مقدمة ابن خلدون التي قدم فيها منهجية لدراسة التاريخ في حركته الداخلية وليس في ظاهره، وذلك من خلال طرحه لأسئلة إشكالية تفتح آفاقا للمعرفة والتطور مثل: ما العلاقة بين المعرفة التاريخية والكتابة التاريخية؟ هل يمكن للتاريخ أن يتجسد في علم؟ كما أن هذا البحث يشير إلى أخطاء المؤرخين، التي تحدث لأسباب معقدة نفسية واجتماعية وسياسية وثقافية، أو للجهل بقوانين الطبيعة وأحوال العمران.
Journal Article
جدل الحداثة بين التأصيل والتجديد في الثقافة العربية عند طه عبدالرحمن
حاولت هذه الدراسة البحث في موقف طه عبد الرحمن، من الفكر العربي المعاصر، من حيث الكشف عن مدى تطبيق وجدية مفهوم الحداثة فيه، فالحداثة في الثقافة العربية تتنازعها عدة اتجاهات فكرية مختلفة في رؤاها، ولما كان التراث يمثل الأصالة، فإن كيفية المحافظة عليها من أولويات البحث في الحداثة. إلا أن طه عبد الرحمن يرفض مقولات الحداثة الغربية ويعتبرها آفة على الفكر العربي وتراثه، مما دفع به إلى بناء مشروع فكري أساسه الإبداع داخل الثقافة العربية الإسلامية، منطلقا من فكرة المجال التداولي العربي، ليصل إلى نتائج وتعميمات مفادها أن الحداثة لا تقوم إلا من خلال تأصيل الجانب الفقهي في الثقافة العربية. ويظهر البحث في هذا السياق أنه لا يمكن قبول هذه النتائج والتعميمات، نظرا لأن طه عبد الرحمن قد استند إلى مجال ضيق شمل به كل التراث العربي، ونظر إلى في الثقافة العربية على أنها ثقافة مقلدة الأمر الذي يفرغها من أي هوية فكرية وحضارية عبر تاريخها الطويل.
Journal Article
تحول مفهوم الاغتراب ودلالاته
تكمن أهمية البحث من طبيعة المشكلة التي يتعرض لها، والتي تتمثل في ظاهرة الاغتراب واستطالاتها التي صاحبت الإنسان منذ القدم، فهي ليست نتاجا لفرد معين، وليست وليدة هذا العصر بالذات، بل تضرب بجذورها في عمق التاريخ. يعد مفهوم الاغتراب من أصعب المفاهيم لما يكتنفه الكثير من الإشكال والالتباس، وذلك لتعدد مجالات استخدامه. من هنا يسعى هذا البحث إلى تسليط الضوء على مفهوم الاغتراب ورصد تحولاته ودلالاتها اللاحقة. ومن الأمور الأكيدة أن ظاهرة الاغتراب، بوصفها ظاهرة إنسانية شاملة، هي أكثر حدة في المجتمعات الرأسمالية؛ نتيجة لما عرفته من تطور اقتصادي هائل، وتغير اجتماعي صارخ قاد إلى تحكم الآلة والمادة في الإنسان. وهكذا فإن النظام الرأسمالي أسهم مباشرة في تعزيز الشعور بالغربة، إذ صنع مجتمعا استهلاكيا يجتث الإنسان من جذوره ويخضعه لنظام لا علاقة له به. فيحول الأفراد إلى جماعة غير واعية، كما يتحول الاغتراب من قضية فردية إلى ظاهرة اجتماعية عامة.
Journal Article
