Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
11,472
result(s) for
"الأخلاق الإسلامية"
Sort by:
مفهوم العنف وآليات دفعه عند طه عبدالرحمن
العنف ظاهرة ليس وليدة اليوم وإنما قديمة قدم الكون فمنذ النشأة الأولى للخلق نشأ العنف عندما حصلت أول حادثة قتل وهي قتل هابيل على يد أخيه قابيل ومنذ ذلك الحين أخذ العنف ينمو ويتطور بتطور الحضارات الإنسانية حتى أصبح يعم المجتمعات الإنسانية كافة ليمتلئ التاريخ بدوامة كبيرة من الصراعات والحروب سواء كان بين أفراد المجتمع الواحد أو بين دولة وأخرى وكلما زاد تطور البشرية زاد معه خلق مظاهر عنف جديد وخير دليل على ذلك صنع القنابل النووية والطائرات المسيرة وغيرها التي راح بسببها الملايين من البشر وهذه نتائج وإفرازات العولمة والتطور البشري من اتصالات إلكترونية وتقنيات تكنولوجية التي جعلت العالم أشبه بالقرية الصغيرة يسودها التنازع المفضي إلى أعمال عنف إذ يلجأ الجميع إلى فوهات البنادق لتصفية الحسابات وأخذ العنف يواجه بعنف اقوى مما أخذ القلق والخوف يخيم على الشعوب والحكومات ولهذا نلاحظ أن الاهتمام بدراسة إشكالية العنف أخذت حيزا واسعا من قبل الكثير من المفكرين والفلاسفة بهدف إيجاد الحلول الناجحة لمواجهة هذه الأزمة التي شملت العالم بصورة عامة. ومن أهم المفكرين الذين تبنوا معالجة إشكالية العنف هو المفكر طه عبد الرحمن إذ انطلق في رؤيته لمعالجة ظاهرة العنف بالاعتماد على طرق اللاعنف لكونها الوسيلة الأصلح للتقليل من حدة انتشار العنف والمعالجة الأكثر عمقا في المجتمعات العربية الإسلامية والتي تتضمن ثقافة الحوار والمجادلة بالتي هي أحسن وتقبل الآخر المختلف والحكمة العلمية إضافة تركيزه على قضية مهمة وهي قضية توكيل الأمانة والمسؤولية إلى الإنسان من قبل الله تعالى حيث أراد تذكير الإنسان المسلم انه مؤتمن على كل ما في الحياة فعند ترسيخ الفكر الائتماني سيتقلص العنف إلى أضيق دائرة ممكنة. وطبعا قبل كل شيء يعمد طه عبد الرحمن إلى تهديم قيم الحداثة الغربية بوصفها آفة تهدد العقل البشري بصورة عامة والعقل العربي الإسلامي بصورة خاصة كونها تجر الإنسان المسلم إلى التقليد والتبعية للغرب وتنشر ثقافة العنف لكن بطرق مبطنة وهذا ما لا يلق رضا طه عبد الرحمن الذي دعا في كل أبحاثه إلى التجديد وإنشاء حداثة عربية إسلامية مستمدة من تعاليم الدين الإسلامي ومن الأخلاق الإسلامية. بحثنا في كيفية معالجة العنف عند طه عبد الرحمن باستخدام المنهج التحليلي الوصفي.
Journal Article
تهذيب النفس
يتناول كتاب (تهذيب النفس) والذي قام بتأليفه (فؤاد صروف) في موضوع (الأخلاق الإسلامية) مستعرضا المحتويات التالية : الباب الأول : الحركة الجسدية في الطفل ؛ الباب الثاني : الفصل الأول : مميزات الطفولة في دورها الأول، مميزات الطفولة في دورها الثاني، مميزات الطفولة في دورها الثالث ؛ الباب الثالث : الفصل الأول سن البلوغ -الدور الأول، سن البلوغ الدور الثاني ؛ الباب الرابع : الفصل الأول : الغزيزة والتربية، الفصل الثاني : العادة والتربية، الفصل الثالث : الإدارة والتربية، الفصل الرابع : المخيلة والإرادة.
