Search Results Heading

MBRLSearchResults

mbrl.module.common.modules.added.book.to.shelf
Title added to your shelf!
View what I already have on My Shelf.
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to add the title to your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
    Done
    Filters
    Reset
  • Discipline
      Discipline
      Clear All
      Discipline
  • Is Peer Reviewed
      Is Peer Reviewed
      Clear All
      Is Peer Reviewed
  • Series Title
      Series Title
      Clear All
      Series Title
  • Reading Level
      Reading Level
      Clear All
      Reading Level
  • Year
      Year
      Clear All
      From:
      -
      To:
  • More Filters
      More Filters
      Clear All
      More Filters
      Content Type
    • Item Type
    • Is Full-Text Available
    • Subject
    • Country Of Publication
    • Publisher
    • Source
    • Target Audience
    • Donor
    • Language
    • Place of Publication
    • Contributors
    • Location
124 result(s) for "عويس، محمد أحمد محمد"
Sort by:
خبر الآحاد بين القبول والرد
قد كان من فضل الله تعالى على عباده أن قيض لسنة نبيه رجالا حفظوها من التحريف والتبديل، وحرصوا على أن ينقوها من كل قول دخيل، فبحثوا في المتن، وفي السند، وقسموها إلى متواترة، وأحاد، وقد اتفق العلماء على وجوب الأخذ بالخبر المتواتر في مجال العلم والعمل، وعلى الأخذ بخبر الآحاد في مجال العمل- الأحكام الفقهية-، لكنهم اختلفوا في الأخذ به في مجال العلم- الاعتقاد- فأجاز بعض العلماء بل وأوجبوا الاحتجاج بخبر الآحاد في العقائد، وأنه يفيد العلم مطلقا، ومنع البعض الآخر الاحتجاج به في العقائد، وبينوا أنه لا يفيد العلم مطلقا سواء احتف بالقرينة أو لا، وتوسط المحققون من الأصوليين وأوجبوا الاحتجاج به في العقائد إذا احتف بالقرائن، ومنعوا الاحتجاج به إذا كان مجردا عنها، فهو مفيد العلم إذا احتف بالقرائن وإلا فلا، واشتد الخلاف بين أهل الظاهر- الحشوية مدعي السلفية- في هذه المسألة، وبين المانعين مطلقا، والمحققين من الأصوليين عامة ومن السادة الأشاعرة خاصة، وعاب أهل الظاهر عليهما قولهما، وأكثروا من القدح والذم فيهما، الأمر الذي وقع عندي موقع الباعث الحثيث على أفراد هذا الموضوع ببحث خاص يتناوله بشيء من العناية والتفصيل؛ لذا بينت قول المحققين من الأصوليين والسادة الأشاعرة في هذه المسألة وهو: أن خبر الآحاد يفيد العلم إذا احتف بالقرائن، وذكرت أدلتهم على ذلك، وما أجابوا به على أهل الظاهر- الحشوية، وما ردوا به على أدلتهم؛ مساهمة في خدمة هذا المذهب الجليل، وسيرًا على خطى الأكابر المتقدمين، وكان هذا من أهم دوافع اختياري لهذا البحث وقد جاء البحث في مقدمة، ومبحثين، وخاتمة. أما المقدمة: فضمنتها دوافع اختياري لهذا البحث، والمنهج المتبع فيه. وأما المبحث الأول: ففي تعريف الخبر، وبيان أقسامه. وأما المبحث الثاني: ففي بيان إفادة خبر الآحاد العلم أو عدم إفادته. وأما الخاتمة: فجعلتها للنتائج التي انتهى إليها البحث. منهج البحث: استخدمت في هذا البحث: ١- المنهج الاستقرائي في جمع وتتبع آراء العلماء في هذه المسألة من كتبهم، وحصرها. ٢- المنهج الوصفي التحليلي في جانب العرض والتحليل لآراء العلماء في هذه المسألة. - المنهج النقدي المقارن في مناقشة آراء العلماء في هذه المسألة، وهو المنهج الذي عولت عليه في جانب الموازنة والتعليق. أهم النتائج: 1- أن جمهور العلماء- غير الأحناف- قسموا الخبر باعتبار وصوله إلينا إلى قسمين