Explore the vast range of titles available.

يدرس البحث معاني \"قد\" الداخلة على الفعل المضارع في ألفية ابن مالك، ويبينها، ويستعرض أقوال ابن مالك في مؤلفاته الأخرى -إن وجدت- في شرح الأبيات محل الدراسة، مع بيان ما قاله شراح الألفية إن كان لهم كلام في ذلك الموضع، ويقف مع الأقوال التي لم يظهر للبحث صحتها، أو أنها فسرت \"قد\" بغير ما أراده الناظم. وينتهي بعد كل ذلك إلى تبيين المعنى أو المعاني التي تحتمله \"قد\" في البيت، ويخلص البحث إلى نتائج منها أن \"قد\" في الألفية لم تأت بمعنى التقليل فقط، بل جاءت -أيضا- بمعنى التحقيق، ومعنى التقليل كان يراد به التقليل المطلق في مواضع، والتقليل النسبي في مواضع أخر، وكان معنى التوقع واردا في موضع واحد، ولم يحمل البحث شيئا من معاني \"قد\" مع المضارع في الألفية على معنى التكثير. واستعملت \"قد\" في الألفية مع المسائل التي يقتصر فيها على السماع، وكذلك مع المسائل التي تنقاس.

يناقش هذا البحث موضوعاً مهماً من مواضيع الدرس النحوي، هو (مراعاة المقام في ضروب الصياغة والتركيب (الذكر والحذف) عند شراح ألفية ابن مالك \"شرح ابن هشام، وشرح الأشموني، وشرح ابن عقيل نموذجاً\") فيبدأ البحث بالوقوف على تحديد مفهوم المقام، والعلاقة التي تربطه بالدرس النحوي، وذلك من خلال كلمة موجزة نتحدث فيها عن ثنائية الذكر والحذف عند علماء العربية، وينتهي بنا البحث بدراسة بعض من نماذج ضروب الصياغة والتركيب- المتمثلة بالذكر والحذف- والتي عدت هذه الثنائية من أهم الأساليب النحوية التي يلجأ إليها النص؛ للتعبير عن المعاني وفقاً لمتطلبات المقام ومقتضيات الحال، ذلك أن النحاة حين بدؤوا يستقرؤون الكلام العربي ليستخلصوا قواعدهم، وليحللوا مرامي المتكلمين من كلامهم راعوا المقام وعناصره، وبدا ذلك واضحاً من مقولات عدة كانوا قد تحدثوا بها، فعلى سبيل المثال عندما قالوا: يحذف المبتدأ أو الفعل أو الخبر أو غيره لدلالة المقام، فإن كثيراً من ضروب صياغة التراكيب النحوية قد روعي فيها المقام.

يهدف البحث إلى تناول القراءات التي أوردها الفوزان في شرحه لألفية ابن مالك، وعرض توجيهاته النحوية والدلالية لها ومناقشتها؛ لأجل إظهار الإعجاز اللغوي والنحوي لها وتوصيف منهجه في التعامل النحوي معها، واحتوى مقدمة وثلاثة عشر مطلبا تطرقت إلى التوجيه النحوي في أبواب: النكرة والمعرفة، والمبتدأ والخبر، وكان وأخواتها، وإن وأخواتها، ونائب الفاعل، واشتغال العامل عن المعمول، والاستثناء، والإضافة، واسم الفاعل والتوابع، والممنوع من الصرف، وإعراب الفعل، وتم التوصل إلى نتائج أهمها أن الفوزان وقف في توجيه القراءات موقف المسلم لها المحتج بها، إلا أنه في مواطن قليلة فضل بعضها ورجح بعضها على بعض في التوجيه النحوي من غير رد ولا تلحين.

