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Food waste is a massive global issue, resulting in unnecessary carbon emissions and unnecessary costs. Because of their scale, corporate dining settings have a major role to play in reducing food waste. To minimize the amount of waste produced by corporate dining settings, waste produced by the consumers – plate waste – cannot be ignored. In this work, we applied behavioral science methods to reduce plate waste at a large international technology company (Google). In Study 1, we conducted a global survey to understand social norms surrounding food waste. Findings from Study 1 informed the development of social norms-based messaging that emphasized that waste reduction was an almost unanimously shared value among employees. Studies 2 and 3 tested the effectiveness of social norms messaging and portion prompting signage in six cities across five countries around the world. We used cutting-edge waste tracking technology to track the actual amount of waste produced across a total of 13,150 user meals. Results from difference-in-difference RCTs showed that these interventions reduced waste by an estimated 31% compared to expected levels without signage. These findings demonstrate that behavioral science methods offer a cost-effective, scalable approach to reducing plate waste in corporate dining environments.

Objetivo: Identificar la asociación entre depresión, ansiedad y calidad de vida en pacientes con ulceras de pie diabético (UPD) de una institución de salud del Sur de Colombia. Método: estudio observacional descriptivo, cuantitativo, correlacional de corte transversal, se realizó en 100 pacientes diagnosticados y hospitalizados por UPD en una clínica de tercer nivel, se les realizo a los pacientes la valoración de ansiedad de Hamilton, el inventario de depresión de Beck y el Formulario Abreviado de UPD. Resultados: El 54% de los participantes eran hombres, se encontró un rango de edad de 60 a 74 años, con un estatus socioeconómico bajo y un nivel educativo medio. Todos los participantes indicaron algún grado de depresión y ansiedad, siendo el más frecuente leve, con una mala calidad de vida. A partir del modelo de regresión lineal múltiple, se observó que la depresión tiene un efecto positivamente pequeño pero significativo sobre la calidad de vida de los pacientes (Depresión: ?=0.933, p<0,001; R2=0.134, p<0,001). Conclusiones: Los síntomas afectivos y emocionales son factores importantes en la calidad de vida de los pacientes con UPD, es importarte considerarlos en el manejo clínico y psicoafectivo que reciben los pacientes.

Faba bean ( ) production in Mediterranean and Near East agriculture is severely constrained by broomrape infection. The most widely distributed broomrape species affecting faba bean is , although and are of local importance. Only moderately resistant cultivars are available to farmers. Rizotrons studies allowed the dissection of resistance components in faba bean accessions against the very infective species var. and , and to the inappropriate and var. . Results confirm that some levels of incomplete resistance are available, resulting in a reduced number of broomrape tubercles successfully formed per faba bean plant. Interestingly, the intermediate levels of resistance of cv. Baraca were operative against all broomrape populations and species studied, confirming previous reports on the stability of resistance of Baraca in field trials in different countries. Low induction of seed germination played a major role in the resistance against the inappropriate var. but not against the also inappropriate , neither to the infective species var. , or . Negative tropism of germinated seeds with radicles growing away from faba bean roots was marked for both inappropriate species but was not observed in any of the infective species. Also, a proportion of radicles that had successfully contacted faba bean roots became necrotic, failing in starting tubercle development, particularly frequent for the two inappropriate species. Such necrosis was significant also on radicles contacting resistant faba bean accessions, being particularly relevant for Spanish population, and lower although still significant in some accessions against Syrian and , suggesting that this might also be an operative mechanism to be selected and further exploited in faba bean resistance breeding. Even formed broomrape tubercles might later become necrotic, particularly in the case of some of the resistant faba bean accessions to the Spanish and to but not to the very infective Syrian or var. .

