Explore the vast range of titles available.

يعتبر الشيخ أبو اليقظان (1888-1973) رائدا للصحافة الجزائرية، وأول إعلامي قاوم الاستعمار الفرنسي بقلمه وجرائده الثماني، التي كان يصادرها المستعمر في كل مرة، لكن في نفس الوقت كان من بين المؤرخين الذين كتبوا عن فترة الاستعمار وما قبلها، وترك تآليف كثيرة في التاريخ الإسلامي، موجها لتلاميذ المدارس، كما كتب في التاريخ الاباضي في عصره الوسيط الذي غلب عليه طابع التراجم، فقد كتب عن كبار شيوخ الإباضية كالإمام عبد الله بن إباض والشيخ أبو عبد محمد بن بكر الفرسطائي، والشي أبي إسحاق إبراهيم أطفيش وغيرهم، كما خص نفسه بترجمة مستفيضة عن تفاصيل حياته، لم يترك فيها شاردة ولا واردة إلا سجلها، كما كانت له كتابات أخرى في أحوال بلدته القرارة بولاية غرداية حيث نشأ وترعرع، وأهم إنجاز تاريخي يحسب له هو ملحق سير الشماخي في ثلاثة أجزاء، أتم به ما انتهى إليه الشيخ أبو العباس أحمد الشماخي (ت. 928 ه) وهو بمثابة حلقة وصل بين مشايخ الإباضية في التاريخ الوسيط ومشايخ العصر الحديث والمعاصر، وتبقى جل مؤلفاته مخطوطة تنتظر التحقيق العلمي. الدراسة عبارة عن بداية وتمهيد للبحث في مؤلفات الشيخ أبي اليقظان التاريخية، ودراستها من حيث المنهج والأسلوب للوقوف على اتجاهه ورؤيته للتاريخ الوسيط والحديث. عمل آخر جدير بالاهتمام، لذا ندعو طلبة العلم لدراسة كتبه وآثاره، دراسة منهجية أكاديمية علمية بحتة، وتحقيق مخطوطاته الكثيرة التي لا زالت في رفوف الخزائن، تنتظر نفض الغبار عنها.

The functional theory in the media, which is based on the identity of the media role, stipulates that the vital and creative function of the national media lies in its ability to repel the dangers and threats of rumour and propaganda and everything that undermines the security integrity of the state, its survival and its identity. It still benefits from its effectiveness within what media theories call the functional and structural theory of the media. Especially the function of monitoring, education, and media education, including the employment of defence structures in light of the expanded security approach, and the upholding of its cultural, societal, and identity heritage, the most important of which is the security of collective and national memory as a reservoir of people's history and its holiness, as the successful recipe for preserving sustainable memory security, and the future of generations from systematic threats to it. In the name of memory wars.

يتناول هذا البحث موضوع دور الاتصال السياسي في ترقية قيم المواطنة لدى الشباب الجزائري، حيث وضحنا فيه ماهية الاتصال السياسية وأهمية العلاقة بين المجالين السياسي والاتصالي، كما بينا مفهوم المواطنة ومختلف أبعادها، وفي الختام وضحنا أهم الإجراءات التي تسمح للسلطة السياسية من ترقية قيم المواطنة لدى الشباب، ويشكل الاتصال السياسي الذي تقوم به السلطة السياسية الجزائرية متغير هام في سبيل التعريف بقيم المواطنة وغرسها وترقيتها لدى الشباب، وذلك بانتقال عملية الاتصال السياسي من مجرد آداه الإعلام والدعاية للسلطة السياسية، إلى ضرورة غرس قيم الولاء والانتماء للوطن وزيادة الثقة بينها الشباب، بالإضافة إلى العمل على تعريف الأفراد بحقوقهم وواجباتهم السياسية وتزويدهم بمختلف الأفكار، المعتقدات، المعارف والقيم السياسية.

