Explore the vast range of titles available.

يمثل الاجتهاد بالرأي في النصوص، سبيلا للإيفاء بحاجات الناس، والإجابة عما يعترضهم من أحوال ووقائع ومستجدات، من خلال إعمال النصوص واستثمار جميع مكنوناتها وطاقاتها ودلالتها واستجلاء روح التشريع، وقد تناولت هذه الدراسة حقيقة الاجتهاد بالرأي في النصوص، وكيفية توظيفه في عملية استنباط الأحكام الشرعية في المسائل المعاصرة ومنها ما نحن بصدده: الحسابات الفلكية في إثبات الأهلة، وأكدت الدراسة أن الاجتهاد بالرأي في النصوص القطعية يكون في التطبيق والتنزيل والفهم، وأن الأخذ بالمذهب القائل بالأخذ بالحسابات الفلكية في إثبات الأهلة فيه دلالة على مرونة الفقه الإسلامي ومقدرته على مواكبة تطورات العصور والأزمان.

يهدف هذا البحث إلى تحليل مفهومي النسب والخبرة، ومعالجة مختلف ما يرد عليهما من إشكالات نظرية في مستويي الفهم والتنزيل، انطلاقا من المبادئ والنصوص الشرعية، ومن التشريع الأسري والتجربة العملية للاجتهاد القضائي بالمغرب. وقد خلص إلى جملة نتائج منها: أهمية التمييز في الأحكام الفقهية المقررة بين ما هو موضوعي وما هو إجرائي، لما يتيحه ذلك من فتح آفاق الاجتهاد في تكييف الأحكام الإجرائية مع مستجدات واقع البحث العلمي. أن الطابع القطعي لنتائج الخبرة الطبية يقتضي إيلاءها ما تستحقه من الأولوية على ما سواها من الوسائل التقليدية الظنية. أن الاجتهاد القضائي ينبغي أن ينفتح على الثروة الفقهية الضخمة التي تضمنتها مصادر المذاهب الفقهية، وأن يحرص على انتقاء ما يستجيب منها لمتجدد أحوال المجتمع. أن الاجتهاد القضائي في قضايا النسب بما هو واقع تحت رقابة محكمة النقض يمكنه التأسيس لعمل قضائي يضمن لثوابت التشريع خاصية الاستمرار والملاءمة لمتغيرات الأحوال.

هدفت الدراسة إلى معرفة مضامين وأبعاد فلسفة التجديد في فكر محمد عبده والطروحات الفلسفية الجديدة التي قدمها في مجال الفكر السياسي الإسلامي، وتناقش الدراسة الإشكاليات الفلسفية التي طرحها المفكر الإسلامي محمد عبده والتي أثارت جدلا ونقاشا واسعا لدى الباحثين والمفكرين والتي يمكن اعتبارها طرحا فكريا يسهم في تحرير الفكر الإسلامي وتجديده وفق رؤية فلسفية واضحة، والتعرف على موقفه من قيم نظام الحكم وقضايا السلطة في الإسلام، واعتمدت الدراسة على استخدام المنهج التاريخي-التحليل السياسي للأحداث، والمنهج الاستقرائي لدراسة الظواهر السياسية من وجهه نظر المفكر، وخلصت الدراسة إلى أنه يرجع الفضل للإمام محمد عبده في التأكيد على ربط الدين بالمعاصرة على أساس أن هذه تعد من مقومات الدين الإسلامي باعتباره دينا عقلانيا بالدرجة الأولى، والإمام محمد عبده قدم برنامجا شاملا متكاملا للتجديد في كافة النواحي، ومن مساهماته بالسياسية، ما قدمه من أفكار سياسية في تأكيده على نظام وقيم الحكم في الإسلام، مثل: الشورى، والقانون، ومسؤولية الحاكم، والطاعة، والحرية، والديمقراطية، والعدالة والمساواة، والاستقلال والوحدة، والاعتدال والوسطية.

تهدف هذه الدراسة إلى معرفة المراد بالتفسير، وبيان مراحل تفسير القرآن الكريم، وكيفية تفسير القرآن في عصر الصحابة والتابعين- رضي الله عنهم -، كما تهدف الدراسة إلى معرفة مناهج التفسير، وبيان معنى الاجتهاد، وحكمه، وضوابطه. وقد توصلت الدراسة إلى عدة نتائج، من أهمها ما يلي: 1- إن الصحابة- رضوان الله عليهم- لم يتركوا الاجتهاد كلية، فمنهم من أحجم عن القول بالرأي، ومنهم من اجتهد وأعمل عقله في التفسير كابن عباس- رضي الله عنهما-، وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على مشروعية الاجتهاد لمن كان مؤهلا له. ٢- إن الاجتهاد مشروع وجائز إن كان المفسر ملتزما بالضوابط الشرعية التي قررها العلماء، وغير جائز في حالة مخالفته لهذه الضوابط. 3- إن المناهج الخاصة هي في الأصل ضمن منهج التفسير بالرأي، إلا أن كثرة التأليف فيها جعلتها مستقلة وأفردت لها دراسات خاصة بها. وقد أوصت الدراسة بعدة توصيات، ومن أهمها: أن أوصت الباحثين في الدراسات الشرعية بالمزيد من الدراسة في المناهج التفسيرية؛ المعرفة كيف وصل العلماء والمفسرون إلى هذا النتاج الضخم من تفسير كتاب الله تعالى، كما أوصت الدراسة بالمزيد من البحث في علم أصول التفسير، الذي هو الأساس الأول للتفسير، والمعرفة ضوابط التفسير في كل منهج من مناهجه.