Humans are now operating well outside the planetary conditions under which social and economic development has been possible. A precondition for securing equitable access to this prosperity is to safeguard the stability of the Earth system. The situation is urgent—we need a swift and profound shift in direction—a collective transformation. In response, the Earth Commission has developed a science‐based framework that integrates biophysical limits with justice considerations, aiming to enable human wellbeing for all. The Earth Commission's first assessment showed that multiple safe and just Earth system boundaries have already been transgressed, threatening the resilience of the planet and the well‐being of billions. This paper outlines the vision and scientific strategy for the Earth Commission's second phase (2024–2027), which focuses on advancing this framework and translating it into actionable budgets and exploring transformation pathways toward a safe and just future. Key components include expanding the safe and just boundary assessment to currently under‐assessed Earth system processes (e.g., novel entities and ocean change), integrating justice more deeply into the framework, modeling interactions between boundaries and tipping points, and developing practical approaches to cross‐scale translation and transformation. Special attention is given to the structural inequalities and power dynamics that shape both environmental degradation and our capacity to act. Through coordinated research, interdisciplinary collaboration, and stakeholder engagement, the Earth Commission seeks to provide knowledge to guide collective efforts toward transforming to a safe and just space for both people and the planet. Plain Language Summary People around the world are already feeling the effects of a planet under pressure‐from climate change and biodiversity loss to rising inequality. Scientists are warning that we are pushing Earth's life‐support systems beyond their safe limits, putting both nature and human well‐being at serious risk. In response, the Earth Commission has created a new science‐based framework that brings together environmental limits and fairness. This helps define what a “safe and just” future looks like‐one where the planet remains stable, and the well‐being of all people is promoted. The next phase of work focuses on improving our understanding of under‐explored threats like pollution and novel types of pollution, deepening the role of justice in our analysis, and identifying fair ways to share responsibility for staying within Earth's limits. It also looks at how big changes to systems like energy and food can help move us toward a safe and just future. The goal is to support faster, fairer action that protects both people and the planet. Key Points Human activity has pushed the planet beyond safe and just limits, endangering stability and the well‐being of billions A just and rapid transformation is needed to shift toward a liveable future for both people and the planet The Earth Commission provides a science‐based framework to guide systemic change across scales and sectors

Con el presente capítulo pretendemos expresar, siguiendo: 1) elmodelo socialde discapacidad que instaura la Convención de los Derechos de las Personas con Discapacidad de 2006 (CDPD); y 2) el Derecho positivo sobre los derechos de las personas con discapacidad, que la diversidad funcional puede ser incluida en elámbito laboral ordinario. Desde la perspectiva de laaccesibilidad universalcomo derecho transversal al disfrute de los demás derechos y bajo la convicción de quela discapacidad es una cuestión de derechos humanos, la diversidad funcional requiere, en algunas de las parcelas en las que se manifiesta y/o en algunas