فهذا بحث بعنوان: الخلاف في العدول النحوي في شرح الأشموني على ألفية ابن مالك وتيسير دراسة النحو العربي\" ويعد الخلاف النحوي ظاهرة واكبت النحو العربي منذ نشأته، فلا نكاد نجد كتابا في النحو إلا وبه ذكر لبعض تلك المواضع الخلافية، وأدت كثرة الخلافات النحوية إلى النفور من قواعد النحو ووصفها بالصعوبة، وأصبحت دراسة النحو العربي عائقا لدى كثير من الدارسين؛ لأنهم يتعاملون مع القضية على أنها مشكلة مرتبطة بالواقع اللغوي، وتعددت أنواع الخلاف النحوي فكان منها الخلاف في أصل القاعدة النحوية والخلاف في العدول عن أصل القاعدة النحوية، ويتناول هذا البحث النوع الثاني من أنواع الخلاف، وهو الخلاف في العدول النحوي عن أصل القاعدة النحوية ودراسة مسائله الخلافية الواردة في كتاب شرح الأشموني على ألفية ابن مالك، بطريقة جديدة تهدف إلى تيسير دراسة النحو لدى الدارسين وتتخطى الصعوبات التي يواجهها الدارسون في دراسة تلك المسائل الخلافية. وتم اختيار كتاب \"شرح الأشموني على ألفية ابن مالك\" المسمى بـ \"منهج السالك إلى ألفية ابن مالك\" لدراسة تلك المسائل الخلافية؛ وذلك لأسباب عدة، منها: - يعد أهم شروح الألفية وأغزرها. - يمتاز بنسجه الفريد وتركيبه السديد، مع ما فيه من ثراء لغوي. - كثرة مسائل الخلاف النحوي الواردة في كتابه مع اهتمامه بالعرض المفصل لكل مسألة، فقد حرص على الإفادة من التراث النحوي إفادة اقتربت من التقصي والإحاطة لكل ما أورده النحاة السابقون بحيث عد شرحه خزانة نحوية. - ذكره للكثير من التنبيهات في عرضه لمسائل الخلاف تبعا للمرادي في شرحه؛ وذلك من أجل توضيح أمور غامضة. - اهتمامه بالترجيح النحوي في أغلب مسائل الخلاف النحوي في كتابه، ووضوح رأيه في تلك المسائل الخلافية. فهي دراسة تجمع بين الجانبين النظري والتطبيقي في دراسة الخلاف النحوي؛ وذلك من خلال تجميع تلك المسائل الخلافية الواردة في هذا الكتاب، وتصنيفها وفقا لأنواع العدول سواء أكان على مستوى الكلمات أم على مستوى التركيب النحوي، والإفادة من تلك المسائل الخلافية وتوظيفها في تيسير دراسة النحو العربي. أهداف البحث: 1- تجميع مسائل الخلاف في العدول النحوي الواردة في كتاب شرح الأشموني على ألفية ابن مالك، وتصنيفها وفقا لأنواع العدول (على مستوى الكلمات- على مستوى التركيب النحوي). 2- نسبة الخلاف إلى أصحابه في كل مسألة نحوية. 3- بيان أسس الترجيح النحوي في المسائل الخلافية الواردة في شرح الأشموني. 4- توظيف الخلاف النحوي في تيسير دراسة النحو.

تعتبر ألفية ابن مالك من أكثر المتون النحوية القديمة استخداما في تدريس النحو وقواعده قديما وحديثا، ويكمن أحد الأسباب في ذلك في بساطة أسلوب الناظم ابن مالك التعليمي في تنظيم الأبواب والتعبير عن القواعد، وذلك يتمثل في أسلوب تقسيم القواعد النحوية حسب معايير مختلفة. لذلك يتناول الباحث في هذا البحث كيف وضع ابن مالك معايير الالتزام للقواعد النحوية في ألفيته، فيتركز أولا في تحليل أنواع هذه المعايير والقواعد التي تنتمي إلى كل منها، ثم يناقش المصطلحات التي استخدمها ابن مالك في وصف قواعد هذه المعايير ثم موارد هذه المصطلحات في الدراسات النحوية الأقدم، أخيرا يحاول إيجاد أسباب ابن مالك في اللجوء إلى هذه الطريقة لمعالجة القواعد في الألفية من حيث خصائص تطور النحو العربي في عصره.

