Explore the vast range of titles available.

يهدف البحث بعون الله وتوفيقه إلى توضيح الأعمال الصالحة التي ثبت في السنة الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها تصل إلى الميت، والتي جاءت بها الأحاديث صريحة إضافة إلى ما استخلصه المجتهدون وقاسوه على هذه الأحاديث الصحيحة، كما اشتمل البحث على نفي وصول أي عمل ثبتت به حدوث بدعة لم ترد عن رسول الله صلى الله عله وسلم في قول، أو فعل، أو حديث مقبول، أو ورد ذلك العمل في أحاديث لم ترد عنه صلى الله عله وسلم، والرد على بعض من أنكر وصول ثواب الأعمال التي ثبتت بها الأحاديث الصحيحة والعمل على تفنيد حججهم. كذا اشتمل البحث على بعض الأحاديث التي تعارض ظاهرها فقط مع الأحاديث التي صرحت بوصول الأعمال الصالحة إلى الميت، والعمل على إزالة ذلك الإشكال، والتوفيق بين النصوص. كما ختمت البحث بمبحث عن أهمية الاستعداد للقاء الله وجعل الدنيا مزرعة للآخرة.

يقدم هذا البحث دراسة تفسيرية موضوعية مقارنة بين موضوعي التثبيط والتحبيط للعمل الصالح في ضوء القرآن الكريم مع التعريج على أسباب قبول العمل الصالح ووسائل الوقاية من حبوط العمل أو ثبوطه وتلخصت نتائج البحث فيما يلي: 1- قبول الله تعالى للعمل الصالح على تنوعه قلة وكثرة، قولا وفعلا فرضا ونفلا هو قبول تفضل وإمتنان لا استحقاق وإيجاب. 2- المثبطات هي الأمور المانعة عن الفعل تبطيئا وإشغالا وتخذيلا لعلة في نفس الفاعل. 3- المحبطات هي الأسباب المفسدة للأعمال المبطلة ثوابها وتكون إما مصاحبة للعمل أو لاحقة له وإما مبطلة لكامل العمل أو شيء منه. 4- لا يسمى العمل صالحا إلا إذا كان عملا خيرا وصدر من مؤمن فيكون له جزاء في الدنيا وثواب في الآخرة، وما يفعله غير المؤمن فهو من الأعمال الخيرة وليس الصالحة، ويكون جزاؤه في الدنيا ولا تنفعه بثواب في الآخرة. 5- تثبيط العمل تعويق عن الشروع فيه ابتداء لعلة في نفس الفاعل فهو قبل العمل مع مؤاخذة من الله عليه، أما الإحباط للعمل فهو بعد الشروع في العمل أو أثناءه لسبب تم فعله وينتج عنه فساد العمل وبطلان الإثابة عليه فكأنه لم يعمله. أما أهم التوصيات فتكمن في توجيه ذوي الاختصاص الشرعي بالتعاون مع ذوي الاختصاص التقني لإخراج مثل هذا البحث بصورة تقنية معاصرة تناسب مختلف الأفهام خاصة النشء القادم، للتحذير من الوقوع في مسببات تثبيط العمل الصالح ومحبطاته، مع إيضاح صورة الإسلام الإيجابية التي تحرص على الإنسان وعلى عمله وتحثه على الخيرات، وإبراز عدل الله تعالى مع المسلم والكافر فلا يبخسهما من عملهما شيئا في الدنيا إلا أن الكفر يمنع صاحبه ثواب العمل في الآخرة، كما أن تناول المحبطات للمسلم تحرمه الثواب في الآخرة. وفقنا الله لمرضاته ويسر لنا سبل الجنان.

موضوع البحث: بيان الأساليب القرآنية المختلفة في بيان ديمومة الجنة والنار وما فيهما، وجر ذلك إلى الحديث عن أساليب القرآن في فناء الدنيا، وأساليب القرآن في دوام العمل الصالح والطالح. حدوده: بيان الأساليب القرآنية -سواء في النفي أو الإثبات- في بيان دوام الجنة والنار وما فيهما؛ من خلال آيات القرآن الكريم، وأقوال المفسرين. أهدافه: معرفة الأساليب القرآنية المختلفة في بيان ديمومة الجنة والنار وما فيهما. معرفة الأساليب القرآنية المختلفة في بيان فناء الدنيا وعدم ديمومتها. معرفة الأساليب القرآنية التي ذكرت أهمية دوام العمل الصالح لدخول الجنة. معرفة الأساليب القرآنية التي ذكرت أن دخول النار إنما سببه الاستمرار على العمل الفاجر. منهجه: اعتمد البحث على المنهج الاستقرائي، ثم الوصفي.