متواتر، وأحاد، ثم قسموا الآحاد إلى مستفيض مشهور، وإلى غير مستفيض مشهور، فالقسمة ثنائية عند الجمهور؛ لأن المشهور عندهم من قبيل الآحاد، فهو قسم من الآحاد، وليس قسيما له، بينما جمهور الأحناف قد قسموا الخبر إلى ثلاثة أقسام متواتر، ومشهور، وأحاد، فالقسمة ثلاثية عندهم فالمشهور عندهم قسيم للآحاد، وليس قسما منه. 2-أن خبر الآحاد في الأصل يفيد الظن، وقد يفيد العلم إذا احتف بالقرائن، فالخبر المحفوف بالقرائن يفيد العلم، ويؤخذ به في مجال الاعتقاد، ويوجب العلم والعمل، بخلاف المجرد عنها فهو يوجب العمل ولا يوجب علما؛ لأنه يجوز عليه الخطأ والنسيان والوهم، بل والكذب، وهذا ما عليه جمهور العلماء. 3-أن من جملة هذه القرائن القطعية التي تفيد اليقين الخبر الذي تلقته الأمة بالقبول وحصل عليه إجماع، فأخبار الآحاد التي أجمعت الأمة على العمل بمقتضاها تفيد العلم.
منهج الألباني في التخريج وبيان الصنعة الحديثية فيه
المتأمل في أيامنا هذه يجد جماعة من علماء الحديث الأعلام، قد ساروا على سيرة سلفهم في ضرورة الحفاظ على السنة ونشرها بين الناس، فلا يزالون يجددون فينا الأمل ويحيون فينا روح الشريعة. وفي مقدمة وطليعة هؤلاء العلماء الأفذاذ الشيخ العلامة محدث العصر محمد ناصر الدين الألباني رحمه اللَّه فقد جاء من بلاد أعجمية بعيدة لينادي بنصرة السنة ويُعلن أن الإسلام ليس له قطر يحده أو بلد يقتصر عليها، بل الإسلام رحم بين أهله وأتباعه. وبين يديك أخي الكريم جهد المقل في خدمة السنة النبوية المطهرة من خلال الإعتناء بميراث الشيخ الألباني الذي خلفه والمتمثل في مؤلفاته الحديثية والفقهية، هذا فضلا عن تخريجاته وتحقيقاته لكتب أهل العلم قديما وحديثا وذلك من خلال عرض لمنهج الألباني في التخريج وبيان الصنعة الحديثية فيه.
أثر استراتيجية البيت الدائري في تدريس التربية الدينية الإسلامية في ضوء رؤية مصر 2030 على اكتساب المفاهيم الإسلامية وتنمية مهارات التفكير البصري لدى طالبات المرحلة الثانوية
استهدفت الدراسة: بيان أثر استراتيجية البيت الدائري في تدريس التربية الدينية الإسلامية في ضوء رؤية مصر ٢٠٣٠ على اكتساب المفاهيم الإسلامية وتنمية مهارات التفكير البصري لدى طالبات المرحلة الثانوية. وقد تكونت عينة الدراسة من (٦٦) طالبة من طالبات الصف الثاني الثانوي العام من مدرستي: الثانوية بنات وعين شمس الثانوية بنات بمحافظة الفيوم، وقد قام الباحث بتقسيم عينة الدراسة إلى مجموعتين: إحداهما ضابطة والأخرى تجريبية، وقد استخدمت الدراسة الأدوات الآتية: تحليل المحتوى؛ لتحديد المفاهيم الإسلامية واستبيان مهارات التفكير البصري المناسبة للطالبات عينة الدراسة)، وكراسة الطالبة، ودليل المعلمة، واختبار المفاهيم الإسلامية، واختبار مهارات التفكير البصري، وقد اتبعت الدراسة كلا من المنهجين الآتيين: المنهج الوصفي والمنهج شبه التجريبي، وقد توصلت الدراسة إلى النتائج الآتية: ١- توجد فروق ذات دلالة إحصائية بين متوسطي درجات طالبات المجموعة التجريبية في التطبيقين القبلي والبعدي لاختبار اكتساب المفاهيم الإسلامية لصالح التطبيق البعدي. ٢- توجد فروق ذات دلالة إحصائية بين متوسطي درجات طالبات المجموعتين التجريبية والضابطة في التطبيق البعدي لاختبار اكتساب المفاهيم الإسلامية لصالح طالبات المجموعة التجريبية. ٣- توجد فروق ذات دلالة إحصائية بين متوسطي درجات طالبات المجموعة التجريبية في التطبيقين القبلي والبعدي لاختبار مهارات التفكير البصري لصالح التطبيق البعدي. ٤- توجد فروق ذات دلالة إحصائية بين متوسطي درجات طالبات المجموعتين التجريبية والضابطة في التطبيقين القبلي والبعدي لاختبار مهارات التفكير البصري لصالح طالبات المجموعة التجريبية.