El objeto de este estudio es el análisis conjunto del régimen jurídico de los derechos fundamentales de libertad de conciencia y asociación a través del examen de los modelos de Estado Constitucional que, a lo largo de los siglos XIX y XX, constituyen en España un paradigma concreto de relación Estado-Iglesia. Estos modelos instauran una manera determinada de regular la libertad de conciencia y el derecho de asociación; ofreciendo, al mismo tiempo, distintas formas de entender la conexión entre ambos derechos. La sistematización de las disposiciones constitucionales y las normas que desarrollan estas dos libertades nos permitirá conocer el substrato ideológico de cada modelo político, además de revelarnos el régimen jurídico que se aplica a los grupos con fines ideológicos, políticos y religiosos.Esta investigación nos lleva a revisar la evolución histórica de los derechos fundamentales de libertad de conciencia y asociación, cuyo examen tiene lugar desde las doctrinas ideológicas liberal, democrática y social, que fundamentan sucesivos modelos de Estado de Derecho en nuestro país como formas históricas del Estado sometidas a control jurídico1 ; por cuanto se trata de ideologías que contribuyen a su significado y contenido2 , al influir directamente sobre cada Constitución en el momento de ser elaboradas. De ahí que las libertades individuales y los derechos sociales sean dos categorías de derechos que responden «a dos formas contrapuestas de concebir, ejercer y tutelar los derechos de la persona en dos modelos distintos de organización política»3 . El primer modelo ideológico interpreta los derechos de libertad como derechos individuales, cuya tutela se logra mediante la predisposición de los poderes públicos a no obstaculizar su ejercicio4 . Las libertades que salvaguarda el segundo modelo, son libertades «con» los demás ciudadanos y «en» un contexto histórico y social concreto. Su reconocimiento requiere la acción positiva de los poderes públicos, encaminada a remover los obstáculos que impiden el desarrollo de la personalidad de los sujetos5 .La hipótesis principal del estudio se centra en la idea de que dentro del contexto político y social que cada aportación ideológica contribuye a instituir, los grupos religiosos se ven particularmente afectados por un régimen jurídico de carácter especial, o por un régimen jurídico de carácter general; que coincide, siempre que el modelo de Estado constitucional es confesional, con la aplicación de un régimen especial y privilegiado para la Iglesia católica, y de un régimen común para las demás confesiones religiosas. Y cuando el modelo de Estado es laico, con la aplicación generalizada de un Derecho común, que concurre con el régimen asociativo, para todas las confesiones religiosas; pues el principio de laicidad prevalece sobre el de libertad religiosa configurándose, no obstante, como un límite a la actuación del Estado y no como un límite de la libertad de conciencia. Se trata de transmitir, por tanto, que la aplicación de un régimen jurídico especial o de un régimen jurídico general o común afecta, precisamente, al pleno ejercicio del derecho de libertad de conciencia. En concreto, repercute en la igualdad y la libertad de sus titulares (individuos y grupos).A partir de estas consideraciones iniciales, nos proponemos ofrecer las principales líneas de trabajo sugeridas en torno a este tema, centradas, por una parte, en el análisis de las relaciones que tienen lugar entre el Estado y las confesiones religiosas, y el Estado y los grupos ideológicos, con el fin de responder a cuestiones como: ¿qué posición adopta el Estado español ante el fenómeno religioso y las confesiones religiosas en general?; y ¿qué consecuencias inmediatas se producen a partir de las relaciones Estado-Iglesia católica para el resto de los grupos confesionales religiosos e ideológicos dentro de los modelos de Estado de Derecho históricamente propuestos y, básicamente, del modelo de Estado social y democrático de Derecho vigente?. Por otra parte, el examen conjunto de los derechos de libertad de conciencia y asociación exige prestar atención al reconocimiento de los grupos ideológicos y religiosos como titulares de derechos y obligaciones. Por esta razón, los tres pilares básicos de este estudio lo conforman tres aspectos del derecho de asociación que están relacionados directamente con el reconocimiento de los grupos en general y, del mismo modo, son predicables de los fenómenos colectivos de la libertad de conciencia: 1.º Los fines de aquellos que concurren a ser titulares de ambos derechos; 2.º La adquisición de la personalidad jurídica civil; y 3.º El derecho de inscripción registral.La investigación se desarrolla en el marco de las perspectivas terminológicoconceptual, histórico-constitucional y jurídico de los derechos de libertad de conciencia y asociación; y se estructura a lo largo de tres capítulos que confirman la existencia de contradicciones en nuestro Ordenamiento jurídico, que afectan al estatuto jurídico de los grupos ideológicos y religiosos en el actual modelo de relaciones Estado-Iglesia.La recapitulación de los conceptos y las aportaciones finales que se incluyen en cada uno de estos capítulos, pretenden aportar respuestas a preguntas como: ¿qué conceptos jurídicos indeterminados afectan a la denominación y conceptualización de los grupos ideológicos y religiosos?; ¿cómo afecta históricamente a los grupos ideológicos y religiosos su inclusión en modelos confesionales y laicos de Estado, con regímenes de carácter preventivo, y represivo; en orden a interpretar nuestro actual modelo de relaciones Estado-Iglesia?; ¿ostentan la misma titularidad de los derechos de libertad de conciencia y asociación los grupos ideológicos y religiosos que sus miembros, o sólo cabe hablar de derechos ejercitados por las personas físicas de una forma colectiva?; ¿justifica la especialidad de los grupos ideológicos y religiosos la distinción jurídica (en materia de inscripción registral) y económica (en materia de financiación y fiscalidad) favorable a su régimen, frente al de otros colectivos?; y, principalmente, ¿es razonable la aplicación diferenciada del Derecho especial y del Derecho común a los grupos, en virtud del componente religioso?.El primer capítulo propone un punto de vista terminológico-conceptual desde el que se abordan los principales planteamientos que surgen en torno al contenido de los derechos de libertad de conciencia y asociación. Entre ellos, la denominación y el reconocimiento jurídico de los sujetos titulares de ambos derechos, en concreto, de los grupos confesionales religiosos y no religiosos dentro del marco del actual modelo de Estado social y democrático de Derecho que formula la Constitución de 1978.La variedad terminológica de estos colectivos plantea dificultades en nuestro Ordenamiento jurídico al tratar de delimitar sus rasgos identificativos, con las consiguientes repercusiones jurídicas en orden a su reconocimiento legal. Un estudio comparado de los dos regímenes que establece el marco jurídico vigente para estos grupos: la legislación estatal como contenido del Derecho común aplicable a las asociaciones, y un sistema de acuerdos (entre ellos, los de cooperación) con las confesiones religiosas o Derecho especial; contribuye a valorar si es comprensible aplicar en virtud del componente religioso regímenes diferentes a los grupos.La propuesta inicial consiste, por una parte, en buscar criterios que puedan aportar un término común y una definición concreta a estos colectivos o grupos confesionales de clara base asociativa; que son, en función de sus fines y actividad, ideológicos. Y, por otra parte, se plantea en qué medida cabe justificar una diferenciación entre grupos ideológicos y grupos religiosos, ceñida a la singularidad de lo religioso como justificación de la especialidad de estos últimos colectivos respecto de las asociaciones, sin afectar los principios de igualdad y libertad.