لقد حظي الإمام ابن قيم الجوزية بمكانة رفيعة بين علماء عصره، فكان غزير العلم واسع الاطلاع، فشهدت له مؤلفاته بذلك، وفي هذا البحث سنلقي الضوء على حياته من حيث التعرف على اسمه، ونسبه، ولقبه، وكنيته، ومولده ونشأته، وبعض شيوخه وتلاميذه، وثناء العلماء عليه، ومصنفاته، ثم وفاته. نتحدث أيضاً في هذا البحث عن تعريف الأصول النحوية، ثم نتعرض منها للسماع عند ابن قيم الجوزية من خلال التطبيق على نماذج من كتابه \"إرشاد السالك إلى حل ألفية ابن مالك\".

عنوان البحث: احترازات ابن عقيل في توضيح بعض المسائل النحويَّة، ويعالج بالدراسة ما ذكره ابن عقيل في هذه الاحترازات، وتوضيح القواعد النحوية التي احترز فيها، وترتيبها كما وردت في شرحه لألفية ابن مالك وجمعها في مكان واحد، رابطين ذلك بما ورد في أمهات الكتب النَّحويَّة (قديمها وحديثها). وقد أتت أهمية هذا الموضوع في كونه يلقي الضوء على مجموعة قضايا نحويّة في مكان واحد، وهي: تنبيهات ابن عقيل على مسائل مشابهة لبعض القواعد في ألفيَّة ابن مالك وليست منها، كتوضيحه للاسم (الذي) على أنَّه ليس من المنقوص الذي آخره ياء لازمة مكسور ما قبلها، وذلك لانتفاء الإعراب فيه؛ ومن أهداف البحث التي يسعى إلى تحقيقها: معرفة مواضع احترازات ابن عقيل التنبيهية في توضيحه للقاعدة النحويَّة، ولطبيعة الموضوع انتهج فيه المنهج الوصفي، وأخذ من أدواته التحليل، مستفاد من بقية المناهج حسب ما تفتضيه المسألة وتوضيحها، وقد جعلت حدوده مواضع احترازات ابن عقيل في توضيحه للقاعدة النحويَّة التي ذكرها ابن مالك في الألفيَّة وربطها ببابها الواردة فيه.

فإن ألفية ابن مالك في النحو تعد من أشهر المنظومات النحوية على الإطلاق. وقد حظيت بشروح كثيرة كـ (البهجة المرضية) للسيوطي، و(شرح ابن عقيل)، و(أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك) لابن هشام، و(شرح الأشموني)، و(المقاصد الشافية في شرح الخلاصة الكافية) لأبي إسحاق الشاطبي. والشرح الأخير أوسعها، إذ إن الشاطبي شرح أبيات الألفية شرحا وافيا، وعني بما فيها من خلافات فناقشها، ورجح ما كان يراه صوابا، حتى لو كان الخلاف بين ما ذكره الناظم في ألفيته وما ذكره في كتابه (تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد) فإن الشاطبي يذكر ذلك ويرجح الرأي الذي يميل إليه. موضوع هذا البحث هو (ترجيحات الشاطبي النحوية في كتابه \"المقاصد الشافية\". جمعا ودراسة). فهو يسلط الضوء على ترجيحات الشاطبي في الكتاب ودرسها ويحللها، واستهلت بحثي بتعريف موجز بالشاطبي وكتابه. ثم جعلت دراستي مرتكزة على أربعة مباحث: الأول نظرة عامة في ترجيحات الشاطبي، وفي المبحث الثاني ذكرت الترجيحات القائمة على أصول النحو، وفي الثالث ذكرت الترجيحات القائمة على أساس المعنى ومراعاة النظير، وفي الرابع. وهو الأخير. تناولت الترجيح ما بين الألفية وكتاب (تسهيل الفوائد) لابن مالك. وقد توصلت إلى نتائج عديد: منها أن أكثر ما يذكره الشاطبي الرأي الراجح بعد أن يبسط الآراء فيها، وقد يكتفي بالترجيح من دون ذكر الآراء في المسألة، وقد يرجح من دون ذكر سبب أو حجة. ومنها أن الشاطبي يرجح في الغالب رأي ابن مالك، ورأي البصريين، وما في الألفية على ما في (تسهيل الفوائد). ومنها أن هناك ترجيحات قامت على أصول النحو، وترجيحات قائمة على استدلالات أخرى كالمعنى ومراعاة النظير.

