Explore the vast range of titles available.

هدف البحث إلى التعرف على الاتجاهات الفنية للفسيفساء في القرن الخامس الميلادي \" دراسة مقارنة بين الشرق والغرب\". اشتمل البحث على تمهيد، ومقدمة، وخمسة فصول رئيسة. التمهيد تناول الاتجاهات الفنية للفسيفساء في القرن الخامس الميلادي. ثم تتبع بعد ذلك مقدمة تاريخية تناولت الأحوال السياسية والاجتماعية والدينية لفترة القرن الخامس الميلادي. وفى الفصل الأول تحدث عن تصوير القصص الديني. وجاء في الفصل الثانى التعرف على تصوير مناظر الطبيعة. وعرض الفصل الثالث تصوير الشخصيات، حيث إن تصوير الشخصيات في الفن المسيحي بوجه عام، وفن الموزايك بوجه خاص، ركز أساساً على تصوير السيد المسيح، السيدة العذراء، الحواريين، ثم في مرحلة لاحقة تصوير القديسين. وخصص الفصل الرابع لمعرفة تصوير الأشكال الزخرفية، حيث إن الأشكال الزخرفية كانت من أهم الأشكال التي استخدمها الفنان في موضوعات الفسيفساء، وإن اختلف حجم استخدامها، فكانت تشغل في مرحلة الإطارات الخارجية التي تحيط باللوحة الرئيسية، ثم تطورت وأصبحت تشغل الموضوع الرئيسي للوحة. وقدم الفصل الخامس الدراسة التحليلية. واختتم البحث بالإشارة إلى إن تحت راية المسيحية المنتصرة والميل البيزنطي إلى الناحية الجمالية وفى تناقض مع الفن والطراز الكلاسيكي وجد أن الأسطح الثمينة من الفسيفساء التي تغطى الجدران ومحاريب وقباب وقبوات المباني الدينية المسيحية تبدأ منذ القرن الرابع في التعبير عن الرؤية المقدسة الطقوسية للعالم السفلي، وذلك من خلال طرق عديدة، وبصهرها مع العمارة في وحدة لا تنفصل وجد أنها تسهم مع هذه العمارة في خلق مساحة غير مادية وغير حقيقية دائماً والتي يمكن للإنسان أن يتجرد فيها ويجد الشعور الإلهي وذلك في تجانس مع مبادئ الحياة الروحية والسمو المعروفة عن الديانة المسيحية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

يتناول البحث الفنون التي سادت في الجزيرة العربية، حيث أن الجزيرة العربية كانت محاطة بالعديد من الحضارات التي أثرت على فنون الجزيرة العربية مثل الحضارة الفارسية في إيران، والحضارة السليوقية في سوريا، والحضارة الفرعونية في مصر والحضارة السبئية في اليمن؛ مما أثر في فنون الجزيرة العربية.

يشتمل البحث على عبادة الثالوث المقدس والتي انتشرت في الإسكندرية حيث استخدمت كنوع من أنواع الدعاية السياسية للأسرة الحاكمة في ذلك الوقت وهي الأسرة البطلمية، فقد لعبت الديانة في حياة المصريين قديماً دوراً بارزاً ومؤثراً حيث كانت جزءاً مقدساً لا يمكن المساس بها. عندما تولى البطالمة حكم مصر اهتموا بالسلوك الديني للمصريين واليونانيين تزعم فيها الجانب المصري الكاهن والمؤرخ مانيتون والجانب اليوناني الكاهن تيموثيوس. فكانت لهذه اللجنة هدف سياسي أساسي وهو إيجاد آلهة تجد القبول والموافقة من كلا الطرفين المصري واليوناني.

هدفت الدراسة إلى الكشف عن المدارس الفنية لصناعة المنسوجات القبطية في مصر الوسطي؛ حيث تعتبر المنسوجات القبطية من أكثر الذخائر الاثرية الباقية، وأيضا يمكن اعتبار ان صناعة المنسوجات في مصر نوعا من الموروثات الشعبية التي ارتبطت بالعادات والتقاليد المصرية. وأوضحت الدراسة أن من أبرز التطورات في المنسوجات كان في النسيج القبطي؛ حيث أن هذه التطورات كونت له شخصية مختلفة والتي كانت تتميز بغناء وغزارة عناصرها الزخرفية ذات الألوان البراقة. واشتملت الدراسة على تاريخ وتقنيات صناعة النسيج، أنواع النسيج، الخامات المستخدمة في النسيج، ومراكز صناعة النسيج القبطي. كما اشارت الدراسة إلى استخدامات النسيج في مصر القديمة، وغسيل الملابس والمنسوجات في مصر القديمة. وختاما أكدت الدراسة على أن المنسوجات أسهمت إسهاما كبيرا في زينة المنازل وبخاصة قصور الأغنياء، وفى المباني الرسمية من المعلقات والسجاجيد والستائر، كما استخدمت المنسوجات في فتيل المصابيح، الحبال، المفروشات، وكمادة خام في صناعة الورق.كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018