Explore the vast range of titles available.

رواية \"زقاق المدق\" 1947 م، واحدة من إبداعات الأديب المصري العالمي نجيب محفوظ، قدم فيها صورة عميقة للبيئة الحقيقية في زقاق صغير من أزقة القاهرة، وهي قصة حياة أهل الزقاق إبان الحرب العالمية الثانية، وذلك من خلال شخصيات الرواية التي تعيش على هامش الحياة والمجتمع، ويقوم البحث بتحليل صورة المرأة في الرواية من خلال ثلاثة أبعاد رئيسية وهي البعد الاجتماعي، والبعد النفسي، والبعد الجسمي.

إن دراسة الشعر الجاهلي في الكتابات الحديثة من شأنها أن تثري الدرس النقدي الأدبي، وفي هذا السياق يتنزل هذا البحث الذي نسعى فيه إلى دراسة بنية الشعر الجاهلي وقضاياه من خلال آراء طه حسين، وقد حاولنا في هذا البحث أن نبين أن بنية الشعر لم تكن متماسكة مؤتلفة بل هي بنية قابلة للتفكيك والنقد وتقويض المسلمات التي قامت عليها لاحقا، وإن إشكاليات كثيرة تتعّلق بالشعر الجاهلي لعل أهمها أن هذا الشعر لم يكن محايثا للجاهلية وأنه كان منتحلا في مواضع كثيرة.

تحاول هذه الدراسة رصد أهم المصادر التي أخذ منها طه حسين مشروعه النقدي عن طريق تتبع مسار حياته بدء بالمرحلة القديمة المتمثلة في الريف ثم القاهرة ثم تأتي المرحلة الباريسية التي بدأت بانتقاله إلى باريس وتبنيه للأفكار والمناهج الغربية. فحاول المزج بين الثقافتين العربية والغربية، مع محاولة تغيير الذهنيات بالانفتاح على الآخر، ومحاولة توظيفه لمناهج حديثة كانت نتائجها غير متوقعة تصدم في كل مرة القراء، أضف إلى ذلك طرحه لمجموعة من القضايا المختلفة التي تخص علم الاجتماع وعلم التاريخ وعلم الأدب وغيرها.

سلطت الدراسة الضوء على الحوار في القصة القصيرة عند يحيي الطاهر عبد الله. وبينت الدراسة أن حوار الشخصيات في القصص القصيرة ينقسم إلى نوعين : النوع الأول: الحوار الخارجي \" Dialogue\": وقد جاء الحوار الخارجي في قصص يحيي الطاهر عبدالله متنوعاً من حيث الطول والقصر، فجاء في قصة \" طاحونة الشيخ موسي\" طويلاً ليشغل معظم المساحة النصية للقصة، فقد استخدم بوصفه تقنية في بناء الشخصيات المتحاورة، وشرح مواقفها حيال بناء طاحونة في القرية، وليس مجرد تحاور بين شخصيتين أو أكثر لملء النص القصصي دون إضافة فنية ومعرفية ، والنوع الثاني: الحوار الداخلي \"Monologue\": وقد وظف يحيي الطاهر عبدالله المونولوج الداخلي في قصصه القصيرة بصور كثيرة؛ للكشف عن مشاعر الشخصيات وقلما تخلو قصة من القصص من هذا النوع من الحوار التي تعددت صوره داخلها ما بين النص علي فعل القول قد تم داخل النفس، وبين عدم النص علي حدوثه داخلها. كما اشارت الدراسة إلى امثلة على الصورتين، صورة الحوار الداخلي الذي ينص علي أن فعل القول تم داخل النفس أو بعدم النص ومنها، صورة النص علي أن فعل القول قد تم داخل النفس؛ والتي ظهرت في أكثر من موضع في القصص القصيرة وكان الغرض منها تجسيد الشخصية وما يعتريها من انفعالات ومشاعر متناقضة تكنها شخصيات القصص، وقد غلب علي هذه الصورة من صور الحوار الداخلي الاطالة النسبية. واختتمت الدراسة موضحة أن المتأمل في نوعي الحوار في قصص \" يحيي الطاهر عبد الله\" يجد أن لغته كانت مفهومة؛ لأنه يعبر عن حياة الشخصيات من ناحية وقريبة من مستواهم الفكري والاجتماعي من ناحية أخري. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

