Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
9
result(s) for
"عتوم، محمد صالح"
Sort by:
الفلسفة الإشراقية عند السهروردي : المقتول من خلال قصة الغربة الغربية (ت 550-587 هـ.)
المصطلح مشتق من كلمة \"إنارة\"، وهي الترجمة التقليدية للكلمة العربية 'إشراق' (حرفياً الإشعاع، سطوع الشمس المشرقة)، تشير \"فلسفة الإشراق\" إلى مذهب 'الإشراقيين'، وهي مدرسة للفكر الفلسفي والصوفي من جذور يونانية وشرقية مختلفة والذين طُرحت مبادئهم \" كعلم الأنوار\" القديم عن طريق شهاب الدين يحيى السهروردي في كتابه 'كتاب حكمة الإشراق'، وهو عمل رئيسي أنجز في ٥٨٢ هـ/ ١١٨٦ م. ينبغي عدم الخلط بين المؤلف وبين الصوفي المعروف شيخ شهاب الدين عمر السهروردي (المتوفي عام ٦٣٢ هـ/١٢٣٤ م). كان المؤلف مفكرا أصليا في تقليد ابن سينا، ومثل هذا الأخير، كان كاتباً غزير الإنتاج للأطروحات الفلسفية العربية والفارسية، فضلاً عن عدد من الحكايات ذات الطابع الباطني والغير مباشر. ولد على الأرجح حوالي ٥٥٠ هـ/ ١١٥٥ م في سهرورد، وهي قرية بالقرب من زنجان (أذربيجان الإيرانية)، ويقال أنه درس الفلسفة والقانون الشافعي في المراغة، ووفقاً لبعض الروايات في أصفهان أيضاً. وفي وقت لاحق، انتقل لفترة طويلة إلى منطقة ما بين النهرين العليا من ماردين وديار بكر، وخربوط، حيث أصبح رعاه الأمير الأرتقي عماد الدين أبو بكر بن قره أرسلان (٥٨١-٦٠٠ هـ/ ١١٨٥- ١٢٠٤م). وقد أهدى لعماد الدين أحد كتاباته المميزة، 'الألواح العمادية'، والذي كان عملاً ذو محتوى فلسفي وصوفي مختلط ينتهي بتمجيد كبير للملكين الإيرانييين الأسطوريين، فريدون وكاي خسرو. استقر أخيرا في مدينة حلب، حيث قوبلت أفكاره بإستياء واضح من قبل السلطات الدينية المتوطدة. أعدم بعد ذلك بتهمة الهرطقة في ٥٨٧هـ/ ١١٩١ م أو نحو ذلك بأمر من السلطان الشهير صلاح الدين (ولذلك أطلق عليه بعد ذلك اسم 'المقتول.
Book
أثر الإقتصاد المعرفي في إستخدام التقويم الواقعي لتعزيز مفاهيم التنمية المستدامة من وجهة نظر معلمي العلوم في مدارس محافظة جرش
هدفت الدراسة إلى الكشف عن أثر الاقتصاد المعرفي في استخدام معلمي ومعلمات العلوم في مدارس محافظة جرش للتقويم الواقعي ومدى تأثير هذا الاستخدام في تعزيز مفاهيم التنمية المستدامة. لقد صمم الباحث استبانة بتدريج خماسي ومكونة من ثلاثة مجالات اشتملت على (25) فقرة للكشف عن أثر الاقتصاد المعرفي في تفعيل استخدام التقويم بغير الاختبارات ومدى تأثير ذلك على التنمية المستدامة، طبقت الدراسة على عينة من معلمي ومعلمات العلوم بلغت (100) في حين بلغ حجم مجتمع الدراسة (342) معلماً ومعلمة، استخدم الباحث المتوسطات الحسابية والانحرافات المعيارية واختبار شافيه للمقارنات البعدية أظهرت نتائج الدراسة إلى وجود دور هام للاقتصاد المعرفي في تفعيل استخدام التقويم الواقعي، كما أظهرت النتائج أن لاستخدام التقويم الواقعي أكبر الأثر في مواجهة متطلبات التنمية المستدامة من حيث إكساب المتعلمين مهارات متنوعة ورفع كفاءة التعلم الذاتي واستخدام القدرات العقلية العليا كالتحليل والتركيب والتقويم والإبداع.
