Explore the vast range of titles available.

كشف البحث عن ألفاظ وردت في القرآن الكريم لا مفهوم لها (الصفة الكاشفة). وجاء منهج البحث متمثلاً في تخريج الأحاديث من مصادرها الأصلية أو مظانه، وعزو الأقوال إلى قائليها. واشتمل البحث على تمهيد وفيه تعريف الصفة الكاشفة، والفرق بين الصفة الكاشفة والصفة المؤكدة، ثم مبحثين، تناول الأول الدراسة النظرية للصفة الكاشفة موضحاً فيها تعريف المفهوم وأقسامه، وأقوال العلماء في حجية مفهوم المخالفة، وموانع اعتبار مفهوم المخالفة. وجاء الثاني في الدراسة التطبيقية للصفة الكاشفة من خلال عرض آيات القرآن. وتوصل البحث إلى عدة نتائج ومنها، إن الصفة الكاشفة لها عند العلماء عدة مسميات، فمنهم من سماها بالوصف المناسب، أو الوصف الكاشف، ومنهم من وصفها بالأوصاف غير الفعالة، أو الأوصاف عديمة الأثر أو القيود المهملة، أو موانع اعتبار مفهوم المخالفة، أو القيود التي لا اعتبار لها وغير ذلك، وهي أوصاف متعددة ويريدون بها الصفة الكاشفة. كما أوضحت النتائج أن وجود الصفة الكاشفة لا يؤثر في الحكم، وإنما يكشف حال الموصوف وصفته، لذا فإن هذا الاسم يطلق على كل صفة لا يتغير موصوفها وإنما يتغير متعلقها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

يهدف البحث إلى دراسة الأسلوب الطلبي الوارد في آيات الكيد في القرآن الكريم دراسة تركيبة توضح عن طريقها مميزات استعمال هذا الأسلوب في القرآن الكريم ولا ريب أن استعمال القرآن لهذه الأسلوب يختلف تماما عن استعمال متحدثي اللغة في جميع العصور، وقد اقتصرت الدراسة على أسلوبين من أساليب الطلب هما (فعل الأمر والفعل المضارع المقرون ب «لا» الناهية)، وهذان التركيبان من تراكيب الجملة العربية، وهما من أساليب العربية الفصحى، وعن طريقهما يتبين للقارئ والمتلقي معنى ما يراد بالجملة، ذلك أن تركيبهما يختلف عن بقية الجمل الطلبية، فالأمر فعل طلبي على جهة الاستعلاء، والنهي هو طلب الكف عن الفعل على جهة الاستعلاء، كما تطرق البحث إلى بيان الفروق الدلالية بين الصبغ الطلبية المستعملة، وكذلك بالنسبة لحروف العطف المستعملة في بعض الآيات لا سيما حرفي (الفاء وثم)، كما أبرزنا مواضع حذف الضمائر من بعض الكلمات المستعملة في الآيات التي درسناها وبيان الغاية اللغوية والبلاغية والصوتية في حذف هذه الضمائر، وقد تطرقنا في البحث إلى بيان الخلافات التي وقعت بين النحاة والقراء، ومن ثم في نهاية العرض أبرزنا رأينا وأخذنا منهم ما توافق مع وجهة نظرنا، مبينين سبب ترجيحنا لرأي على رأي آخر. ونرى أن الضرورة تقتضي في تفسير أي آية من آيات القرآن الكريم أن ينظر إلى تركيب الآية المتكون من أفعال أو أسماء وحروف كون لها معان دلالية تؤدي إلى تغير معنى الآية، كما أنه ينبغي النظر إلى ما قبل وما بعد الآية المراد دراستها وتفسيرها كون الآية جزء من نص لا يمكن عزلها عن نصها، وتفسيرها ودراستها على حدة.

