Explore the vast range of titles available.

ناقش المقال مقاربة فاضل السامرائي اللغوية البيانية للقرآن الكريم. السامرائي هو أحد أبرز اللغويين المعاصرين الذين عنوا بمقاربة النص القرآني مقاربة لغوية بيانية تفكيكًا وفهمًا وتذوقًا وكشفًا للأسرار، حيث أعلن في كتابه التعبير القرآنية أنه كان متشككًا من الأمر وأن التسليم بالإعجاز لا يعدو أن يكون محض عاطفة ومجاراة من العرب لبعضهم، فكان السامرائي في بداية تفكيره يرى أن الأمر ترسخ كعقدة نفسية لازمت العرب فأشعرت الناس بالعجز عن مجاراة أسلوب القرآن، تجربة طويلة خاضها الرجل في دراسة الأسلوب القرآني وكشف تركيبه وتفكيك نسقه وسير دقائق بيانه بتفكيك الجملة والوقوف على أسرار الكلمة. كما جاءت مباحثة في لغة القرآن وأسلوبه متعددة المناحي شيقة العرض يتتبع التفاصيل من غير إملال وتعقيد وبقيم الدليل ومن أمثلة هذه المباحث: الذكر والحذف، التشابه والاختلاف في السمة التعبيرية للسياق، الحشد الفني، فواصل الآي، التوكيد في القرآن الكريم، التضمين، التصوير الفني وغيرها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024

حلل المقال زيارة الفيلسوف الفرنسي جان بول سارتر إلى مصر وغزة في مارس 1967 والتي جاءت بدعوة من جريدة الأهرام ومجلة الطليعة قبل شهرين من حرب يونيو 1967. ورغم أن الهدف المعلن للزيارة كان الاطلاع على التجربة المصرية في التحديث ودراسة أوضاع اللاجئين الفلسطينيين فإنها تحولت بفعل تأثيرات خارجية خاصة من كلود لانزمان المدير اليهودي لمجلة \"الأزمنة الحديثة\" وسيمون دي بوفوار اللذين وجها رؤية سارتر نحو الموقف الإسرائيلي. ورغم إعجاب سارتر بالحضارة المصرية القديمة ومشاريعها التنموية مثل السد العالي وتعاطفه الظاهري مع معاناة اللاجئين في غزة إلا أنه انتهى إلى تبني موقف يدعم \"حق إسرائيل في الوجود\" مع الاعتراف بحق رمزي لعودة الفلسطينيين. كما أوضح أن النخبة المثقفة المصرية أخفقت في التأثير عليه بسبب انبهارها بشخصه وغياب استراتيجية فعالة بينما نجح اللوبي الصهيوني في تحويل مسار الزيارة لصالح إسرائيل. وفي الختام كشف المقال عن تناقض في موقف سارتر الذي تراجع لاحقًا عن دعمه الكامل لإسرائيل في حين واصلت سيمون دي بوفوار تبني مواقف متشددة مما يعكس أثر العلاقات الشخصية والأجندات الخفية في تشكيل المواقف الفلسفية حتى لدى أبرز المنظرين الوجوديين. كُتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة 2025

سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان مكة بعنوان ألمانية. دار حول مراد فيلفريد هوفمان الذي اشتهر بكتابيه \"الطريق إلى مكة\" و\"الإسلام كبديل\" حيث يشكل نخبة مع مفكري ومثقفي الغرب صوتا ثقافيا متميزا يدعو الغرب إلى إعادة قراءة الإسلام والتخلي عن مركزيته ومنزعه الإيديولوجي المتعالي الذي يتعامل مع الآخر المختلف بمبدأ الطمس والحجب والإلغاء، كما يعرض تجربة الحج إلى بيت الله الحرام، وكيف انطلقت من مكة مواكب النور لتغمر أقطار العالم، وقد كان التحاق هوفمان للإسلام نقطة مفصلية في نقده الحداثة الغربية، ويعد أثمن ما في كتابه دعوته إلى فصل المنظومة الفقهية عن الفكر الإسلامي، وأكد على أن الإسلام الحقيقي سيجد المرء في المنفى أي في أوروبا وأمريكا. واختتم المقال بالإشارة إلى أنه تناول صعوبات حياة المسلم في مجتمع يخضع لحملات التشويه والكراهية ضد المسلمين. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024

تحدث المقال عن ثورة الحريري. وبين أن النقاد العرب ظلوا على تناول مقامات الحريري سواء بالدراسة أو النقد والتحليل أو مجرد الشرح، والاحتفاء بالجانب اللغوي والبلاغي لأنها مدونة لغوية تحتوي شوارد العربية وألفاظها الفصيحة التي شكلت المخزون اللغوي للشعر القديم. وأبرز فرائدها الأدبية واستعارتها البليغة وأمثالها وفرائد النحو والبيان وأنها ديوان شامل للأدب والثقافة العربية الكلاسيكية. وأوضح ابتكار الهمذاني شخصية أبي الفتح ونحله جملة من الصفات كالاحتيال والمكر والاستهتار والانتهازية والدهاء والتكالب على الملذات حتى المحرمة، فهو عالم بالقرآن وعلومه، وله القدرة على التمثيل وتمثل مختلف المواقف النفسية والشعورية، والقدرة على تشكيل بؤرة تجتمع عندها العيون والقلوب والعقول. وأظهر استلهام الحريري شخصية البطل من شخصية حقيقية هي شخصية الشاعر أبي دلف الخزرجي الينبوعي. واختتم المقال بالتركيز على التفاعل الظاهر بين الأدبين العربي والأوروبي من خلال الأدب الإسباني كوسيط عبر مقامات الحريري التي كان لها الأثر الطيب في الأدب العربي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024

سلط المقال الضوء على الثورة الجزائرية في الشعر العربي بين الأيديولوجيا والشعرية. تعد الثورة الجزائرية من أكبر وأشرس الثورات التحررية في القرن العشرين التي تعاطف معها سائر الشعراء وساندوها من منطلق قومي وإنساني ومنهم شعراء العراق حيث أنتجوا عدد لا بأس به من القصائد التي تمتاز بشعرية كبيرة بأفقها الفني الجمالي ومنزعها الإنساني وباستعانتها بالرمز واستلهامها التراث العربي والإسلامي ومنهم الشاعر العراقي شفيق الكمالي (1929-1984). وأشار إلى شعراء سوريا الذين يشكلون ديوان شعريا لوحدهم في الإشادة بالثورة الجزائرية وفي تمجيد صناعها سواء أكانوا شعراء عموديين أم تفعليين. وتطرق إلى شعراء مصر حيث استمر النضال السياسي للقيادات الجزائرية؛ فمن إذاعة صوت العرب كانت الملايين تنتظر بيانات الثوار وأخبار المعارك، ومن الشعراء العموديين محمود غنيم الذي كتب نصوصا عن هذه الثورة من منطلق ديني وقومي معا. واختتم المقال بالإشارة إلى مواكبة الشعراء المحدثون لممارسة التجديد في القصيدة من حيث البنية والمضمون وفي استلهام التاريخ والتراث القومي والشعبي؛ مما يؤكد أن الثورة الجزائرية لوحدها تشكل ديوانا فخما في الشعر العربي الحديث. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024