Journal Article
الفكر الإنساني عند ابن سينا وابن طفيل = Human thought at Ibn Sina and Ibn Tufail
تكلم ابن سينا في الفلسفة برمز وإشارة وقد كان له من قبل كتاب الإشارات والتنبيهات، يريد به لا يطلع عليه غير أهل الفلسفة ولا يفهمه إلا الحكماء فهل كان هذا الخطاب هروبا من الواقع الذي يعيشه ؟ أم أنه يقرر أنه لا تواصل بين الفلسفة والمجتمع ؟ ولا يمكن للفسلفة أن تكون إلا بعد الرياضة العقلية والتأملية، وأنها لخواص الناس فقط ؟ وفي قصة حي بن يقظان لابن طفيل تظهر إشكالية خطابية في مدي قدرة الفليسوف على التواصل مع الناس، من خلال عرضه لحياة حي بن يقظان في عزلة عن الناس، فهل هناك إشكالية في الخطاب الفلسفي، تجعل الفلسفة بمعزل عن الناس، حتى يجعل ابن طفيل رمز قصته. حتى يعبر عن فكره بطريقة رمزيه قصصية ؟ أم أن هناك دائما حالة انفصال بين الفلسفة ومحيطها ؟.
BOOK
تقييم الاختبارات التحصيلية من إعداد معلمى العلوم فى محافظة جرش
هدفت هذه الدراسة إلى التعرف إلى مدى مطابقة الاعتبارات المدرسية التحصيلية من عداد معلمي ومعلمات مدارس مديرية التربية والتعليم في محافظة جرش مع معايير الاختبار الجيد بالإضافة إلى مقارنة بين المعلمين والمعلمات في مدى التوافق مع معايير الاختبار الجيد، كما هدفت الدراسة إلى التعرف إلى الأهمية النسبية لأنواع الأسئلة في الاختبارات من إعداد المعلمين والمعلمات. تم تطبيق الدراسة على عينة مؤلفة من (116)، اختباراً تحصيلياً في نهاية الفصل الدراسي الثاني من العام الدراسي (012/ 013) في مباحث العلوم والفيزياء والكيمياء والأحياء وعلوم الأرض على أن تكون (57) اختبار من إعداد المعلمين و(59) اختبار من إعداد المعلمات. لقد اعتمدت الدراسة على الاستبانة في جمع البيانات وتم يحقق من معامل ثباتها الذي بلغ (0.87) وأجابت الدراسة عن أسئلتها باستخدام المتوسطات الحسابية والانحرافات المعيارية والنسب المئوية، كما استخدمت الدراسة بعض الإحصائيات الأخرى مثل اختبار (ت) للكشف عن وجود فروق في الأوراق الاختبارية تبعا لجنس معدها (معلم، معلمة) ومقارنة الوزن النسبي/ أنواع الأسئلة المتضمنة في الاختبارات. وتوصلت الدراسة إلى إن الاختبارات التحصيلية من إعداد المعلمين تتفق مع معايير الاختبار الجيد بدرجة (0%) وأن هناك فروقاً ذات دلالة إحصائية (α = 0.05) بين المعلمين والمعلمات في مدى تطابق الاختبار مع معايير الاختبار الجيد لصالح المعلمات، أوصت الدراسة إلى عقد دورات ووش تدريبية للمعلمين والمعلمات في بناء الاختبارات التحصيلية.