هدف البحث إلى التعرف على ثلاثة وجوه لنجيب محفوظ. إن حياة نجيب محفوظ وأدبه يهدينا أسرارًا وتأملات متواصلة، ومؤخرًا ظهرت ثلاثة كتب تغطي جوانب من حياة محفوظ ومن عطائه السردي والرأي السياسي والمواقف الفلسفية أو القيمية وهم، الأول كان كتاب إبراهيم عبد العزيز وسجل فيه كل ما دار في جلسات الأديب العربي الكبير في الفترة المتراوحة بين 5 يناير 2003 و23 يوليو 2006م. والثاني كان عن نجيب محفوظ ناقدًا للدكتور تامر فايز والذي اشتمل على تحليل لحوارات نجيب محفوظ ليوضح فايز أن محفوظ كان مطلعًا على نظريات الأدب وتطور نصوصه وما يكتبه النقاد عنه وعن غيره. وأختتم البحث بالإشارة إلى الكتاب الثالث فقد كان لطارق الطاهر عن نجيب محفوظ الموظف، فقد كان محفوظ موظف صارم الانضباط، فقد سعى إلى الوظيفة عقب تخرجه من كلية الآداب بجامعة القاهرة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

تحدث المقال عن (الشاعر حلمي سالم: صانع البهجة)، إن قصيدة حلمي ماكرة، ذكية، وتتعمد التمويه وتتفنن في استدراج القارئ إلى مواعيد لا يجد فيها ما توقعه، قد يقف القارئ في أبهاء قصائده، كما لو كان في معرض للفن التشكيلي يتأمل هذه وتلك من اللوحات والتماثيل والتكوينات، يعجب أو لا يعجب، ولكنه ما إن يقترب من الباب منصرفاً ومعذباً بحيرته حتى يشعر كأن مساً أصاب كل شيء فراحت الصور والأشخاص والكائنات والأصوات تخرج من قبضة القماش والحجر والألوان والأسطوانات، تحرك هنا وهناك، وتكون فيما بينها علائق لم تكن، وحكايات لا تنفد. هي إذاً، قصيدة تؤجل إعطاء نفسها، وتحتاج لكي تفعل، إلى قناص دؤوب، أو مريد دنف. حلمي سالم شاعر قادر على قصيدة التفعيلة وقادر على قصيدة النثر، بل قادر على كتابة مقطوعات بالغة الجمال والعذوبة من الشعر الكلاسيكي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021

استعرض المقال رؤية إسلامية لأدب الأطفال في أشعار وقصص محمد الشرقاوي. تميز أسلوب محمد الشرقاوي بالعذوبة والجاذبية والتشويق في السرد، والبراعة في الحوار، وفي رسم الشخصيات التي يختارها بحيث تكون إيجابية مكافحة مدافعة عن القيم الإسلامية. وتعد قصص الشرقاوي أبطالها شخصيات من الصغار والناشئة، وذلك ليتحقق التقمص للأطفال والقراء عامة، فالحدث عند الشرقاوي يتميز بالتكثيف والتركيز، والقصة تتكون من حدث تقوم به شخصيات من خلال نسيج فني هو السرد والوصف والحوار، بينما النسيج الفني في المسرحية يعتمد على الحوار فقط. كما تعد الرؤية الإسلامية موجودة في أعمال محمد الشرقاوي حتى في الموضوعات الاجتماعية المأخوذة من الواقع. وكثيرون ممن يكتبون للأطفال في الوطن العربي يسرقون أعمال الكاتب العالمي للأطفال (أندرسون) وغيره وهي أعمال متغربة بلا رسالة أو هدف يتناسب معنا، لذلك يجب عليهم الكف عن هذا العبث، لأنه هدم لثقافة الأمة، وليتعلموا من كامل الكيلاني ومحمد الشرقاوي معنى الالتزام. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022

سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان رمضان في مرآة أمير البيان الأستاذ أحمد حسن الزيات. لقد عزز من مكانته كونه واحداً من قادة الرأي والتوجيه وإصداره مجلة الرسالة التي كان لها الأثر البالغ في الثقافة العربية، فقد استطاعت وصل الشرق بالغرب، ولم يكن الزيات ذاك الأديب الذي يتصل بأدبه وحده كما هو شأن معاصريه من الأدباء. تناول المقال عدة نقاط، النقطة الأولى استقبال شهر رمضان، لقد حظي شهر رمضان بنصيب وافر من أدب الأستاذ الزيات وفكره، وكتب مقالة بعنوان يومان من أيام رمضان، ولا غرو فرمضان شهر إقالة العثرات، ومغفرة الذنوب وتكفير السيئات، وهو موسم من مواسم الخيرات. وأشارت النقطة الثانية إلى رمضان رياضة النفس، وعرض الزيات لثمرات الصيام الروحية في مقال بعنوان (رمضان) والتي نشرها في (25 ديسمبر 1933 م). وبينت النقطة الثالثة أن رمضان رباط اجتماعي. وأكدت النقطة الرابعة على أن رمضان علاج لأمراض اجتماعية. واختتم المقال بالحديث عن وداع رمضان. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022