Rare Book
التخاذل والخذلان
يتناول هذا البحث الموسوم [التَّخَاذُلُ وَالْخِذْلَانُ: قِرَاءَةٌ وَاقِعِيَّةً فِي النُّصُوصِ الشَّرْعِيَّةِ] إحدى الظواهر السلبية التي حذر منها القرآن ونهى عنها النبي العدنان؛ لما لها من آثار وخيمة على الفرد والمجتمع، خصوصا في أوقات الأزمات والنوازل والمواقف المصيرية. ويسلط البحث الضوء على صور التخاذل التي وردت في القرآن الكريم، والسياقات التي ذكرت فيها، والعوامل التي تؤدي إليها، إضافة إلى بيان الآثار الناتجة عنها، سواء على مستوى الأفراد أو الأمة الإسلامية قاطبة. كما يعالج البحث - أيضا - قضية خذلان المسلمين\" باعتباره امتدادًا لسلوك التخاذل، ويبين كيف حذر القرآن الكريم منه ، وبيان موقف المؤمنين الصادقين منه. تبرز أهمية هذا البحث من الحاجة الملحة لفهم الظواهر السلوكية السلبية التي تهدد تماسك المجتمعات الإسلامية، لا سيما في ظل التحديات المعاصرة التي تتطلب تماسك الصف الإسلامي، وتعاون أفراده، وقيامهم بواجباتهم الشرعية في مختلف مجالات الحياة. فالتخاذل لا يقف عند حدود الضعف أو التردد، بل قد يتطور إلى خذلان جماعي يفضي إلى فشل الأمة وضياع مصالحها الكبرى. كما يهدف البحث إلى بيان مفهوم التخاذل في ضوء النص القرآني وتحليل دلالاته، والكشف عن المواضع التي ورد فيها التخاذل وبيان السياق الذي ورد فيه، ويهدف - أيضا - إلى التعرف على الأسباب التي تؤدي إلى التخاذل كما يعرضها القرآن، واستجلاء الآثار المترتبة على التخاذل وخذلان المسلمين في ضوء القرآن والسنة، إضافة إلى إبراز المواقف القرآنية التي تدعو إلى الثبات والقيام بالواجبات في مقابل التخاذل. قد اعتمد الباحث المنهج التحليلي الموضوعي، الذي يقوم على جمع الآيات المتعلقة بالموضوع وتحليلها بحسب سياقاتها، وربطها ببعضها للوصول إلى التصور القرآني والنبوي المتكامل حول الظاهرة المدروسة. كما تمت الاستعانة بأقوال المفسرين وشروح السنة وكتب اللغة لبيان المعاني الدقيقة للمفردات القرآنية ذات الصلة.
Journal Article
أصول الفكر الأخلاقي بالمغرب والأندلس
يندرج هذا الكتاب في إطار التأصيل المرجعي والفكري والتاريخي لمعالم الهوية المغربية، على مستوى مكوناتها العقدية والتشريعية والسلوكية، في تركيز على الفكر الأخلاقي، باعتباره مكونا رئيسا من مكونات الشخصية المغربية، وبعدا حيويا من أبعادها وجاء الكتاب بالأدلة التاريخية الموثقة والمحققة، التي تبرهن على أصالة الفكر الأخلاقي المغربي وفرادته، ليثبت أن التخلق المغربي ليس ملحقا من ملحقات الفكر الإسلامي، التي استحدثت في القرن السادس الهجري، وإنما هو نبات أصيل تعود نشأته في المغرب والأندلس، إلى نشأة الإسلام ذاته، فحملة العقيدة الإسلامية للمغرب والأندلس، من الدعاة الفاتحين، والفقهاء والمحدثين، وعلماء العقيدة والمتكلمين، هم حملة التخلق السني الصافي من الابتداع في العقيدة، النقي من أدران الباطنية.
Book
الوسطية في الأخلاق الإسلامية وأثرها في بناء الأفراد والمجتمعات في ضوء القرآن الكريم
تناول هذا البحث الحديث عن وسطية الأخلاق الإسلامية، مع بيان أثرها في بناء الأفراد والمجتمعات في ضوء القرآن الكريم. ويهدف البحث إلى إلقاء الضوء على أن الأخلاق كالعقيدة، ليست من صنع الإنسان وإنما هي هبة من خالق الإنسان، ومن ثم فهي قائمة ما بقي الزمان ثابتة لا تتغير. واعتمدت الدراسة على المنهج الاستقرائي التحليلي، وكان من أهم نتائجها أن ثبات الأخلاق والقيم مع المحافظة على التوسط من أبرز قواعد الإسلام، وأن السلام هو المقصد الأعلى الذي يحكم جميع جزئيات الحقوق، وأن انعدام الالتزام الأخلاقي يؤدي بالضرورة إلى انعدام الالتزام بالمسئولية.
Journal Article
فلسفة الأخلاق عند مفكري الإسلام
يتحدث هذا الكتاب عن فلسفة الأخلاق عند مفكري الإسلام لا شك أن العرب قبل الإسلام، كانوا يمجدون مكارم الأخلاق ويفخرون به بالشعر الذي يدعو إلى الفصائل والمكارم اتجه العرب بعد دخولهم الإسلام إلى القرآن الكريم يدرسونه ويفسرونه ويتبعون تعاليمه أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم وأفعاله وتقاريره كانت مشاعل أخلاقية يهتدي بها العرب بعد الآي الكريم في مدى تاريخ الفكر العربي الإسلامي وما نشأت فيه من مدارس علمية ودينية تكاد تكون عمود الحكمة في هذه المدرسة لإرشاد الناس إلى التمسك بالفضائل والسير في الطريق القويم.
