Explore the vast range of titles available.

يعنى هذا البحث ببيان حكم مسألة أداء العمرة للحاج في أيام التشريق قبل النفر عند الشافعية، وكذا توضيح بعض العبارات الواردة في كتب المذهب حول المسألة، وفيها بيان جواز أداء العمرة في جميع السنة على الصحيح لغير الحاج، وجوازه للحاج قبل النفر لمن أكمل أعمال الحج، ولم يبق عليه شيء سوى النفر.

تحدث هذا البحث عن التكبير المقيد، وناقش مسائله بذكر أقوال العلماء، وذكر أدلتهم، ومناقشة تلك الأدلة، والترجيح بينها. تحدث المبحث الأول عن حكم التكبير المقيد في العيدين، وناقش أقوال أهل العلم في وقت ابتداء التكبير، ووقت انتهائه. وجاء المبحث الثاني ليتكلم عن شروط التكبير المقيد من اشتراط الفريضة، والأداء، والجماعة، والإقامة، والمصر الجامع، وكذلك اشتراط الذكورة، والانتهاء من الصلاة في حق المسبوق، وأخيراً عدم إطالة الفصل بين التسليم والتكبير. ومن أهم ما توصل إليه من نتائج، أنه لا يشرع التكبير المقيد في الفطر، وأن ابتداء التكبير من فجر عرفة وانتهائه بعد صلاة العصر من آخر أيام التشريق، وعدم اشتراط الذكورة للتكبير، وقصر التكبير على الفرائض دون النوافل، ومشروعية التكبير في الصلاة المقضية كالمؤداة، وأن محل التكبير بعد التسليم مباشرة وقبل أذكار الانتهاء من الصلاة.

طرح المقال موضوع بعنوان أيام التشريق... أيام طاعة لله. عرض أن أيام التشريق أيام طاعة لله سبحانه وتعالى فهي أيام ذكر وشكر لله عز وجل، والتشريق هو تقديد اللحم بإلقائه في الشمس المشرقة وقد جرت العادة بتشريق لحوم الأضاحي في اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر فسميت هذه الأيام الثلاثة أيام التشريق وأيام التشريق هي الأيام المعدودات، تناول أن أيام التشريق يجتمع فيها للمسلمين نعيم أبدانهم بالطعام والشراب. بين أن التكبير سنة في العيدين (عيد الفطر، عيد الأضحى). تطرق إلى صيغ التكبير. أكد على أن صلة الأرحام في العيد واجبة. واختتم المقال بالإشارة إلى زيارة الجيران في العيد لأن الإسلام عُني بحق الجوار ورعاية حرمات الجار حرصًا على سلامة النسيج الاجتماعي. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

هدفت الدراسة إلى الكشف عن رمي الجمار قبل زوال الشمس أيام التشريق. وارتكزت الدراسة على عدة تمهيد ومسألتين، سلط التمهيد الضوء على هدي النبي \" صلي الله عليه وسلم\" في رمي الجمار أيام التشريق، حيث كان الرسول \" ص\" لا يرمي الجمار أيام التشريق حتى تزول الشمس، روي البخاري تعليقا، ومسلم بسنده عن جابر \" رضي الله عنه\" قال: رمي النبي\" ص\" يوم النحر ضحي، ورمي بعد ذلك بعد الزوال. ركزت المسألة الأولي على رمي الجمار قبل زوال الشمس أيام التشريق، حيث أجمع أهل العلم أن السنة في رمي الجمار أيام التشريق بعد زوال الشمس، قال أبو عمر ابن عبد البر بعد الأثر الذي رواه مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول:\" لا ترمي الجمار في الأيام الثلاثة حتى تزول الشمس\": هذه سنة الرمي في أيام التشريق عند الجميع لا يختلفون في ذلك. وتطرقت المسألة الثانية إلى بداية وقت رمي الجمار أيام التشريق عند من يجيز الرمي قبل الزوال، حيث اختلف القائلون بجواز الرمي قبل الزوال في بداية وقت الرمي على قولين، القول الأول: أن وقت الرمي يبدأ بطلوع الفجر فإذا طلع الفجر انتهي وقت رمي جمرة الأمس وبدأ وقت رمي جمرة اليوم وهو قول الحنفية على الرواية التي تجيز الرمي قبل الزوال، وقول من قال بالرمي قبل الزوال من الشافعية، القول الثاني: أن وقت الرمي يبدأ بطلوع الشمس وهو قول أبى جعفر محمد بن علي الباقر، ومن قال بالرمي قبل الزوال من الحنابلة. وأكدت نتائج الدراسة على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرمي الجمار أيام التشريق عقب زوال الشمس مباشرة، واختلف أهل العلم في حكم الرمي قبل زوال الشمس أيام التشريق على أربعة أقوال، هم كالتالي، أحدهما: لا يجوز، والثاني: لا يجوز إلا في اليوم الثالث عشر، الثالث: لا يجوز إلا في اليوم ينفر الحاج فيه من منى، الرابع: يجوز مطلقا، وأن الراجح أنه يجوز رمي الجمار أيام التشريق قبل زوال الشمس في كل الأيام الثلاثة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

هدف المقال إلى التعرف على منى وما يتعلق بها من المناسك. وتناول المقال أعمال المناسك التي تفعل بمني، أو مما له تعلق بها، حيث يمكن تقسيم هذه الأعمال حسب أيام المكث في منى إلى ثلاثة أقسام، القسم الأول أعمال يوم التروية، حيث تبدأ أعمال منى من اليوم الثامن من ذي الحجة الذي يسمى بيوم التروية، حيث يستحب للحاج الخروج إلى منى من ضحى هذا اليوم فيمكث فيها ويصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر قصراً من غير جمع؛ لأن النبي صلي الله عليه وسلم فعل كذلك. وتمثل القسم الثاني في أعمال يوم النحر، حيث يعو الحجاج إلى مني في اليوم العاشر من ذي الحجة بعد أن وقفوا بعرفة اليوم التاسع وباتوا بمزدلفة ليلة العاشر، فإذا وصلوا إلى مني عملوا على رمي جمرة العقبة، وذبح الهدي إن كان معه هدي أو يشتري الهدي، وحلق شعر الرأس أو التقصير منه، والطواف بالبيت وهو طواف الزيارة والإفاضة. وجاء القسم الثالث بأعمال أيام التشريق، بعدما يطوف الحاج بالبيت يوم العيد طواف الإفاضة ويسعى يرجع إلى مني فيمكث فيها بقية العيد وأيام التشريق ولياليها، لأن النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث فيها هذه الأسام والليالي، ويلزمه المبيت في مني ليلة الحادي عشر وليلة الثاني عشر، كما يلزمه المبيت ليلة الثالث عشر إن تأخر، لأن النبي صلي الله عليه وسلم بات فيها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021\"

يهدف هذا البحث إلى الدعوة لعدم تحديد وقت لرمي الجمرات بناء على معطيات وظروف العصر الذي نعيش وهو شدة الزحام الناتج عن كثرة الحجاج في هذا الزمان من خلال استقراء المقاصد الشرعية وسياسة التشريع والأحاديث النبوية وأقوال العلماء التي تثبت أن هذا الدين يسر وأنه يجب رفع الضرر عن الإنسان، وأن مراعاة صحة الإنسان من الدين.