Explore the vast range of titles available.

هدف المقال إلى التعرف على مفهوم الهمة العالية في الإسلام، وأهميتها كمحرك أساسي للأعمال الصالحة، مع الاستشهاد بالآيات القرآنية والأحاديث النبوية وأقوال السلف. اشتمل المقال على أربعة محاور رئيسة. تناول المحور الأول تعريف الهمة العالية، حيث توصف بأنها \"روح الأعمال\" التي بدونها تصبح الأفعال جسداً بلا حياة، ومصدرها الإيمان بالله والثقة في وعده. وقدم المحور الثاني نماذج من الهمة العالية، ومنها الأنبياء والصالحون سعيهم الدؤوب لرضا الله والجنة، مثل قصة المؤمنين في غزوة بدر. وكشف المحور الثالث عن الآثار الإيجابية للهمة العالية، ومنها ترفع العبد إلى منازل الجنة وتزكي أعماله، وتحفز على الصبر في الشدائد، كما في قصة النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر في الغار. وأشار المحور الرابع إلى أقوال السلف، ومنها الهمة العالية \"قوت قلوب العابدين وغذاء أرواح العارفين\". واختتم المقال بالدعوة إلى الاقتداء بأصحاب الهمم العالية، والسعي لرفع الهمة عبر من خلال الإكثار من الذكر والعبادة. والتأمل في سير الأنبياء والصالحين. وتجنب الانهماك في الدنيا وزينتها. كُتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة 2025

قارن المقال بين التوكل والتواكل. وأوضح أن التوكل هو الأخذ بالأسباب مع تفويض أمر النتائج لله تعالى ثقة به مع عدم الركون لتلك الأسباب ثقة بالله عز وجل وإيمانا به سبحانه وأنه لا يضيع أجر من أحسن عملاً مبيناً أن هذا هو التوكل المأمور به متطرقاً إلى أن التواكل هو الامتناع عن العمل اعتمادًا على ما يتبادر من ظاهر الوعد وهو الذي حذر منه الشرع ومنع منه النبي (عليه الصلاة والسلام) موضحاً تفسير حديث أبي هريرة وعمر (رضي الله عنهما) مشيراً أن خوف عمر من التواكل الذي أقره على النبي جاء على قسمين بين الأول أن اتكال المقصودين بتبشير أبي هريرة لهم، فمع أنهم من أهل الجنة إلا أن الاتكال ينقص من درجتهم ويؤثر في منزلتهم فيها، والثاني ظن آحاد الأمة من غير المخصوصين بتلك البشارة أنه داخل في هؤلاء فيتكل على هذا الوعد ويترك العمل فلا ينجو من النار فيخسر. وبين مسائل الحديث حيث أن أبا هريرة ذكر اللفظ الصريح (فخررت لاستي) مشيراً إلى أن الألفاظ النبوية الشريفة والتي تأثر بها الصحابة حملت العفة ولزمت الفضيلة والحسن الرقيق والمنطق الرفيع مؤكداً على عدم الإتيان بمثل تلك الألفاظ التي تخدش الحياء إلا في مواقف قليلة حتى صارت العفة هي السمة الدائمة للمسلمين في كتاباتهم وخطبهم وأقوالهم. واختتم المقال بالإشارة إلى أن اليهود ومن شابههم هم أشد الناس تمسكًا بالدنيا فلا يتوكلون على الله فيها وأشد الناس تواكلاً في أمر الأخرة فلا يعملون لها. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2024

تناول المقال موضوع بعنوان وقفة حساب. ورصد تقسيم الزمان قروناً، وعقوداً، وسنوات، وأشهر، وأسابيع، وأيام، وليالي، وساعات، وقسم الساعات دقائق وثوان، وجعل للإنسان أعمالا قدرها ويسرها، ومبينا أن الموت هو انتقال من حياة العمل إلى حياة الحساب، ويأتي بعد الموت بعث وحشر، وحساب وصراط وميزان، ثم جنة أو نار. وأشار إلى حسن الوعي واستدراك الخطا عن نفسه، ومعرفة الصواب والالتزام به، والبعد عن كل ذنب، إن الحساب الذي يحاسب به العبد، والميزان يوزن به العمل والصحيفة التي يأخذها يوم القيامة، إن الله مطلع على العباد جميعاً، وقد جعل معهم ملائكة يكتبون، فلا يتركونهم في حال من أحوالهم، إنما هم معهم. وبين أن القلم يوضع على العبد إذا بلغ الحلم فلا يرفع عنه إلا في نوم أو جنون أو إغلاق، ينبغي ألا ينسى المكلف أنه عبد مخلوق من أجل العبادة. واختتم المقال بالتأكيد على أن لله منن عظيمة وأفضال جسيمة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