هذا البحث يعنى بمنهج الشيخ عبد الرحمن السعدي في دراسة العمل الصالح. وتكمن أهمية البحث بكونه يدور حول موضوع عقدي مهم عند عالم معروف. ويهدف إلى إبراز هذا الموضوع من خلال دراسة تحليلية. ومن أهم نتائجه أن للشيخ السعدي في دراساته منهجا متميزا يتسم بالدقة، والجدة، والشمول، والتنوع، ودراسة الموضوع حسب سياقه، وموقعه دون إحالة إلى دراسة سابقة أو لاحقة. وقد طبق ذلك المنهج عمليا على دراسته للعمل الصالح. ومن خلال هذا البحث تبين بالتفصيل مفهوم العمل الصالح، وفضائله، والأسباب المضاعفة لثوابه عند الشيخ عبد الرحمن السعدي.

لقد أثنى الله سبحانه وتعالى على المؤمنين باختلاف درجاتهم وأن لهم الجنة، والمؤمنون منهم من يسارع إلى ويسابق إخوانه إلى فعل الخيرات، فهؤلاء قد خصهم الله تعالى بتفصيل بين فيه صفاتهم التي يتحلون بها، وكيف يمكن للمؤمن أن يصل إلى هذه الدرجة من الإيمان، وفي البحث بينت الصفات التي عليها المسارعين والمتسابقون إلى فعل الخيرات، كما بينت الثمرات المترتبة على فعل الخيرات في الدنيا والآخرة، وقد توصلت إلى عدد من النتائج أبرزها: المسارعة في الخيرات مأمور بها، وحث عليها النبي صلى الله عليه وسلم، والمسارعة إلى المغفرة سبب لدخول الجنة، وفعل الخيرات لا يحتاج إلى التكاسل في تأديته بل يحتاج الإسراع.

كان البحث المتضمن عطاء الله للمؤمنين في القرآن الكريم وما جاءت فيه الآيات التي ينتفع بها إن شاء الله تعالى. لقد تجمعت جل أفكاري في هذا البحث عن أهمية العطاء والجزاء لما لها أهمية من إدخال الفرحة والاطمئنان، ولما لها من تشجيع لعباده المؤمنين على الأعمال الصالحة. ولعل أهمية هذا البحث تكمن في بيان الآيات المتعلقة بالبشارة للمؤمنين ليجنون ثمرة ذلك السرور وتعم البشائر والمحبة والاقتداء بهم إن شاء الله تعالى. هذا وإن منهجي في بحثي كان على النحو الآتي: ١- تناولت الآيات المتعلقة بالمؤمنين وإدخال السرور عليهم وتفسيرها أثناء عرضها يفهم منها الحكمة والغرض من ذكرها. ٢- أفدت من السنة النبوية الشريفة وأقوال السلف الصالح لما له من أهمية من ذلك. وقد قسمت بحثي على ثلاثة فصول، الفصل الأول: تناولت فيه عطاء الله للمؤمنين الذين يعملون الصالحات، والفصل الثاني: يتضمن فيه عطاء الله للمؤمنين في العاجل والآجل، والفصل الثالث: درست فيه بيع المؤمنين أنفسهم لله عز وجل، وكل ذلك كان بتوفيق من الله تعالى.

The Qur'an calls the best man in three terms, namely Khaira Ummah, Ummatan Wasathan, and Khairal Bariyyah. Meanwhile, the Hadiths of the Prophet (saw) mentioned by the terms Khairan Nas and Akyasun Nas. The Qur'an is a whole context, its verses and letters interrelated and interpreting. Although the three best human verses have mentioned the dimens-dimensions of the best human concepts, the question arises: how to form those dimensions? Prof. Dr. Abdul Halim Mahmud, one of the experts in Islamic education has presented a pattern of formulation of the flow of formation of the best human dimensions. Qualitative research with an analytical disqualified approach in accordance with the instructions of the theories of Arabic rhetoric or Balaghah aims to find out the extent of the conformity of his pattern with the instructions of the verse and hadiths of the Prophet (saw), with the aim of concluding detailed practices that will lead one to build the best human person.

تناول هذا البحث مفهوم النية وأهميتها وشروطها وأقسامها، مع التركيز بشكل كبير على أهمية النية، إذ الأعمال مقترنة بنياتها في كل الظروف والأحوال. كما تناول آثار النية التربوية والسلوكية، حسنة كانت هذه النية أو سيئة. كما تناول الحكم على نيات الآخرين وخطورة أثره على المجتمع، كما تم لفت النظر إلى بعض الأحاديث الواهية والموضوعة الواردة في النية؛ للتنبيه عليها، والتحذير منها؛ لئلا يغتر بها من يسمعها أو يقرأها. ومن النتائج التي توصل إليها هذا البحث: - ينبغي على المسلم العاقل أن يتفقد نيته دائما ويتنبه لها، فبصلاحها يكون قبول الأعمال، وبفسادها يكون حبوطها وبطلانها. - وأن المسلم قد يؤجر على نيته وإن لم يعمل العمل لعذر حال بينه وبين فعله. - وأن المباحات قد تصير عبادات بحسن النيات.