فاعلية برنامج تدريبي على ضوء استراتيجية التنمية المستدامة لمصر 2030 في تنمية مفاهيم ذوي الاحتياجات الخاصة للطلاب المعلمين شعبة اللغة العربية بكلية التربية جامعة الفيوم وتحسين اتجاهاتهم نحو أساليب التدريس لذوي الاحتياجات الخاصة
هدفت الدراسة إلى: تحديد أثر برنامج تدريبي مقترح على ضوء استراتيجية التنمية المستدامة لمصر 2030 في تنمية مفاهيم ذوي الاحتياجات الخاصة للطلاب المعلمين شعبة اللغة العربية بكلية التربية جامعة الفيوم وتحسين اتجاهاتهم نحو أساليب تدريس ذوي الاحتياجات الخاصة. حيث تكونت عينة الدراسة من (50) طالباً وطالبة من طلاب الفرقة الثالثة شعبة التعليم الأساسي تخصص اللغة العربية المقيدين بالعام الجامعي 2018- 2019م وقد اتبعت الدراسة كلا من المنهجين الوصفي وشبه التجريبي واستخدمت الدراسة الأدوات : اختبار اكتساب مفاهيم ذوي الاحتياجات الخاصة، وأداة تحليل المحتوى المقرر على الطلاب، وكذلك دليل المستخدم لأنشطة البرنامج المقترح بالإضافة إلى مقياس اتجاهات الطلاب (عينة الدراسة) نحو أساليب تدريس ذوي الاحتياجات الخاصة، وبعد إعداد وضبط أدوات الدراسة ، تم تطبيقها على عينة الدراسة وفقا للمنهج شبه التجريبي، وقد توصلت الدراسة إلى النتائج الآتية: 1- توجد فروق ذات دلالة إحصائية بين متوسطي درجات طلاب المجموعة التجريبية (عينة الدراسة) في التطبيقين القبلي والبعدي لاختبار اكتساب مفاهيم ذوي الاحتياجات الخاصة لصالح التطبيق البعدي للاختبار. 2- توجد فروق ذات دلالة إحصائية بين متوسطات إجابات أفراد طلاب المجموعة التجريبية (عينة الدراسة) عن بنود مقياس اتجاهاتهم نحو أساليب تدريس مهارات ذوي الاحتياجات الخاصة. وفي ضوء النتائج التالية قدمت الدراسة مجموعة من التوصيات، والبحوث المقترحة.
فاعلية استراتيجية قائمة على مدخل النظرية التوسعية في تنمية بعض مهارات الكتابة الإقناعية لدى طلاب الصف الأول الثانوي العام
هدف البحث إلى: التحقق من أثر النظرية التوسعية لتنمية بعض مهارات الكتابة الإقناعية لدى طلاب الصف الأول الثانوي العام، وتكونت عينة البحث من (٣٠) طالب من طلاب الصف الأول الثانوي العام بمدرسة جمال عبد الناصر بالفيوم، وتم إعداد اختبار في الكتابة الإقناعية، وقائمة بمهارات الكتابة الإقناعية، وأسفرت نتائج البحث عن وجود فروق دالة إحصائيا بين متوسطي درجات طلاب المجموعة التجريبية عند مستوى ۰٫۰۱ في القياسين القبلي والبعدي للاختبار التحصيلي في الكتابة الإقناعية لصالح القياس البعدي.