تمثل الهوية الثقافية للأمة العربية نتاجا وتراكما ثقافيا وفكريا مستمرا يعود إلى خبرات طويلة، رغم أنها عانت من حالة الانسحاق الثقافي الذي مس بالدرجة الأولى جماهير الريف وتصلب الثقافة التقليدية باعتبارها شكلا من أشكال المقاومة وجوابا قاطعا على محاولات الضغط والاستهواء والتشويه الحضاري خاصة بعد ظهور ما يسمى بالاجتياح الإعلامي للعولمة الثقافية، والذي عمل على تدمير القوى الفكرية، الروحية والسياسية للجمهور المتلقي وتنميط فكره وسلوكياته، وقد سعت الجزائر كغيرها من الدول إلى المحافظة على مقوماتها وهويتها من لغة عربية ولهجات محلية متنوعة، ودين وأعراف وتراث محلي (مادي ومعنوي) وتاريخ مشترك، لكن يبقى خطر الانسحاق والذوبان في تيار العولمة في البيئة الاتصالية الجديدة يشكل خطرا حقيقيا على خصوصيات شعبها، لذلك جاءت هذه الورقة البحثية في محاولة لإعطاء مشهد سوسيو تاريخي حول مسألة الهوية الثقافية في الوطن العربي وصراعها مع العولمة، والحديث عن تجربة الجزائر في مجال الإعلام المحلي لمحاربة خطر تنميط العولمة والذوبان في ثقافة الأخر.

مطلع القرن العشرين ظهرت صحافة وطنية جادة لتعبر عن تطور المجتمع الجزائري وعن انشغالاته وساهمت في بعث اليقظة الوطنية، وكان للأحزاب السياسية الوطنية بالخصوص دور هام وبارز في محاربة الاستعمار، وذلك عن طريق اعتمادها على الصحافة باعتبارها وسيلة إعلامية تقربه من المجتمع. فقد تعرضت الجزائر إلى هجمة إعلامية دعائية استعمارية شرسة ضد الثورة وقادتها حيث راحت الدعاية الفرنسية تروج على أن الثورة مجرد أحداث وأن قادتها عصابات وقطاع الطرق وغيرهم من الأوصاف التي تداولتها الصحافة الفرنسية آنذاك، لهذا كان من المحتم على جبهة التحرير الوطني أن تتصدى لها عبر إيجاد قنوات إعلامية لهذه الحملة الإعلامية الاستعمارية بخلق إعلام ثوري ذو مهام سياسية. تتمثل مشكلة البحث في التعرف على التحولات التي وقعت في التركيبة الاجتماعية خلال فترة الاستعمار الفرنسي وبالتحديد في خمسينيات القرن العشرين، ومن خلال هذا البحث سنحاول الإجابة على هذه الإشكالية: ما هي الإرهاصات الأولى للإعلام الثوري خلال الحقبة الاستعمارية. وقد اعتمدنا على المنهج الوصفي التحليلي الذي يسمح بتوفير البيانات والحقائق حول مشكلة الدراسة من أجل تفسيرها والوقوف على دلالتها للوصول إلى النتائج والإجابة على التساؤلات المطروحة. ولعل أهم نتيجة توصلنا إليها، هو أن الإعلام الثوري تعزز وأصبح أكثر فعالية كغيره من وسائل الثورة عند تأسيس الحكومة المؤقتة الجزائرية عام 1958.

Through this article, the two researchers try to shed light on the features and characteristics of the use of social networking sites in Algerian society and its role in crystallizing the concept of moral crime, which has taken new forms and dimensions in the digital space under the name of electronic crime of all kinds and its dire effects on individuals, institutions and countries. The traditional laws of crimes and their penalties are no longer in line with the rapid spread of this negative phenomenon resulting from the public's bad uses of social networking sites that provide distinguished interactive and communication services and at the same time may cause serious violations and abuses that harm all parties.

The great openness witnessed by the Algerian media space, thanks to the wide spread of new media for information and communication, and their use by citizen journalists, contributed to a large flow of media contents through social networks whose creators try to cover events and convey the daily concerns of citizens. Television channels adopt these news stories, broadcast them and deal with them in their news bulletins. However, these news stories often contain misinformation that falls under the framework of fake news published intentionally or unintentionally. In both cases, the professional journalist finds himself forced to verify the validity of the news circulated through social networks and to follow a specific strategy to deal with the fabricated news flowing through these networks. This is what we will try to address through this study by applying the descriptive survey method and the interview tool with a sample of 20 journalists from the various sections of Algeria International Channel.