Explore the vast range of titles available.

يهدف هذا البحث إلى التعريف بابن قدامة، وبيان معنى التحكم، وضوابطه، وإطلاقاته، وإبراز منهجه في إيراده للمسائل الأصولية التي وصفها بالتحكم، وجمعها من كتابه \"روضة الناظر\"، ودراستها دراسة مقارنة. وقد اشتمل على: مقدمة، وتمهيد، ومبحثين، وخاتمة، وفهارس، وقد حوى التمهيد تعريف التحكم وضوابطه وإطلاقاته، ومنهج الإمام ابن قدامة فيه. واشتمل المبحث الأول على ترجمة مختصرة عن الإمام ابن قدامة، وكتابه روضة الناظر، بينما اشتمل المبحث الثاني على المسائل الأصولية التي وصفت بالتحكم في كتاب روضة الناظر. وقد خلص إلى عدد من النتائج، أهمها: أن الإمام ابن قدامة له مكانة علمية كبيرة في علم الفقه وأصوله، وما يتعلق بهما من علوم الآلة، وأن وصفه لبعض المسائل أو أدلتها بالتحكم كان عن دراسة وتحقيق ونظر وتدقيق وترجيح، وأنه كان للعلماء إطلاقات متعددة ومنضبطة لمصطلح التحكم، وأن تعليلات ابن قدامة لوصف التحكم تتمثل في: الاعتراض على الشارع، والقول بما لا يتفق مع قواعد الشريعة، ومخالفة وضع اللغة، والجزم بأحد الاحتمالين من غير مرجح معتد به، أو الجزم بأحد الاحتمالين بلا مرجح، أو القول بمقتضى أحد الدليلين المتناقضين دون تبين الراجح منهما.

يتناول هذا البحث الفروع الفقهية التي استدل لها الإمام ابن قدامة بما ثبت من فعل النبي صلى الله عليه وسلم دون قوله في كتابه المغني؛ ليتم من خلالها معرفة المسائل الأصولية المتعلقة بالأفعال النبوية عند الإمام ابن قدامة التي لم ترد في كتابه روضة الناظر، وذلك بالنظر في منهجية استدلاله على هذه الفروع الفقهية بأدلة وردت بدلالة الفعل النبوي، وقد بان بهذه الدراسة المنهجية الأصولية المنضبطة عند الإمام ابن قدامة في التقعيد والتفريع. وانضباط المنهجية العلمية الأصولية عند الإمام ابن قدامة في التقعيد والتفريع، فلم يخالف ما قعده في مباحث الأفعال النبوية أثناء التفريع الفقهي لها. وأهمية المسائل العلمية الفقهية والربط بينها وبين قواعدها، وأنها تنمي ملكة الفقه عن طريق التخريج والتنظير واستنباط الأحكام الشرعية. التوصيات: العناية بالكتب الأصولية المعتمدة في تقعيد علم أصول الفقه، وذلك بتحقيقها تحقيقا علميا متقنا ودراسة مسائلها وتقريبها، وإكمال ما نقص منها. 1. العناية بتحقيق الربط بين علمي الفقه وأصوله ببيان الثمرة العملية لتطبيق القواعد الأصولية على الأحكام الفقهية بواسطة تخريج الفروع على الأصول.

