Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
2,608
result(s) for
"الإسلام والسياسة الاجتماعية"
Sort by:
قضايا ومواقف : فكرية سياسية اجتماعية فكرية عربية إسلامية معاصرة
\"قضايا ومواقف\" كتاب ينطلق من الثوابت التاريخية والديموغرافية للمجتمع العربي، غايته تسليط الضوء على حركة بناء الدولة حتمية التغيير نحو الأفضل بالوسائل السلمية والديموقراطية الراقية، العربية منذ فجر الإسلام وصولا إلى العصر الحديث، مثبتا أمام بناء الدولة العربية الحديثة وبأن الدساتير الوضعية التي تستلهم الشرع الإسلامي وبأن الإسلام بما هو دين ودولة ليس عائقا تلقى قبولا من المسلمين المتفقهين في أمور دينهم ودنياهم ومن الآخر المختلف الذي يطمح إلى العدالة والمساواة بين المواطنين في الحقوق والواجبات.
Book
حزب العدالة والتنمية المغربي وأسئلة التحول ما بعد الإسلاموي
هدفت الدراسة إلى التعرف على حزب العدالة والتنمية المغربي وأسئلة التحول ما بعد الإسلاموي. وانقسمت الدراسة إلى عدد من النقاط، جاءت الأولى بالسياق العام لمراجعات حزب العدالة والتنمية، فلا ريب أن تزايد النفوذ السياسي لحزب \"العدالة والتنمية\" بالمغرب في السنوات الأخيرة، الذي توج بوصوله إلى رئاسة الحكومة سنة (2011) يأتي في ظرفية يعرف فيها الإسلام السياسي تطورات جديدة في مساراته، رافقتها مراجعات سياسية وأحياناً عقدية ومذهبية. وتطرقت الثانية حول أبرز مراجعات الحزب، منها التنصيص خلال أطروحة مؤتمره الوطني السابع، المنعقد سنة (2012)، على مبدأ حرية العقيدة وحرية الإبداع وحماية الحريات الفردية والجماعية انطلاقاً من قاعدة \"لا إكراه في الدين\". واشتملت الثالثة على مؤشرات الوفاء للمشروع الإسلاموي، ومنها مصادرته حق زواج المسلمة بغير المسلم، واعتراضه الشديد على الدعوات التي تطالب بالمساواة في الإرث بين المرأة والرجل، ومصادرته حق المرأة في التصرف في جسدها وتقرير مصيرها. واختتمت الدراسة بالتأكيد على أن هذا الحزب يتجه على المدي البعيد، إلى تجاوز إسلامويته، وإلى التحول إلى حزب ما بعد إسلاموي على غرار الأحزاب الديمقراطية المحافظة مثل حزب \"العدالة والتنمية\" التركي والأحزاب الديمقراطية المسيحية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022
Journal Article
كيف أصبحت بلاد البربر المغرب العربي