عرض المقال موضوع بعنوان كمال الشريعة. استهل المقال بالحديث عن روائع الماضي، ومن ذلك أن الله اختتم الأديان والشرائع بالدين الإسلامي على نبيه الكريم الذي بلغ الرسالة على أتم وجه، فحدث الإكمال والإتمام بعظيم القدر النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا من باب العلم والتوعية لأصحاب القلوب والعقول الواعية. وبين ما ينبغي علمه، وهو أن الله أتم الشرع وقدر المقادير، فقدر سبحانه الأحداث التي وقعت ليطبق الشرع، وما يظهر من مسائل كما حدث من سرقة المخزومية وقطع يدها، إنما هو تقدير رب العالمين لإكمال شرعه، بإظهار المثال لتطبيق الحدود، فلا يجيز لنا ما ذكر أن نستبيح عرض إحداهما. وأوضح لنا تفاصيل الشريعة بالنص قرآن وسنة، ثم بالتطبيق في الأحداث التي قدرها الله، وكانت هذه الأحداث التي وقعت علماً جماً، صار الصحابة بها أعلم الناس، وقدر الله فأطال أعمار رجال من الصحابة فكثر نقل العلم عنهم. وأهتم بعدة تساؤلات عن عدة المرأة التي يموت زوجها وهي حامل، وتساؤل عن حال سبيعه الأسلمية التي مات زوجها وولدت بعده بعشرين ليلة، فأذن لها النبي صلى الله عليه وسلم بالزواج. واختتم المقال بالتركيز على أن شبهات فرق الضلال تتكرر في كل زمان، وجواب الصحابة وأهل القرون الفاضلة عليهم لا تزال هي منهج أهل السنة والجماعة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان مواجهة المكر بالشرع. وبين أن الله أمرنا بدفع المكر والخداع والكيد بالشرع، وأنه لا يجوز للمسلم أن يخون أو أن يرد على الخيانة بالخيانة. وأوضح أن الله يبعث الطمأنينة في قلوب المؤمنين ليلزموا شرعه ولا يخالفوا أمره، وأن الله يهدد الماكرين بالسوء ودلل بالآية (45) من سورة النحل، وعرض من القصص القرآني رد الله لكيد النسوة ليوسف عليه السلام، ولكيد فرعون لموسى عليه السلام، ورده على كيد الكافرين لإبراهيم عليه السلام. وأكد أن النصر في اتباع شرع الله بالإيمان لا في متانة الكيد ودلل بالآية (28) من سورة التوبة. واختتم بأن الواجب على المسلم أن يزم الشرع في مقابل كل كيد. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

اشار المقال إلى وصل ما بعد رمضان لكاتبهُ الشيخ محمد صفوت نور الدين؛ حيث دار الحديث حول ما اخرجه الجماعة عن ابي هريرة رضي الله عنة أن رسول الله ﷺ قال \" ينزل ربنا تبارك وتعالي في كل ليلة الي السماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له، فقد انقضي شهر رمضان بفضائله الكثيرة ومنها بركات السحور؛ إذ يستيقظ المسلم فيدعوا الله فيقع الدعاء في وقت يناجي فيه رب العزة فيستجيب له. ثم تطرق المقال الي التنبيه علي المسلم أن يجمع كل حاجة له فيبثها الي ربه ويُناجيه في ذلك الوقت الذي اظلمت فيه الدنيا ونامت فيه العيون فيقوم لربه يدعوه، فيأخذ بهذا السبب الأعظم الذي يرفع الله به البلاء ويصرف به الداء ويفرج به الكرب فينال الخير الكثير بالدعاء في هذا الوقت المبارك في الثلث الأخير من الليل. كما ناقش المقال تفسيرات بعض الشيوخ لطرق وقوه ذلك النزول ومنهم ما ذكره الذهبي في كتاب العلو، وناقش اراء بعضهم في فضل الدعاء؛ فالدعاء عطاء الضعفاء الذي يحتاجه الأقوياء ومنحة الفقراء التي يفتقر إليها الأغنياء وهو باب اختبار صدق للباكي ومنهم النووي وابن حجر وابن بطال. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