يهدف البحث إلى تسليط الضوء على منهج ابن قدامة رحمه الله في كتابه \"روضة الناظر\" في حكاية القول الأصولي وأثره في بناء المسألة الأصولية. وقد ضم البحث في طياته تمهيدا وثلاثة مباحث؛ ففي التمهيد مفهوم الحكاية، وهو إيراد الرأي الأصولي، وبيان أهمية ابن قدامة رحمه الله في الدرس الأصولي وفي مذهب الحنابلة، وأهمية كتابه \"روضة الناظر\" محل الدراسة، وفي المبحث الأول: ظهرت عناية الإمام في حكاية قول نفسه وفق منهج خاص قد التزمه، وحرصه على حكاية القول الأصولي داخل المذهب الحنبلي في جميع مسائل الكتاب وفق منهج خاص أيضا؛ إما من خلال روايات الإمام أحمد، أو من خلال أقوال أعلام المذهب الحنبلي. وفي الثاني: ظهر منهجه في حكاية القول الأصولي خارج المذهب الحنبلي؛ كمذهب الأئمة المتبوعين، والمدارس الكلامية، والأعلام المشهورين، إما من خلال توزيعها على الروايات أو أقوال أعلام المذهب، أو بإفرادها أثناء حكاية الأقوال في المسألة، وقد ظهر منهجه الخاص في حكاية قول الإمام الغزالي رحمه الله، من خلال تسميته- ولم يرد ذلك إلا في موضع واحد- أو من خلال بعض المصطلحات الدالة عليه باعتبارات معينة. ثم كان الثالث: في أثر هذه المناهج المدروسة في بناء المسألة الأصولية، أي: في اكتمال عناصرها وترتيبها، مع التمثيل بمثالين أو ثلاثة أو أكثر، بحسب ما يقتضيه الحال؛ توضيحا لعناصر البحث المذكورة. ومن أهم توصيات البحث: ضرورة العناية بمناهج البحث الأصولي في المذهب الحنبلي (من أقوال، أو أدلة، أو مناقشتها، أو بيان التوجيه لها، وقضايا الترجيح).

ابن قدامة، هو عبد الله بن أحمد بن محمد بن مقدام بن نصر بن عبد الله المقدسي ثم الدمشقي الصالحي الفقيه الزاهد شيخ الإسلام، صاحب المؤلفات العديدة، ومصنف كتاب \"المغني شرح مختصر الخرقي\" في الفقه الحنبلي، كتاب قيم ومهم شرح فيه الإمام ابن قدامة مختصر الإمام الخرقي على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، وتناول المسائل الفقهية بالتفصيل وأورد أدلة وآراء المذاهب الفقهية الأخرى، فجاءت هذه الدراسة الفقهية بعنوان \"الآراء الفقهية الضعيفة والشاذة في كتاب المغني لابن قدامة (ت 620 ه) من أول باب الطهارة إلى نهاية باب الصلاة، جمعا ودراسة. اقتضت طبيعة هذه الدراسة تقسيم البحث إلى قسمين، القسم الأول الدراسة النظرية، وشملت التعريف بكتاب المغني، والتعريف بالإمامين ابن قدامة والخرقي، وإلقاء الضوء على أهم شيوخهما وتلاميذهما وأهم مصنفاتهما، وشملت الدراسة النظرية أيضا التعريف بالرأي الضعيف والشاذ، ثم استكملت الدراسة النظرية الحديث عن الضعف والشذوذ في استخدام الفقهاء وأسباب الضعف والشذوذ، وحكم العمل بالآراء الضعيفة والشاذة عند العلماء، أما الدراسة العلمية انحصرت في بابي الطهارة والصلاة، وناقشت الآراء الضعيفة والشاذة في كل تفصيله من تفصيلاته، دراسة عملية تطبيقية، من خلال مناقشة وعرض أدلة وأقوال المذاهب الفقهية المختلفة، مع عرض أدلة كل فريق، ووجه الاستدلال بين الأدلة، مع الترجيح لهذه الآراء وذكر أسباب هذا الترجيح، ليتبين في النهاية طرح دقيق وشامل لمسائل دقيقة في بعض أبواب الفقه لكتاب مهم في الفقه الحنبلي مثل كتاب المغني.

هدف البحث إلى التعرف على توشيح روضة الناظر بنظم التعريفات في باب الحكم الشرعي. اعتمد البحث على المنهج الاستقرائي. واشتمل على بابين، تناول الباب الأول التعريفات في الحكم الشرعي التكليفي. وعرض الباب الثاني التعريفات في الحكم الشرعي الوضعي. وجاءت نتائج البحث مؤكدة على عدم عناية أكثر النظام بالتعريف اللغوي؛ ويرجع ذلك إلى أن النظم يقصد به الجمع والاختصار، وترك كثير من النظام بعض التقسيمات المشهورة والذي يظهر إما لعدم أهميتها أو عدم اعتبارها أو لدخولها في غيرها، ودرج أكثر الأصوليين نثرًا ونظمًا على تعريف بعض المصطلحات بالإشارة إلى الضد. وأوصى البحث بدراسة مصطلحات بعض الأصوليين في منظوماتهم وما التزموه، ودراسة الإحالات على أقوال العلماء في المنظومات الأصولية مقارنة بمصنفاتهم، وتسجيل المنظومات الأصولية صوتيًا ونشرها بين الطلبة والمتخصصين فهو أدعى للحفظ. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