Book
وقفات أصولية مع نص شرعي جامع لمكارم الأخلاق
يهدف هذا البحث إلى بيان مدى عناية علمائنا الأجلاء بالنصوص الشرعية، كما يهدف إلى محاولة الوقوف على أبرز المسائل الأصولية التي تضمنتها الآية الكريمة محل البحث، بالإضافة إلى بيان ما دعت إليه الآية الكريمة من مكارم الأخلاق. وقد اتبعت المنهج الاستقرائي التحليلي، وكان من أهم ما توصلت إليه من نتائج: تفرد النصوص الشرعية بخصائص كثيره؛ منها: أنها إلهية المصدر، متدرجة في التشريع، معجزة موجزة، وأنها لا تتعارض مع مقتضى العقل السليم، والفطرة السليمة. كما أن العلماء وضعوا ضوابط عديدة لفهم النص الشرعي؛ ينبغي على المتعامل مع النص مراعاتها؛ حتى يتسنى له فهم النص فهما صحيحا. وقد بين البحث الوقفات الأصولية في الآية الكريمة، والتي من بينها: أن الأمر في الآية يفيد الإرشاد، وأن أمر الله- تعالى- رسوله- صلى الله عليه وسلم- بأن يأمر بالعرف؛ أمر للأمة، باعتبار أن النبي- صلى الله عليه وسلم مبلغ، لا بذات لفظ الأمر. وأن الأمر بالمعروف في قوله تعالى: (وَأۡمُرۡ بِٱلۡعُرۡفِ) يتضمن نهيا عن المنكر أيضا. وأن (ال) الداخلة على المفرد أو الجمع في الآية تفيد العموم. وأن اختلاف العلماء في كون الآية منسوخة أم لا؛ يرجع إلى اختلافهم في تفسير الآية، كما أظهر البحث استدلال بعض علمائنا الأجلاء على حجية العرف بالآية الكريمة محل الدراسة.
Journal Article
من تهذيب الأخلاق
يعد كتاب \"تهذيب الأخلاق\" لمؤلفه أبي علي أحمد بن محمد بن يعقوب مسكويه المتوفي سنة 421 هجرية، كتاب جليل في الأخلاق والتربية، أفاد صاحبه من معلومات الفلاسفة الإغريق ودراساتهم في التربية والأخلاق إفادات عظيمة، واختار منها ما يلائم نفس المسلم، ومزج ذلك بالتراث العربي والإسلامي. حيث أصبح مصدرا لا يستغنى عنه في الدراسات التربوية والأخلاقية، وطبقا لما يقوله مترجموه، حظي مسكويه لأول مرة بلقب \"المعلم الثالث\" في تاريخ الفلسفة الإسلامية، نظرا لانشغاله بالأخلاق والحكمة العملية، وللسبب عينه لقب أيضا بـ \"أرسطو العرب\". وفي الكتاب شرح ابن مسكويه \"الأصول العقلية والفلسفية الأخلاقية\" فكان أحد أهم الفلاسفة في التاريخ العربي الوسيط ممن تحدث عن فلسفة الأخلاق، عن طريق معرفة النفس، وتطلعها إلى الكمال.
BOOK
القصص القرآني وأثره في التوعية
إن الوحي قد نزل على قلب رسول الله إمام الأنبياء وسيد الخلق أجمعين، فكان منارة للدنيا بأثرها لتسير على الهدى والنور المبين، وتسمو بالأخلاق وترتقي بالسير على الطريق المستقيم، فجعل الصدق طريقا، والإخلاص في العمل والأمانة منهجا، والسلم والسلام نجاة، والكرامة الإنسانية أصالة، والعفو والإحسان فضيلة، وغير ذلك من روافد مكارم الأخلاق التي رفع الله بها معالم دين الإسلام وبينها الرسول الكريم رحمة للأنام، فكان حققا متمما لمكارم الأخلاق وصدق صلى عليه وسلم إذ يقول: \"إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق\" وهو ما أخرجه الإمام أحمد في مسنده. ومن المبادئ العظيمة والمواثيق الكريمة (الكرامة الإنسانية) حيث قال تعالى في سورة الإسراء \"ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا\" مما رفع شأن راية الكرامة الإنسانية التي جاءت لترتقي من شأن بني آدم لا فرق فيهم بين عربي وأعجمي ولا فرق فيهم بين أسود وأبيض ولا فرق فيهم بين رجل وامرأة، إذ الكل في الكرامة الإنسانية سواء مما جعل المرأة تحظى بنصيب وافر؛ حيث ارتقى الإسلام بشأنها وانتقلت بفضل الإسلام من عالم الظلمات إلى عالم النور ومن عالم البؤس واليأس إلى عالم الكرامة والأمل، فكانت تلك الأخلاق والمبادئ أسسا لسلامة الفرد وعلو همة المجتمع، وطريقا لصلاح حال الإنسان في العاجل ولأجل معا. نعم جاء القصص القرآني الكريم ليقدم لنا الأنموذج الطيب من: العبر والدلالات، والبيان والعظات والأخلاق والصفات، ما يكون منهجا ونبراثا يضيء الطريق ويترك الأثر العميق فيكون منهجا في التربية ومعلما في التوعية، فيربى الفرد على الصفات الحميدة ويتكون المجتمع على المعاني المجيدة، وهنا تستحق الأمة أن تكون خير أمة أخرجت للناس، تأخذ بأيديهم إلى الهداية وتبتعد بهم عن طريق الضلال والغواية.
Journal Article