سلط المقال الضوء على الكيفية التي أصبحت عليها بلاد البربر المغرب العربي. بلدان شمال أفريقيا هي اليوم دول مسلمة، تعلن انتماءها المزدوج: إلى المجتمع الإسلامي والوطن العربي، استعرض المقال عدة نقاط أولها نهاية العالم، وناقشت النقطة الثانية الغزو العربي إن الغزو العربي لم يكن محاولة استعمار بمعنى عملية استيطان، فهو يظهر كسلسلة من العمليات العسكرية البحتة، التي يمتزج فيها حب الكسب مع روح التبشير، كما تُبرزه الصورة المنتشرة بكثرة في الكتب المدرسية، كما أن هذا الغزو لم يكن نتيجة أعمال بطولية تُزيل كل معارضة بحد السيف، وبينت النقطة الثالثة طريق الهداية، وأوضحت النقطة الرابعة آليات التعريب حيث اتبع التعريب طرائق أخرى رغم أنه مهد له بإجبارية نطق بعض الجمل الأساسية (الشهادتان) عند اعتناق الإسلام، كانت عملية التعريب اللغوية والثقافية في المرحلة الأولى حضرية أساساً، وأخيراً، اشتملت النقطة الخامسة على المفارقات المغربية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022
Journal Article
مدينة الكوفة
الكوفة من الأمصار الإسلامية التي تمتعت بمكانة تأريخية خاصة، فقد كان لها حضور روحي وحضاري في تأريخ الأمة الإسلامية والطوائف الدينية غير المسلمة، مدينة بالأصل قامت على انقاص مدينة فرثية تعود إلى الملك فولكاش الأول (51- 78م)، فقد ورد ذكرها في التوراة باسم (عاقولا) وهي بذلك تعد مدينة سريانية من الناحية التأريخية، أما الجانب الروحي والتعبدي فقد عرفت على أنها منزل نوح (عليه السلام) والمكان الذي فار منه التنور. إن تسمية الكوفة جاءت بناء على معانيها ومدلولاتها اللغوية، فالكوفة تعرفها المعاجم اللغوية على أنها لفظ يطلق للدلالة على الأرض ذات الرملة الحمراء أو الرملة المستديرة، والكوفة عند اللغويين تعني الرملة التي تخالطها حصباء، وهنالك رأي بشأن تسميتها أيضا ذلك أنه لما أراد القائد سعد بن أبي وقاص بناء الكوفة قال لجندة \"تكوفوا في هذا المكان\" أي اجتمعوا فيه. ولتمصير الكوفة ضرورات من الناحية العسكرية فكانت توفر نوعا من الدعم اللوجستي لجيش المسلمين الفاتح والمحرر لمناطق خارج حدود الجزيرة العربية وذلك لما تتمتع به منطقة الكوفة من موقع جغرافي مهم، وكان لابد من معسكر وموقع يوفر لهم هذا العمق الاستراتيجي في رفد عمليات نشر العقيدة الإسلامية بين الأمم، كما تمتعت المنطقة بصفات جغرافية لوقوعها على أطراف الصحراء وتوفر الشروط الصحية الملائمة لعيش العربي ودوابه. لكل ما تقدم نزلها العرب وكانت ثاني الأمصار الإسلامية التي مصرت بعد البصرة سنة 17 هجرية، وكان للمجتمع الكوفي مد كبير في الحياة السياسية للمسلمين، فقد عرف عن الكوفة بأنها صعبة المراس سياسيا، إذ أساسهم الإمام على بن أبي طالب (عليه السلام) (35- 40ه/ 656- 660م) فجسد فيهم روح العدل والمساواة بين العرب والموالي حتى أوصي أحد عماله على نواحي الكوفة\" \"إياك أن تضرب مسلما أو يهوديا أو نصرانيا في درهم خراج أو تبيع دابة عمل في درهم فإنا أمرنا أن نأخذ منه العفو\" وبذلك نال اليهود والنصارى مع المسلمين نوعا من التسامح الديني والاستحسان من الخلفاء الراشدين (رضي الله عنهم).
