Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
770
result(s) for
"أصول الحديث"
Sort by:
دعوى تساهل ابن حبان في التصحيح
هدف البحث إلى دراسة المنهجية العلمية لابن حبان في صحيحه للأسانيد والمتون، ثم استقراء أحاديث صحيح ابن حبان ومقارنة كل حديث فيه بما حكم عليه الألباني وشعيب الأرنؤوط في تعليقهما على صحيح ابن حبان، ثم بيان ما اتفقا على تصحيحه وما اتفقا على تضعيفه وما انفرد كل واحد منهما بتضعيفه، وما انفرد كل واحد منهما بتصحيحه، وقد اتبعت في هذا المنهج الاستقرائي التحليلي المقارن المدعم بالأمثلة والبراهين من خلال: مقدمة وتمهيد ومبحثين مبحثين، أما التمهيد ففيه ترجمة مختصرة لابن حبان، وجمع أقوال العلماء الذين نصوا على تساهله في التصحيح، وأما المبحث الأول: فيه منهج ابن حبان في صحيحه، والمبحث الثاني: فيه استقراء أحاديث صحيح ابن حبان في ضوء أحكام الألباني وشعيب الأرنؤوط، وأبرز النتائج فيه أن صحيح ابن حبان كتاب معتبر في معرفة الصحيح وله رتبة عالية بين كتب الحديث، ودعوى تساهله في التصحيح دعوى عارية من الصحة كما تبين في ثنايا البحث. وقد بلغ عدد الأحاديث التي جازت القنطرة بموافقة أحدهما لابن حبان (7219)، من أصل (7491)، وهذا القدر كاف في دفع دعوى التساهل الذي اتهم به ابن حبان.
Journal Article
نقد متون السُّنة النبوية في تأصيلات الإمام الشافعي قراءة لعلامات الوصل بين أصول الفقه وأصول الحديث
تبحث الدراسة منهج الشافعي في نقد متون السُّنة بياناً وصفياً تحليلياً. وقد خلُصَتْ إلى أن السُّنة عند الشافعي تَثبُت بنفسها لا بغيرها، من عمل الراوي، أو أهل المدينة، أو قياس الأصول. ويُختبَر الحديثُ عنده بثقة الراوي وعدالته وعقله لما يَحْمِل. فإن كان لا يُدرِك ما يَروي وهو غير ناقل للحديث بلفظه؛ سقطت روايته، وهانتْ، ولم تُقبل.
Journal Article
الحديث الموثق عند الإمامية
ترصد هذه الدراسة في الورقة البحثية عن الحديث الموثق عند الإمامية وامتاز الإمامية بهذا المصطلح عن بقية المذاهب الإسلامية، فهم يقسمون الحديث إلى: صحيح، وموثق، وحسن، وضعيف، ونحن نقدم هكذا دراسة بهذا الموضوع لنرسخ قضية التعايش بين المذاهب الإسلامية. فأحدهم يأخذ من الآخر، ويروي أحدهم من الآخر بشروط ذكروها، والشرائع السماوية دعت إلى السلام وإشاعة روح المحبة والتعايش، والحديث الموثق له أثر كبير وعظيم في التقريب بين المذاهب الإسلامية في إطار علمي وخاصة في مجال الحديث الشريف.
Journal Article
سبب ورود الحديث وعلاقته بالسبب والعلة عند الأصوليين
كان سبب ورود الحديث بمثابة سبب نزول القرآن في إدراك خبايا مشكل الآيات، ولذا كانت له أهمية قصوى في فهم الحديث عموما، وفي فهم مشكل الحديث خصوصا، وذلك أنه طريق للوقوف على الملابسات المحيطة بالحديث، ومن هذا المنطلق، يرى الباحث أن يسلط الضوء على مفهوم سبب ورود الحديث، مبينا الفرق بينه وبين سبب ذكر الحديث، وعلاقته بقاعدة العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، إضافة إلى علاقته بالسبب والعلة عند الأصوليين، تحقيقا لتلك الأهداف استخدم البحث المنهج التحليلي والتطبيقي حيث بين المادة العلمية مع الأمثلة، وتوصل البحث إلى أن أبا حفص العكبري (ت: (٤١٧هـــ) هو أول من ألف في سبب ورود الحديث، خلافا لما قرره الإمام السيوطي في ألفيته، وأن هناك فرقا بين سبب ورود الحديث وسبب ذكر الحديث، خلافا لمن سوى بينهما مثل الشيخ ابن حمزة والدكتور طارق أسعد حليمي الأسعد، وأن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب إلا إذا دلت القرينة على التخصيص، وأن الخلاف بين \"العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب\" و\"العبرة بخصوص السبب لا بعموم اللفظ\" خلاف لفظي عند الجمهور، وأن هناك مواضع الاختلاف ومواطن الاتفاق بين سبب ورود الحديث عند المحدثين والسبب والعلة عند الأصوليين فبعض الأسباب والعلل الأصولية منصوصة عليها أو مستنبطة من سبب ورود الحديث. وقد أسهم هذا البحث في بيان الفرق بين سبب ورود الحديث وسبب ذكر الحديث إذ عدم التفريق بينهما قد يؤدي الخلط بين ما أخطأ فيه الصحابي عند الاستدلال بالحديث وسبب ورود الحديث، وكذلك أضاف البحث أن الخلاف بين \"العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب\" و\"العبرة بخصوص السبب لا بعموم اللفظ\" خلاف لفظي عند الجمهور.
Journal Article