Journal Article
مسألة العدل الإلهي عند المعتزلة ونقد الإمام الغزالي لها
إن محاور هذا البحث يقوم على بيان المسائل التي ردّ فيها الإمام الغزالي على معتقدات المعتزلة فيما يتعلق بأفعال الله عز وجل، حيث بنى المعتزلة مسائل هذا البحث على أصل العدل الذي يعتبر الأصل الثاني من أصول المعتزلة، وشكلوا له مفهوماً خاصاً أوجبوه على الله تعالى، بناء على التحسين والتقبيح العقليين، فقدمت المعتزلة مفهوماً للعدل الإلهي وتعريفاً للظلم المطلوب تنزيه الرب عنه، وقالوا بوجوب استحقاق الثواب على الطاعات، والعقاب على المعاصي، وناقشوا ذلك تحت مبدأ الوعد والوعيد الذي يندرج بدوره تحت مبدأ العدل، وأوجبوا \"العوض\"، وناقشوا مسائل متعددة كالصلاح والأصلح، ومرتكب الكبيرة، وكل هذه العقائد تندرج تحت مبدأ العدل الإلهي الذي أسسه المعتزلة على أصول عقلية، فجاء الرد عليهم من قبل الإمام الغزالي لبيان انحراف منهجهم، لأن العقل قاصر مهما كمل على التعرف والإحاطة بفعل الله تعالى وعدله، لذلك جاء الرد عليهم ونقد أدلتهم نقداً علمياً دقيقاً يتناول الأدلة النقلية والعقلية في تقرير مذهب الأشاعرة، والرد على أهم شبهات المعتزلة في هذا الباب.
Journal Article
السمعيات الكونية عند الإمام الصاوي العرش والكرسي - القلم واللوح - الملائكة - إنموذجا
تناولت هذه الدراسة السمعيات الكونية عند الإمام أحمد بن محمد الصاوي؛ متناولة بعض هذه السمعيات كنموذج وهي: \"العرش، والكرسي، القلم، واللوح \"الملائكة؛ هادفة إلى التعرف على ماهية هذه القضايا الغيبية، وذلك من خلال الإمام الصاوي وتناوله لها من خلال مؤلفاته، وتحليلها في ضوء كتب علماء العقيدة، حيث تم الوقوف على الآيات الدالة على هذه السمعيات وآراء الإمام الصاوي فيها، وتبين أن العرش مغاير للكرسي وهما مخلوقان من مخلوقات الله الدالة على قدرته وعظمته، وأن القلم هو أول المخلوقات؛ والذي أمره الله أن يكتب في اللوح المحفوظ الذي لا يعلم ما كتب فيه إلا الله، والقلم واللوح مخلوقان عظيمان دالان على عظمة الخالق، وتبين أيضا أن عالم الملائكة هو عالم مجبول على طاعة الله؛ غير مكلف كعالم الإنس والجان، لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون، وأن لهم وظائف مختلفة، ولهم القدرة على التشكل غير الخسيس، وحاول الباحث معالجة مشكلة علمية تتمثل في معرفة آراء الصاوي في السمعيات الكونية، والتي منها كنموذج \"العرش والكرسي، والقلم واللوح، الملائكة\".
Journal Article
الظاهرات السلوكية السلبية لدى طلبة الجامعات الاردنية و سبل معالجتها من وجهة نظرهم
هدفت هذه الدراسة إلى الكشف عن أكثر السلوكات السلبية التي يمارسها طلبة الجامعات الأردنية ، والوقوف على أسبابها وطرائق معالجتها من وجهة نظر الطلبة أنفسهم ، ولتحقيق هدف الدراسة تم استخدام استبانة تكونت في صورتها النهائية من (50) فقرة تم التحقق من صدقها وتباتها. وتكونت عينة الدراسة من ( 532 ) طالبا وطالبة من طلبة خمس جامعات أردنية ، هي : الأردنية ، واليرموك ، وجرش ، وفيلادلفيا، والبلقاء التطبيقية ، ومن مختلف الكليات . أظهرت نتائج الدراسة أن أكثر السلوكات السلبية ممارسة لدى طلبة الجامعات الأردنية المعاكسات (التحرش)، والتمرد على القوانين والأنظمة الجامعية ، والمجاهرة بالمعصية ، والتهجم على الزملاء، كما أظهرت النتائج أن اهم أسباب ظهور السلوكات ألسلبية التعصب لعشيرة أو قبيلة ، والتعصب لناب أو فريق، وانتشار البطالة بين الخريجين. كما أظهرت نتائج الدراسة أنه توجد فروق بين طلبة الكليات الجامعية في درجة ممارسة السلوكات السلبية ، وأن أكثر فئة ممارسة للسلوكات السلبية هم طلبة كليات الآداب ، وأقل فئة ممارسة لتلك السلوكات هم طلبة كليات الهندسة ، وأنه لا توجد فروق في ممارسة السلوكات السلبية تعزى لمتغير الجامعة ، وقدمت الدراسة مجموعة من التوصيات للحد من السلوكات السلبية لدى طلبة الجامعات الأردنية.