Autophagy is a highly conserved lysosomal degradation pathway active at basal levels in all cells. However, under stress conditions, such as a lack of nutrients or trophic factors, it works as a survival mechanism that allows the generation of metabolic precursors for the proper functioning of the cells until the nutrients are available. Neurons, as post-mitotic cells, depend largely on autophagy to maintain cell homeostasis to get rid of damaged and/or old organelles and misfolded or aggregated proteins. Therefore, the dysfunction of this process contributes to the pathologies of many human diseases. Furthermore, autophagy is highly active during differentiation and development. In this review, we describe the current knowledge of the different pathways, molecular mechanisms, factors that induce it, and the regulation of mammalian autophagy. We also discuss its relevant role in development and disease. Finally, here we summarize several investigations demonstrating that autophagic abnormalities have been considered the underlying reasons for many human diseases, including liver disease, cardiovascular, cerebrovascular diseases, neurodegenerative diseases, neoplastic diseases, cancers, and, more recently, infectious diseases, such as SARS-CoV-2 caused COVID-19 disease.

Alzheimer’s disease (AD) is the most common neurodegenerative disease in the world. It is classified as familial and sporadic. The dominant familial or autosomal presentation represents 1–5% of the total number of cases. It is categorized as early onset (EOAD; <65 years of age) and presents genetic mutations in presenilin 1 (PSEN1), presenilin 2 (PSEN2), or the Amyloid precursor protein (APP). Sporadic AD represents 95% of the cases and is categorized as late-onset (LOAD), occurring in patients older than 65 years of age. Several risk factors have been identified in sporadic AD; aging is the main one. Nonetheless, multiple genes have been associated with the different neuropathological events involved in LOAD, such as the pathological processing of Amyloid beta (Aβ) peptide and Tau protein, as well as synaptic and mitochondrial dysfunctions, neurovascular alterations, oxidative stress, and neuroinflammation, among others. Interestingly, using genome-wide association study (GWAS) technology, many polymorphisms associated with LOAD have been identified. This review aims to analyze the new genetic findings that are closely related to the pathophysiology of AD. Likewise, it analyzes the multiple mutations identified to date through GWAS that are associated with a high or low risk of developing this neurodegeneration. Understanding genetic variability will allow for the identification of early biomarkers and opportune therapeutic targets for AD.

Adequate testing is critically important for control of the SARS-CoV-2 pandemic. Antibody testing is an option for case management and epidemiologic studies, with high specificity and variable sensitivity. However, characteristics of local populations may affect performance of these tests. For this reason, the National Institute of Health (INS) and regulatory agencies in Colombia require verification of diagnostic accuracy of tests introduced to the Colombian market. We conducted a validation study of the Abbott SARS-CoV-2 test for qualitative detection of IgG using the Abbott Architect i2000SR. Participants and retrospective samples were included from patients with suspected SARS-CoV-2 infection, age ≥18 years, and ≥8 days elapsed since initiation of symptoms. Pre-pandemic plasma samples (taken before October 2019) were used as controls. We estimated the sensitivity, specificity and agreement (kappa) of the Abbott IgG test compared to the gold standard (RT-PCR). The overall sensitivity was 83.1% (95% CI: 75.4-100). Sensitivity among patients with ≥14 days since the start of symptoms was 85.7%, reaching 88% in samples collected from patients with COVID-19 symptoms onset >60 days. Specificity was 100% and the kappa index of agreement was 0.804 (95% CI: 0.642-0.965). Our findings show high sensitivity and specificity of the Abbott IgG test in a Colombian population, which meet the criteria set by the Colombian INS to aid in the diagnosis of COVID-19. Data from our patient groups also suggest that IgG response is detectable in a high proportion of individuals (88.1%) during the first two months following onset of symptoms.