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Se estudian las implicaciones de la instauración de un simbólica tecnocientífica de la intimidad en la novela de ciencia ficción mexicana Gel azul (2006), de Bernardo Fernández (Bef). La orientación del análisis es estructuralista-figurativa y se enfoca en la configuración de las estructuras místicas del imaginario a través de la identificación e interpretación de dicha simbólica, por ser esta la determinante imaginaria fundamental. Nos concentramos en las categorías —interrelacionadas— de espacio, sujeto-cuerpo y tecnología en esta manifestación del régimen nocturno de la imagen y se concluye con una interpretación sobre su sentido en el contexto cultural actual.

Proponemos una lectura de Terminator: Dark Fate, la más reciente entrega de una de las sagas cinematográficas más influyentes de la ciencia ficción contemporánea, y la contrastamos con el sentido del destino trágico clásico de Las troyanas, de Eurípides. A partir de la configuración del mitema de la madre protectora en las dos protagonistas (Hécuba / Sarah Connor), destacamos los mitemas que funcionan como nexos entre ambas protagonistas. Respetando las propiedades de cada género, observamos que la figura de la mujer-madre tiene una posición activa ante el destino con la cual define su tipo heroico y la suerte de su comunidad. Concluimos afirmando que la eficacia del mitema que sostiene el texto fílmico se asienta más en el paradigma mítico que en el científico.

En este artículo se revisa un fenómeno literario de las letras mexicanas contemporáneas que mezcla la realidad histórica con una ficción de visión mítica y mística que ha contribuido a darle forma y origen a un movimiento social denominado la “nueva mexicanidad”. Se analiza a modo de ejemplo la novela titulada La mujer dormida debe dar a luz, firmada con el pseudónimo de Ayocuan, para mostrar cómo la historia es el eje estructural de este peculiar modo de narrar que ha significado un éxito de ventas a lo largo de casi cinco décadas.

This article explores the way in which the TV show American Gods represents the myths of femininity and how they fit in the digital format, together with the implications of such a dynamic. It is proposed that the TV show recreates the feminine myth in a more successful way--in comparison with the homonymous book on which it is based--thanks to the advantage provided by the discussion about women in the hypermodern era through an equally hypermodern product, the television series. Thus, we find that feminine myths are typologically a contemporary reformulation of the ancient cyclic and lunar myths and that this representation is a statement of the importance of the participation of women in the contemporary world. Keywords: Myth criticism, female agency, American Gods, Gaiman, hypermodernity, cyclic myths.

En este artículo se explora, desde un punto de vista mitocrítico, el modo en que el escritor mexicano Alberto Chimal se vale del sermo mythicus en su libro Gente del mundo para practicar una literatura fantástica o literatura de imaginación que apela a la memoria mitológica. Se concluye que tanto dicha estrategia literaria como la del uso de un campo simbólico íntimamente relacionado con ese sermo resultan efectivas para el establecimiento, en el texto, de un estatuto mitopoético de orden restaurativo en la sociedad contemporánea.

En aquest article es revisa el fenomen literari de les lletres mexicanes contemporànies que barreja la realitat històrica amb una ficció de visió mítica i mística que ha contribuït a donar-li forma i origen a un moviment social anomenat la “nova mexicanitat”. S’analitza com a exemple la novel·la titulada La mujer dormida debe dar a luz, signada amb el pseudònim d’Ayocuan, per mostrar com la història és l’eix estructural d’aquesta manera particular de narrar que ha significar un èxit de ventes al llarg de gairebé cinc dècades. In this article a literary phenomenon of the contemporary Mexican writing is reviewed, which mixes the historical reality with a mythic and mystic fiction and has contributed to give shape and origin to a social movement called the “new mexicanity”. As an example, the novel called La mujer dormida debe dar a luz, signed with the pseudonym Ayocuan, is analyzed, in order to show how history is the structural axis of this peculiar way of writing which has bring a sales success through out almost five decades. En este artículo se revisa un fenómeno literario de las letras mexicanas contemporáneas que mezcla la realidad histórica con una ficción de visión mítica y mística que ha contribuido a darle forma y origen a un movimiento social denominado la “nueva mexicanidad”. Se analiza a modo de ejemplo la novela titulada La mujer dormida debe dar a luz, firmada con el pseudónimo de Ayocuan, para mostrar cómo la historia es el eje estructural de este peculiar modo de narrar que ha significado un éxito de ventas a lo largo de casi cinco décadas.

En aquest article es revisa el fenomen literari de les lletres mexicanes contemporànies que barreja la realitat històrica amb una ficció de visió mítica i mística que ha contribuït a donar-li forma i origen a un moviment social anomenat la “nova mexicanitat”. S’analitza com a exemple la novel·la titulada La mujer dormida debe dar a luz , signada amb el pseudònim d’Ayocuan, per mostrar com la història és l’eix estructural d’aquesta manera particular de narrar que ha significar un èxit de ventes al llarg de gairebé cinc dècades.

Así como hemos hallado estudios del mito en series televisivas, prensa o la publicidad, resulta sugerente encontrar un trabajo sobre la música: \"Synecdoque: Bob Dylan from Organic to Fractal Myth\", de Eduardo Valls Oyarzun. Valls Oyarzun sigue la evolución de Dylan, que pasa de lo orgánico a lo fractal, como puede observarse a partir del estudio de letras de canciones que siguen patrones literarios. Destaca la elaboración de \"the idea of failure\" (164), que podría ser el reverso del mito del progreso. Las conclusiones políticas-relacionadas con la idea de sumisión voluntaria a través del cuerpo, del eros, que desembocan en la posibilidad del tránsito del \"myth of demos\" (173) a un nuevo mito que incorpora a la colectividad en una nueva estructura articulada, fractal- son sugerentes.