Journal Article
الوحدة الموضوعية في السور التي تبدأ بالنداء الكريم
ينتمي البحث إلى التفسير الموضوعي، ويبحث أساسا في التناسق الموضوعي في السور التي افتتحت بالنداء الكريم (يَا أَيُّهَا النُّبِي) وهي ثلاث سور في القرآن الكريم )سورة الأحزاب، والطلاق، والتحريم(، يتطرق البحث إلى دلالات النداء بـ(يَا أَيُّهَا) لغة، ثم يبحث في السياقات القرآنية التي ورد فيها النداء (يَا أَيهَا الرَسول) و (يَا أَيُّهَا الْمزَمِل) و (يَا أَيهَا الْمدَثِر) من حيث المواضيع، ثم يجمع الآيات التي افتتحت (يَا أَيُّهَا النَبِي) ليبين الموضوعات التي اشتركت فيها ودلالة ذلك، ثم يصل إلى لبُّ موضوع البحث وهو السور الثلاث المذكورة، فيحاول الوصول إلى موضوع جامع بينها تنظمه آياتها، وقد رأينا أن الموضوع الذي يصلح أن يكون موضوعا جامعا لهذه السور هو الحديث عن إنشاء أمة قوية متماسكة، من خلال عدد من الأدوات وهي: أولاً: إصلاح الفرد والأسرة وإدارة المجتمع إدارة سياسية صحيحة. ثانياً: إيجاد قدوات فكرية ودينية مؤثرة وداعمة لقوة الأمة. ثالثاَ: تأسيس جبهة قوية قادرة على حماية الأمة من الخارج )الطليعة المجاهدة(. ويخلص البحث إلى أن السور الثلاث تعالج هذا الموضوع الخطير بدقة وإحاطة.
Journal Article
شفاعات النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الدنیا
يتكلم البحث عن معنى الشفاعة لغة واصطلاحاً، وبيان مفهومها الشرعي وأركانها وأنواعها وأسبابها وشروطها، وأغلب من تناول موضوع الشفاعة ذكر معنى الشفاعة في الآخرة، ولذلك في هذا البحث سوف نسلط الضوء على شفاعة النبي -صلى الله عليه وسلم- في الدنيا، وبيان الوقائع العلمية لشفاعاته -صلى الله عليه وسلم- في الدنيا، وضرب الأمثلة على ذلك سواءً شفاعته للكفار أو شفاعته للمسلمين، ولذلك تدور مشكلة البحث حول السؤال الرئيس: هل كان للنبي -صلى الله عليه وسلم- شفاعات في الدنيا؟ وهل ثبت عنه تلك الشفاعات؟ وإذا ثبت: فهل كانت شفاعته مقتصرة على المسلمين أم أنها كانت للمسلمين والكافرين أم أنها كانت شاملة لكل المخلوقات. وخلص البحث إلى أن الشفاعة ثابتة له -صلى الله عليه وسلم- شفاعات في الدنيا؟ وهل ثبت عنه تلك الشفاعات؟ وإذا ثبت: فهل كانت شفاعته مقتصرة على المسلمين أم أنها كانت للمسلمين والكافرين أم أنها كانت شاملة لكل المخلوقات. وخلص البحث إلى أن الشفاعة ثابتة له -صلى الله عليه وسلم- في الدنيا كما هي في الآخرة، وأن شفاعته في الدنيا شاد ودليل على شفاعته في الآخرة، وأنه -صلى الله عليه وسلم- لم يشفع إلا لمن يستحقها، وأن شفاعته -صلى الله عليه وسلم- كانت للمسلمين والكفار والحيوانات.
Journal Article