Explore the vast range of titles available.

موضوع البحث: يتناول هذا البحث دراسة أسلوب المقابلة في سورة النحل، حيث تتميز السورة بكثرة المقابلات التي بلغت 25 مقابلة، ما يشكل نسبة 20% من مجموع آيات السورة. تتسم السورة بالتأكيد على مقاصدها الأساسية، وهي تقرير الأصول الثلاثة: التوحيد، الرسالة، والبعث، بما يوافق سمات السور المكية. كما تسرد السورة العديد من نعم الله تعالى التي لم تجتمع في غيرها، مما أكسبها لقب «سورة النعم»، إلى جانب تناولها أصول التشريع وأمهات الأحكام، مع العناية بمكارم الأخلاق وذم مساوئها. حدود البحث: ركزت الدراسة على استقراء وتحليل أسلوب المقابلة في السورة دون التوسع في التعريف التأصيلي للمقابلة لغة واصطلاحا أو فوائد دراستها، حيث سبق تناول ذلك في دراسة سابقة حول سورة الرعد. وبدلا من ذلك، تم توجيه الجهد إلى تحليل المقابلات الواردة في السورة من خلال تقسيم الآيات وفق الموضوعات الرئيسة: التوحيد، الرسالة، البعث، إضافة إلى مكارم الأخلاق وذم عادات أهل الجاهلية. أهداف البحث: * إبراز أهمية أسلوب المقابلة ودوره في تحقيق مقاصد سورة النحل. * تحليل المقابلات في السورة وعلاقتها بالموضوعات الرئيسة. * تسليط الضوء على ما تضمنته المقابلات من لطائف ودقائق بلاغية، مع بيان أثرها في إيصال المعاني وإيجاز العبارات. منهج البحث: اعتمد البحث على المنهج الاستقرائي التحليلي من خلال استقراء المقابلات في السورة، وتصنيفها وفق الموضوعات الرئيسة، وتحليلها لبيان أثرها البلاغي والمعنوي. أبرز النتائج والتوصيات: * أسلوب المقابلة في سورة النحل يتميز بثراء المعنى ودقته، مع الإيجاز في الألفاظ وجمال العبارة. * الغرض من تنوع الأسلوب في المقابلات هو تحقيق التناغم بين المعافي والمقاصد الرئيسة للسورة. * جاءت أغلب المقابلات على خلاف مقتضى الظاهر، ما أضفى عليها لطائف ودقائق بلاغية. * ينصح الباحثون بمواصلة دراسة أساليب البلاغة في السور القرآنية، خاصة تلك التي تسهم في تحقيق مقاصد العقيدة، الأخلاق، وبيان النعم الربانية.

يعرض البحث حديث القرآن الكريم عن أوصاف وجوه المؤمنين من خلال وصفها، والحديث عن تعابيرها من خلال آيات القرآن الكريم، وتناولت هذا الموضوع في مقدمة وتمهيد ومبحث واحد تضمن ستة مطالب، وخلصت في نهاية هذا البحث إلى عدد من النتائج، وهي: أولا: أن أسلوب المقابلة من أهم الأساليب البلاغية التي اعتنى بها القرآن عناية شديدة، كالحديث عن الجنة والنار، والمؤمنين والكافرين، ونحوهما، ثانيا: المغايرة في الحديث عن موضوع ما لتشويق السامع ولفت انتباهه كما مر معي في هذا البحث في وصف وجوه المؤمنين، ثالثا: دقة اختيار الألفاظ القرآنية في الوصف، وبيانها للموصوف بيانا ظاهرا لا مزيد عليه، رابعا: عناية القرآن بالحديث عن الوجه في غير ما موضع وعنايته بوصف التعابير الظاهرة عليه، فهو أشرف أعضاء الأنسان، ومرآة مشاعره وتعبيره عما يجيش في صدره، وأوصي الباحثين بدراسة حديث القرآن عن وجوه الكافرين من خلال آيات القرآن الكريم، وأوصي أيضا بالاهتمام بلغة الجسد من خلال آيات القرآن الكريم.