Journal Article
مجالات القوة السياسية والاجتماعية لدولة الشرفاء السعديين في بلاد المغرب الإسلامي
كانت دولة الشرفاء السعديين من بين الدول العلوية في المغرب الإسلامي التي استطاعت، من خلال الاعتماد على جماعة أهل البيت (ع) واستخدامها كمركز ثقل للشرعية، وكذلك القرابة مع القبائل الأمازيغية، أن تكسب الأكثر شعبية بين سكان المغرب العربي. تمكنوا من تشكيل حكومة في المغرب في القرن الحادي عشر بعد فترة طويلة منذ سقوط بني حمود (القرن الخامس الهجري)، بقايا الحكومة الإدريسية في الأندلس. في وقت صعودهم إلى السلطة، تعرض المغرب الإسلامي للهجوم من الخارج من قبل الحكومات الأوروبية، ومن الداخل، اصطدمت الحكومات الصغيرة والمبعثرة وغير المتسقة. وفي غضون ذلك، واستنادا إلى عاملين، أحدهما ينتمي إلى آل أهل البيت (ع)، والآخر جهاد للدفاع عن الأرض الإسلامية ضد الدول غير الإسلامية الغازية، فقد تمكنوا من الحصول على القبول اللازم والنجاح في تشكيل الحكومة. استندت الدراسة الحالية إلى نظرية بارسونز في مجال السلطة، وتسعى إلى فحص السياقات الاجتماعية والسياسية، وتأثير الاثنين على بعضهما البعض في الحكومة الشرفاء السعديه، والمقصود إجابته على السؤال الآتي: ما السياقات المؤثرة في تشكيل وتقدم هذه الحكومة في سياقي السلطة السياسية والاجتماعية في بلاد المغرب الإسلامي؟ يبدو أن شرفاء السعدي، باستخدام قنوات مثل الإسناد إلى آل بيت النبي (صلى الله عليه وسلم) وأهل البيت (عليهم السلام)، والقرب من البرابرة وشيوخ الزوايا، تمكنت من كسب التأثير من خلال قنوات التحفيز، والنفوذ، وكذلك ضمان وتوجيه القوة بشكل تدريجي لتشكيل واستقرار أسس تشكيل سلطتهم السياسية والاجتماعية.
Journal Article
صورة الدولة العباسية وأخبارها في المصادر السريانية منذ التأسيس حتى نهاية عهد الخليفة المعتصم بالله \132-227 هـ. / 750-842 م.\
رغم أهمية الكتابات غير العربية في رسم صورة واضحة ودقيقة وربما مغايرة لتاريخ الدولة العباسية؛ فإن هذه الكتابات لم تحظ حتى الآن بدراسة وافية. تهدف هذه الدراسة إلى تكوين صورة واضحة عن الدولة العباسية، كما ظهرت في بعض المصادر السريانية التي وصلتنا مترجمة إلى اللغة العربية، حيث تولي هذه المصادر منطقة الشام والجزيرة الفراتية في العصر العباسي اهتماما كبيرا بطريقة مختلفة عن المصادر التاريخية الأخرى. ويشمل نطاق البحث، دراسة أهم الموضوعات التي تضمنتها هذه الكتابات التاريخية؛ على تنوعها السياسي والاقتصادي والاجتماعي، ومصادر المعلومات التي استقى منها هؤلاء المؤرخون والكتاب، وتسليط الضوء على منهجيتهم، فضلا عن تتبع الخط الذي انتهجته هذه المؤلفات، ومحاولة إيجاد القواسم المشتركة بينها أو التمايزات إن وجدت، وأهمية الكتابات السريانية من الناحية التاريخية لدارسي تاريخ الدولة العباسية، ودقة معلوماتها وموضوعيتها.
Journal Article
التطرف والدور الإقليمي في دعم جماعات التطرف الإسلامي
تسلط هذه الدراسة الضوء على التعريف بظاهرة التطرف وتداعياتها المختلفة كونها من الظواهر النفسية والسلوكية الاجتماعية الخطيرة المنتشرة في المجتمعات الإنسانية جميعا، وقد أصبحت ظاهرة عالمية الانتشار مع نسبية في هذا الانتشار ونوعيته بين الدول والمجتمعات. وقد تطرق الباحث إلى دراسة الأسباب والدوافع الأساسية لظاهرة التطرف وصولا إلى التعريف بأشكال التطرف المختلفة الدينية والعرقية والسياسية والاجتماعية والفكرية. وقد أفرد الباحث قسما من بحثه للحديث عن بعض القوى الداعمة للتطرف ولاسيما الدور الخليجي والدور التركي نظرا لما قدمته هذه القوى من دعم وإسناد لقوى التطرف في كل من سورية والعراق وما قامتا به من عمليات تحريض وتدريب وتسليح للجماعات المسلحة، وحماية للهاربين من متطرفي داعش والنصرة وغيرهما. ويخلص البحث إلى تقديم تصورات يمكن أن تحد من ظاهرة التطرف، وربما القضاء عليها مستقبلا.
Journal Article