هدف البحث إلى استعراض خطاب الله لرسوله صلي الله عليه وسلم من خلال دراسة نحوية تطبيقية على أسلوب التوكيد. اشتمل البحث على ثلاثة مباحث، تناول المبحث الأول التوكيد لتمكين المعني في النفس، وتضمن المبحث عنصرين، أولا: عدم تقصير الرسول عليه الصلاة والسلام في تبليغ دعوته، حيث أن المشكلة ليست في الرسالة ولا حامل الرسالة وإنما هي في المعارضين أنفسهم. ثانيا: المعني الثاني المراد تأكيده هو تثبيت النبي صلي الله عليه وسلم وتسليته فيما يلقاه من معارضيه من تكذيب. وأوضح المبحث الثاني التوكيد لإزالة الشك عن المحدث عنه، وذلك من خلال، أولا: التوكيد بأن. ثانيا: القسم. ثالثا: النداء. وأظهر المبحث الثالث التوكيد لإزالة الشك عن الحديث، وانقسمت الآيات التي وردت مؤكدة لإزالة الشك عن الرسالة إلى قسمين، أولا: آيات أكد فيها الله على مصدر الرسالة. ثانياً: آيات يدعم فيها الله رسوله صلي الله عليه وسلم أمام معارضيه، فيؤكد له على أنه مرسل بالحق وانه على الصراط المستقيم. توصلت نتائج البحث إلى أن التوكيد جاء في الخطاب القرآني لسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام للتأكيد على أن بعض المعاني في نفسه عليه الصلاة والسلام من خلال استخدام أسلوب التأكيد في خطابه وذلك لبيان امرين، الامر الأول: عدم تقصيره عليه الصلاة والسلام في تبليغ دعوته. الامر الثاني: تثبيته عليه الصلاة والسلام وتسليته ليواجه ما يلقاه من معارضيه. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

عرفت هذه الورقة مفهوم القسم، وأحرفه المشهورة، وقدمت عرضا وافيا لكل المسائل الخاصة بكل حرفا منها، وتعطى فكرة موجزة عن بقية الأحرف. وتخصص الورقة حيزا للحديث عن ما يجاب به القسم، والشروط الخاصة بالجواب، و أخيرا عرضت الورقة أهم القضايا التركيبية الخاصة بأسلوب القسم، كقضية الحذف وغيرها. جاءت دراسة هذا الموضوع مصحوبة بالتطبيقات القرآنية على اعتبار أنه أرفع الأساليب العربية فصاحة، وذلك للوصول إلى الإطار التركيبي الذي يضع أسلوب القسم في الصورة القياسية التي تحقق الاستخدام الصحيح لهذا الأسلوب.

كشف البحث عن أساليب القرآن الكريم في نقد الشبهة. فإن دراسة أساليب القرآن من أكثر موضوعات علوم القرآن أهمية؛ لأنها تكشف عن إعجازه وأسرار بلاغته، لذا اهتم كثير من العلماء بدراستها، ومن أعظم المصنفات السابقة التي تناولت أساليب القرآن (البرهان في علوم القرآن) للزركشي (ت:745). وجاء البحث في مبحثين، وأشار المبحث الأول إلى أساليب القرآن وفيه، تعريف الأسلوب وأهميته، وتنوع أساليب القرآن، وأساليب القرآن في نقد الشبهة. وتناول المبحث الثاني بعض الأمثلة التطبيقية، المثال الأول (وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَئِذَا كُنَّا تُرَابًا أَئِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ). المثال الثاني (وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ لَوْلَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا (7) أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا (8) انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا (9) تَبَارَكَ الَّذِي إِنْ شَاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِنْ ذَلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَيَجْعَلْ لَكَ قُصُورًا (10) بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ وَأَعْتَدْنَا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيرًا). وتوصل البحث إلى عدد من النتائج ومنها، أن أساليب القرآن الكريم وفنونه البليغة تستحق الإفراد بالدراسة والرسائل العلمية؛ بل هي من المقاصد التي ألفت من أجلها بعض المصنفات الكبار، مثل (البرهان في علوم القرآن للزركشي). كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021