Explore the vast range of titles available.

الوجودية فلسفة أوروبية، ظهرت على يد الفيلسوف الدينامركى \"سورين كيركيجارد\" (1813-1855م)، الذي اعتمد على الذاتية كأساس لفلسفته، وهو يمثل الجناح المؤمن للوجودية، وكان من أبرز ممثلي الجناح الملحد للوجودية \"مارثنهيدجر\" (1889-1916م) و\"جان بول سارتر\" (1905-1980م)، وقد ظهرت الوجودية في الفلسفة العربية المعاصرة، على يد \"عبد الرحمن بدوي\" بعدما تأثر بآراء وأفكار فلاسفتها. وعبد الرحمن بدوي كغيره من الوجوديين يركز على الموجود الحي بكل مشاعره وعواطفه، ذلك الموجود في العالم الذي نراه يومياً، وليس ذلك الموجود وليد التصورات العقلية. فالوجودية تتمرد على كل ما هو شمولي، وتقدس حق الفرد، لأن الوجود -حسب الوجودية -هو في جوهره وجود (الذات) الذي يجعل من جميع الأشياء والعالم كله أداة لها.

يتناول هذا البحث موضوع الحداثة الغربية وازمة العقل العربي حيث إن الحداثة تعني التمرد على جميع القيم والمقدسات، ولا تعترف إلا بالعقل في عميلة تغير المجتمع وتوجيه مسار التاريخ أن تمجيد العقل بتحريره من الأحكام المسبقة والمعتقدات التي تعتمد على أنواع مختلفة من السلطة هو مطلب الحداثة الذي تسعي الفلسفة الحديثة إلى تحقيقه لكن يبدو واضحاً ان التحولات والتغيرات التي حدثت بفعل الحداثة قد أبرزت مدى التعارض بين الفكر والواقع، فعلى سبيل المثال يتعارض التسامح الذي تبشر به الحداثة على مستوى الفكر من التوسع الاستعماري الذي حدث في زمن الحداثة. لقد فقد العقل باعتباره وسيلة للمعرفة دوره ليصبح أداة لتغيير طبيعته لما تقتضيه ظروف النظام الرأسمالي.

إن اهتمام قاسم أمين \" بقضية المرأة يدخل ضمن إشكالية النهضة؛ لأن إثارة هذه القضية يستدعى بالضرورة قضايا أخرى، كالتعليم وحرية المواطن، وغيرها من القضايا الاجتماعية والسياسية والاقتصادية؛ فقاسم أمين يرى أن تحرير المرأة من استبداد الرجل يؤدي إلى التخلص من الاستبداد السياسي فيتحقق بذلك التقدم والحرية للشعب بكامله، فهو في تفكيره لم يكن بمعزل عن اهتمامات الطهطاوي\" والإمام \"محمد عبده، كما أنه جعل تفكيره مجرد استجابة امتثالية في إطار التبعية الفكرية للغرب.