التقابل سنة من سنن العربية في التعبير، اعتمد على مبدأ التضاد- كما هو الشائع عند جمهور البلاغيين -؛ سواء بين الألفاظ، أو المعاني، أو الصور؛ لتحقيق غايات بلاغية، وهو أيضا صورة من صور التناسب في الكلام يسعى المبدع من خلاله إلى إحكام أجزاء الكلام، وتحقيق التلاؤم والتناسب بين أطرافه، ومن صور المقابلة التي لم تحظ بعناية الباحثين مع كونها ظاهرة جديرة بالبحث المعمق والتطبيق: (مقابلة التوافق)، وهو المصطلح الذي تهدف هذه الدراسة إلى تأصيله أولا، ثم تحليل بعض شواهده في القرآن، وتذوق جمالياته. وقد كانت جدة الموضوع سببا في اختياره، بالإضافة إلى كون مقابلة التوافق ظاهرة بارزة في الأوصاف القرآنية، وكان التوافق مرتكزا بنائيا في مكونات المقابلة وعلائقها، وكان لها أثرها الفني في إحكام حركة المعنى القرآني، وقد اتبعت الدراسة المنهج الوصفي التحليلي المعني بتتبع تعريف العلماء لفن المقابلة ومعنى التوافق؛ لتأصيل المصطلح أولا، ثم تحليل بعض شواهده في القرآن تحليلا فنيا وفق الأصول البلاغية. وقد خلصت إلى أن أسلوب المقابلة يمكن أن يبنى على التوافق مع التضاد كما يبنى على التضاد وحده، وأن مقابلة التوافق وسيلة من وسائل إحكام المعاني، والتناسب بين معاني الآيات، ومن طرائقه لكمال الوصف القرآني، وأنه ضربان: ضرب تركيبي بين مكوناته قدر من الترتيب، وتعادل الأجزاء، وضرب سياقي، ليس بين مكونات طرفيه المتقابلين تنسيق تركيبي، أو تعادل، وأنه يرمي إلى لطائف بلاغية، منها عناية الدين بجمال الظاهر والباطن، والدلالة على ارتباط الظاهر بالباطن والحسي بالمعنوي، وغيرها من نكات مرتبطة بسياقاتها وردت في ثنايا الدراسة.

أسلوب المقابلة هو أحد الأساليب البلاغية التي من الممكن أن تكون أداة تعليمية فعالة في تدريس القرآن، ومن خلال هذا الأسلوب، يمكن للمعلم أن يوضح الفروق بين المتقابلات والمتناقضات كالحق والباطل، والخير والشر، مما يساعد الطلاب على فهم المبادئ الدينية بشكل أعمق، وسيركز هذا البحث حول دراسة أسلوب المقابلة في الجزء السابع والعشرين من القرآن، أنواعها وأغراضها البلاغية وتصميم تعليمها لمستوى التعليم العالي أو الجامعات كما في إندونيسيا تدرس البلاغة في هذا المستوى التعليمي، ويقوم البحث على منهج وصفى تحليلي حيث تكون خطوات التحليل من جمع آيات الجزء السابع والعشرين المتعلقة بأسلوب المقابلة، ثم تحديد الألفاظ أو العبارات المتقابلة في الآية مع بيان أنواع المقابلة، ثم بيان الأثر البلاغي في استخدام هذا الأسلوب، وفى هذا البحث تم العثور على عشرة أسلوب المقابلة في آيات الجزء السابع والعشرين من القرآن وتتكون من مقابلة اثنتين باثنتين في ثمان آيات ومقابلة ثلاثة بثلاثة في ثلاث آيات، والتقابل بين معنين أو أكثر قد يوجد في آية واحدة وقد يوجد بين الآيتين، ويقوم هذا الأسلوب مع أغراضه البلاغية دورا حيويا في توضيح يهدف منه إظهار التباين والاختلاف بينهما بشكل يؤكد المعنى المراد إيصاله الذي يستخدم لتوضيح المعاني وتأكيدها عبر مقابلة الأفكار والأحداث فتحصل إثارة المشاعر والتأثير على المتعلم ويجذب الانتباه للآيات، مما يعزز الاستيعاب والتدبر.

يتطرق هذا البحث لكشف المواطن التي تلتقي فيها دراسات البلاغيين للمقابلة، وكيف تضافرت لأجل الوصول إلى تحديد مفهومها، فقد تعددت رؤى البلاغيين في دراسة المقابلة بين متشدد في مفهومها وتقسيماتها وحصرها في صور بعينها، وبين متوسع في دراستها استناداً إلى واقع النصوص العربية متجاوزين التقيد بالضد أو الترتيب أو العدد، انطلاقاً إلى ما هو أوسع وأرحب، ولعل من أهم هذه الدعاوى ربط اسلوب المقابلة بالمعاني، وقد وجدت هذه الدعوى صدى كبيراً لدى الباحثين قديماً وحديثاً، فأسهمت في إغناء مفهوما، وتوسيع أنماطها ودلالاتها، وبهذه المعالجة يتم ربطها بمنهج الإمام عبد القاهر القائم على التسليم بفكرة النظم، وهي المصدر الأساس لكل صفات الحسن والجمال.