جاءت هذه الورقات في تتبع الجهود العلمية على كتاب «روضة الناظر وجنة المناظر» لابن قدامة المقدسي [ت: ٦٢٠ هـ]، وذلك من خلال مسالك التصنيف الأصولي ومجالس القراءة، وغير ذلك، بدءا من ظهور الكتاب وحتى منتصف القرن الرابع عشر، وذلك من خلال التتبع والاستقراء لجملة من الأعمال المطبوعة والمخطوطة. وقد جاءت الدراسة بتمهيد، ويليه ثمانية مباحث، ثم الخاتمة، وذلك كالتالي: التمهيد: تضمن تكوين كتاب «الروضة»، من حيث الترجمة للمصنف، وبيان مصادره. وأما المباحث الثمانية: فقد تضمنت بيان كل من: شروح «الروضة»، وحواشيها، ومختصراتها، والدارسين لها، والناقلين عنها، واحتفاء الأصحاب بـ «الروضة»، ووقف العلماء للكتاب، بالإضافة إلى الأعمال اللاحقة بشروح «الروضة» ومختصراتها. الخاتمة: وتضمنت جملة النتائج الكلية، وأبرز التوصيات العلمية.

من خلال مطالعتي في كتاب المغني لابن قدامه وجدته يذكر بعض الآراء الفقهية ثم يعلق عليها ويصفها أو يذكر قول من يصفها بالشذوذ فجمعت تلك الآراء ودرستها دراسة فقهية مقارنة في بحث أسميته (الأقوال الشاذة في العبادات والمعاملات والحدود في كتاب المغني دراسة فقهية مقارنة). أثبت البحث أن ابن قدامة عندما يصف القول بالشذوذ يعنى به أن الفقيه خالف برأيه رأي جمهور الفقهاء، أو انفرد برأيه عن رأي الجمهور، والحقيقة أني وجدت بعض الأقوال يقول بها بعض السلف وبعض أصحاب المذاهب الفقهية، فيمكن القول إنها مرجوحة بدلا من وصفها بالشذوذ. أثبت البحث أن الصائم إذا سافر وهو في يوم من رمضان لا يباح له الإفطار من بيته حتى يخرج ويخلف البيوت وراء ظهره على رأي من قال: يجوز له الإفطار، وذلك لأن المسافر شاهد للشهر ولا يوصف بكونه مسافر حتى يخرج من البلد. أثبت البحث أن الصبي إذا حج حال صغره ثم بلغ فعليه الحج ثانية عند البلوغ إذا كان مستطيعاً، لأن الحج عبادة بدنية فعلها قبل وقت وجوبها فتجب عليه عند البلوغ كمن صلى قبل الوقت تجب عليه الإعادة إذا دخل الوقت. أثبت البحث استحباب فسخ النية بالحج وجعلها عمرة مفردة لمن لم يكن معه هدي إذا طاف وسعى ليصير متمتعا مالم يقف في عرفة لصحة الأحاديث التي استدلوا بها. أثبت البحث ثبوت الربا في جميع الأشياء التي وجدت فيها نفس العلة الموجودة في الأشياء الستة المنصوص عليها في الحديث، لأن الحكم يدور مع العلة وجوداً وعدماً، فاذا وجدت العلة في غير الأصناف الستة المنصوص عليها في الحديث فيثبت فيها الربا.

هذه دراسة تأصيلية تطبيقية في المقاصد الشرعية عند ابن قدامة المقدسي تناولت الضروريات والحاجيات والتحسينيات بالتعريف والتمثيل لها من خلال كتاب المغني، بداية كانت التطبيقات على الضروريات من جانب الوجود وجانب العدم وشملت الضروريات الخمس على حد السواء ومن ثم كان التطبيق على الحاجيات والتحسينيات.