يعد ابن الوردي من العلماء الموسوعيين؛ حيث تعددت مؤلفاته في علوم اللغة، والأدب، والفقه، والتاريخ، وهذا يدل على سعة ثقافته وتنوعها فعمت شهرته شتى البقاع، وأثنى عليه القاصي والداني، وفي هذا البحث نتحدث عن التعريف بابن الوردي، ومنهجه في شرحه لألفية ابن مالك الموسوم بـ \"تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة. وقد اشتمل هذا البحث على التالي: اسمه ونسبه، ولقبه، وكنيته، ومولده، ونشأته، ورحلاته، وشيوخه، وتلاميذه، ومصنفاته، ومكانته العلمية وثناء العلماء عليه، ووفاته، ثم منهجه في شرحه لألفية ابن مالك.

يهدف هذا البحث إلى الموازنة بين الحدود النحوية في منظومتين نحويتين من أهم المتون النحوية، هما: ملحة الإعراب لأبي القاسم الحريري (ت: ٥١٥هـ) والخلاصة الألفية لابن مالك (ت: ٦٧٢هـ). ولا يخفي أن ثاني هذين النظمين عليه مدار الدراسة النحوية في معاهد العلم ومدارسه في شتى البلاد العربية والإسلامية. كما لا يخفي أهمية الحد النحوي في التمييز بين المصطلحات النحوية، ووضع حدود فاصلة بينها، ما يمنع وقوع الاشتراك والتداخل بينها. وقد جاء البحث في مقدمة وتمهيد وثلاثة مباحث وتمهيد وأربعة مباحث، أما المقدمة فقد بينت فيها أهمية الموضوع وأسباب اختياره، والمنهج المتبع في دراسته، والخطة التي سرت عليها في إعداده. وأما التمهيد فقد جاء بعنوان: بين الحريري وابن مالك، ونظميهما. وأما المبحث الأول فعنوانه: أنواع التعريفات، وشروط التعريف. وجاء المبحث الثاني تحت عنوان: الحدود المشتركة بين الحريري، وابن مالك. وعنونت المبحث الثالث بـ الحدود التي تفرد بها أبو القاسم الحريري. وجاء المبحث الرابع بعنوان: الحدود التي تفرد بها ابن مالك. ثم ذيلت البحث بخاتمة بينت فيها أهم النتائج التي توصلت إليها في هذا البحث، وجاء ختام البحث بفهرسين، جعلت أحدهما للمصادر والمراجع، وجعلت الآخر لموضوعات البحث. وقد خلص البحث إلى جملة من النتائج، كان من أهمها عناية النظمين جميعا بالحدود النحوية، وإن كان أوفاهما في هذا الجانب ابن مالك في الألفية. من نتائج البحث - أيضا -: تنوع الحدود النحوية بينهما، بين: تعريف بالحد، وتعريف بالرسم. كما ظهر للبحث اشتراكهما في بعض الحدود النحوية، وتفرد كل نظم ببعض الحدود النحوية الأخرى، وكان ابن مالك أكثر تفردا بحدود ضمنها ألفيته، ولم يرد لها ذكر في ملحة الإعراب.