عمل الباحث على دراسة أسلوب المقابلة في سورة الرحمن من ناحية بيانية، وبين أنواع المقابلة في هذه السورة، وأوجه التناسب في المقابلات الواردة في هذه السورة. كما عرض الباحث لأهمية المقابلة في تفسير الألفاظ القرآنية، وترجيح المعاني في أقوال العلماء والمفسرين.

يرصد البحث الفروقات الفردية في خصائص الشخصية لدى طلاب كلية التربية وفقًا لأسلوبهم المعرفي، حيث يقارن بين الطلاب الذين يمتلكون أسلوبًا معرفيًا واسع الفئة وأولئك الذين يتسمون بضيق الفئة المعرفية. موضحًا كيف يؤثر نطاق الفئة المعرفية على أداء الطلاب الأكاديمي، وتفاعلهم الاجتماعي، ومستوى تكيفهم مع البيئة التعليمية. عبر إيضاح مفهوم الأسلوب المعرفي ومدى تأثيره على معالجة المعلومات، حيث يتمتع الطلاب ذوو الأسلوب المعرفي الواسع بمرونة في استيعاب الأفكار الجديدة والتكيف مع المتغيرات، في حين يميل الطلاب ذوو الأسلوب الضيق إلى التخصص في المعلومات والتحليل العميق. وللتثبت من غرض البحث تم تطبيقه على عينة من طلاب كلية التربية، حيث تم تحليل أنماط تفكيرهم باستخدام استبيانات نفسية متخصصة. أظهرت النتائج أن الطلاب الذين يمتلكون أسلوبًا معرفيًا واسع الفئة يتمتعون بمستويات أعلى من التفكير الإبداعي والانفتاح على المعرفة، بينما يميل الطلاب ذوو الأسلوب المعرفي الضيق إلى التركيز على التفاصيل والقدرة على التحليل العميق، ولكنهم أقل مرونة في استيعاب التغيرات السريعة. مختتمًا بتوجيه الدعوة إلى تبني استراتيجيات تعليمية تتناسب مع الفروقات الفردية بين الطلاب، وتعزيز بيئات التعلم التي تدعم كل من الأسلوبين لتحقيق أقصى استفادة من إمكانيات الطلاب. كُتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة 2025 باستخدام .AI

أسلوب المقابلة من أروع الأساليب البلاغية؛ إذ به تتجلى المعاني راسخة في الأذهان، وتبين الحقائق، مستقرة بالجنان، وبالقرآن الكثير والكثير من المقابلات، بين معنى ومعنى، أوبين قسيم وقسيم، وتارة بين حال وحال، أو بين مصير ومصير، وفي هذه المقابلات القرآنية تتجلى البلاغة بأروع صورها، ومن ثم كان هذا البحث الذي يدور حول دراسة المقابلات دراسة تأصيلية، معنى المقابلة لغة واصطلاحا، وأنواعها، وفوائد دراستها، والفرق بين المقابلة والطباق والتقسيم، مع تطبيق على مقابلات سورة الرعد، بإبراز ما اشتملت عليه من فوائد ولطائف، فلقد تميزت السورة بكثرة مقابلاتها التي استغرقت قرابة ثلث آياتها بنسبة 14 آية من ضمن 43 آية، لما لذلك الأسلوب الأخاذ من تناسب مع مقصود السورة، وهو تقرير الأصول الثلاث التوحيد والرسالة والبعث، ومن هنا قسمت البحث لثلاث مباحث وفقا لتلك الأصول الثلاث.

تهدف هذه الدراسة البلاغية إلى إلقاء الضوء على عدد من (المحسنات المعنوية) التي صنفها علماء البلاغة المتأخرون ضمن (علم البديع). وتحاول الكشف عن الدور الذي تقوم به تلك المحسنات في الشعر، وقد اتخذت هذه الدراسة شعر ابن دريد الأزدي نموذجاً للتطبيق، والمعروف عن ابن دريد اهتمامه باللغة وعلومها كالنحو والصرف ودلالة الألفاظ، وهذا الاهتمام حفز الدراسة إلى معرفة مدى توظيف هذا العالم اللغوي للمحسنات المعنوية في شعره مثل: (الطباق) و(المقابلة) وغيرهما، ومعلوم أن الإنسان بطبيعته يميل إلى استخدام الأدوات المتوفرة لديه عندما يمارس عملاً له صلة بذلك. وقد توصلت الدراسة إلى أن شعر ابن دريد ينطوي على توظيف لهذه المحسنات المعنوية بصورة لافتة للانتباه، مما يسمح بوصفها ظاهرة جمالية في شعره.