هدف المقال إلى مناقشة موضوع بعنوان التبرك المشروع والممنوع، حيث دار الحديث حول هذا الموضوع في كتب كثيرة قيمة ومنها التبرك أنواعه وأحكامه، ومفاهيم يجب أن تصحح، وحوار مع المالكي. وتناول المقال أهم ما ذكر في كتاب \"تحفة الزوار إلى قبر النبي المختار\" ومنها تقبيل الحجر الأسود مخالف للشرع. وأن إباحة تقبيل الصالحين هو فتح لباب الشرك. ثم انتقل المقال لعرض كتاب \"الفتح الرباني ترتيب مسند أحمد بن حنبل الشيباني\" الذي يتكون من 24 جزءا، ومن أهم ما ورد بالكتاب، تحريم اتخاذ المساجد على قبور الأنبياء والصالحين.n وأبرز المقال أن شيخ الإسلام ابن تيمية قال لا تعطلوا البيوت من الصلاة فيها، فتكون بمنزلة القبور. وأشار المقال إلى أن الأئمة اتفقوا على أن لا يتمسح أحد بقبر النبي صلى الله عليه وسلم ولا يقبله، للحفاظ على التوحيد. وتطرق المقال إلى عرض مفهوم البركة حيث انها زيادة ونماء، ومن الأماكن المباركة المساجد، ومن الذوات المباركة ذوات الأنبياء. وأختتم المقال بأن للتبرك شروط ومنها الإيمان الشرعي المقبول عند الله. nكُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

هدف المقال إلى مناقشة موضوع بعنوان التبرك المشروع والممنوع. وتناول المقال التبرك بآثار النبي صلى الله عليه وسلم، حيث أوضح التبرك المشروع، والممنوع لوقوع كثيرا من الناس في الخلط بين الأمرين. وذكر المقال أن العناية والاهتمام بآثار النبي قد تؤدي إلى الشرك بالله جل وعلا، لأن النفوس ضعيفة مجبولة على التعلق بما تظن أنه يفيدها. وأبرز المقال أن ما يشرع في الحج والعمرة والزيارة وغيرهما الطواف بالبيت وتقبيل الحجر الأسود أو استلامه باليد وتقبيلها، أو بأداة كالعصى وتقبيلها ولا يجوز التمسح بالمقام وجدران الكعبة والكسوة، أما بالنسبة لقبر النبي صلي الله عليه وسلم فيشرع زيارته ولا يشرع الدعاء ولا التمسح، حيث أن التبرك بقبر الرسول لم يفعله أحد من الصحابة ولا من التابعين. وأشار المقال إلى أن من التبرك الباطل التبرك بالأماكن المباركة كتقبيل أبواب المساجد والتمسح بأعتابها، والاستشفاء بتربتها، والذهاب للقبور للدعاء، واتخاذ القبور مساجد. واستعرض المقال مجموعة من أدلة علماء المسلمين على التبرك المشروع والممنوع ومن أهمهم النووي في إيضاح المناسك، وابن تيميه في اقتضاء الصراط المستقيم. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

هدف المقال إلى إلقاء الضوء على التبرك المشروع والممنوع. وأوضح المقال الأحاديث التي جاءت على التبرك، ومعنى التبرك، والمواقف الدالة على التبرك في صلح الحديبية. كما أشار المقال إلى التبرك برسول الله صل الله عليه وسلم في شعره ووضوئه؛ وقد وقعت معظم مواقف التبرك برسول الله (ص) في حجة الوداع حيث اجتمع الحجاج وفيهم من لم يسبق لهم رؤية النبي (ص). وتناول المقال أحاديث التبرك بالنبي (ص) ومنها: عن عائشة رضي الله عنها \" أن النبي (ص) إذا اشتكي يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث، فلما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه وأمسح عنه بيده رجاء بركتها\". واختتم المقال بتوضيح التبرك بالصالحين، والغلو في الصالحين، وعدم الغلو في التبرك بالأنبياء، وأهم مقاصد الشريعة الإسلامية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018