Explore the vast range of titles available.

الماركسية | الشيوعية | البلدان الغربية | الأنظمة الإقتصادية | الفلسفة الغربية | اللينينية | الإقتصاد الماركسي.

This article attempts to investigate the main character's estrangement while pursuing happiness on the moon in Bishop F. Godwin's The Man in the Moone (1638). In his narrative, Godwin provided the possibility of exploring an alternative reality as a resolution to the individual's miseries, suffering, and existential questions. Also, he resists and challenges the current conditions that hinder an individual's happiness and encourages the reader to question the dominant religious and political institutions by exploring a better civilization on the moon. This article applies Marxist principles particularly the concepts of the economic base and superstructure base to examine how the economic condition effectively is at play to shape the social, cultural, religious and political ideologies that contribute to individual happiness in Godwin's narrative The Man in the Moone. More explicitly, the article related achieving true happiness, liberation and meaningful life to justice and equality in the distribution of wealth through a nonexploitative economic system. Furthermore, the impact of exploring this new world profoundly changes and transforms the role and the duty of the main character who seeks for social changes leading him to be in conflict with the practice of earthly society. Finally, the article concluded that finding the happiness leading to the character's estrangement as he found individuals' liberation equated to the Marxist perspective of nonexploitative economic systems.

This article attempts to investigate the main character's estrangement while pursuing happiness on the moon in Bishop F. Godwin's The Man in the Moone (1638). In his narrative, Godwin provided the possibility of exploring an alternative reality as a resolution to the individual's miseries, suffering, and existential questions. Also, he resists and challenges the current conditions that hinder an individual's happiness and encourages the reader to question the dominant religious and political institutions by exploring a better civilization on the moon. This article applies Marxist principles particularly the concepts of the economic base and superstructure base to examine how the economic condition effectively is at play to shape the social, cultural, religious and political ideologies that contribute to individual happiness in Godwin's narrative The Man in the Moone. More explicitly, the article related achieving true happiness, liberation and meaningful life to justice and equality in the distribution of wealth through a non-exploitative economic system. Furthermore, the impact of exploring this new world profoundly changes and transforms the role and the duty of the main character who seeks for social changes leading him to be in conflict with the practice of earthly society. Finally, the article concluded that finding the happiness leading to the character's estrangement as he found individuals' liberation equated to the Marxist perspective of non-exploitative economic systems.

سلط البحث الضوء على موضوع الاقتصاد الماركسي الحالي. فما تزال الماركسية في تحول مستمر، وتبدو قدرتها على الانغماس في الأزمات المستمرة والعميقة، ثم في الارتداد، لا حدود لها، وتعمل كل هذه النبضات على حساب تجديد بعض جوانب بنيتها وديناميكيتها، إنها في حالة استمرارية وانقطاع. وأوضح البحث أن الأدوات التي حددها ماركس في أواخر القرن التاسع عشر ماركس المنظر للرأسمالية، أبعد من أن تكون قد عفا عليها الزمن، وأنه لم يتم بعد تجاوزها، بل لم يتم الكشف عن كامل إمكاناتها، بيد أن الغرض من هذه العملية ليس إثارة العجب بحدث مستعاد، بل المساهمة في تحديد الإطار التحليلي. وتضمن البحث عدد من النقاط وهي، مرحلة جديدة للرأسمالية، التعبير التقني ومردودية الرأسمال، النيو-ليبرالية، العولمة الليبرالية الجديدة والقيمنة الأمريكية، الأدوات، نظرية القيمة، المنافسة والتركيز، انخفاض معدل الربح، الاتجاهات الأخرى والاتجاهات المعاكسة، أزمات بنيوية، تكون النزاعات المعاكسة ومراحل الرأسمالية، الأزمات والدورة الاقتصادية، قانون التراكم الرأسمالي والتراكم الفائض للرأسمال والبطالة، الفوضى الرأسمالية والتموضع السابق، العلاقات بين التمويل والقطاع الحقيقي، الصراعات الطبقية، والتفكير في التغيير ما بعد الرأسمالية. وختاما تسعى النيو-ليبرالية للحفاظ على سيادة عنصر رأس المال التقليدي، من حيث السلطة والإيراد، ولكنها لا تستطيع توقيف تحولات علاقات الإنتاج، وقد يكون في وسعها إبطاؤها وبالتأكيد تشويهها وتزييفها، لأن التفكير في التغيير هو التفكير في علاقة القوة، هذا هو التحدي التحليلي الذي نواجهه. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021

يتناول هذا البحث بالعرض والدراسة الجذور الفكرية للأزمة المالية العالمية الراهنة والأزمات الدورية عمومًا كظاهرة اقترنت بنشؤ وتطور النظام الرأسمالي منذ أكثر من مائتين سنة وحتى اليوم. ففي القسم الأول من البحث يعرض الباحث ويناقش الاتجاهات الفكرية الرئيسية المتمثلة بالمدرسة الكلاسيكية والاقتصاد السياسي الماركسي ووجهة النظر الإسلامية من الأزمة. بينما يتضمن القسم الثاني عرض ومناقشة رؤية المدرسة النيوكلاسيكية لظاهرة الأزمات الاقتصادية الدورية، باعتبارها الامتداد الأبرز للمدرسة الكلاسيكية للفترة السابقة على ظهور الكينزية. وقد تم تكريس القسم الثالث من البحث لعرض ودراسة أزمة \"الكساد الكبير\" ومن ثم الفكر الكينزي، الذي قدم طوق النجاة للنظام الرأسمالي للخروج من الأزمة بعد أن كان على وشك الانهيار كليًا. في القسم الرابع والأخير يناقش الباحث فكر مدرسة شيكاغو أو ما يعرف أيضًا بالمدرسة النيوليبرالية الذي هيمن على التيار السائد للفكر الاقتصادي العالمي منذ مطلع الثمانينات من القرن الماضي وحتى يومنا هذا، والذي يعد مسؤولًا عن ما آلت إليه أحوال الاقتصاد والمجتمع الدولي خلال الثلاثة عقود الأخيرة، وينتهي البحث بخاتمة اشتملت على الاستنتاجات والتوصيات.

سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان ثورة أكتوبر ظهور الماركسية بالمغرب والمسار الذي اتبعته. أراد أن يخصص المحور الأول للحوار علاقة الحدث التاريخي البارز بما يمكن اعتباره ظهور وتطور الفكر الماركسي بالمغرب. وأشار إلى سؤال عن مراحل التطور وعرف هذا الفكر ويمكن الحديث عن ضمور هذا الفكر. وأشار المقال إلى أن البوابة الأولي التي دخل منها الفكر الماركسي إلى المغرب والتي يمكن أن يطلق عليها البوابة السياسية، والبوابة الثانية هي بوابة الفكر الاقتصادي. وأشار أن ما طبع سلبا هذه النشأة نشأة الماركسية بالمغرب وهو كونها لم تدخل من رحاب الباب الواسع الذي هو الفكر الفلسفي. منذ انطلاقتها وبداية انتشارها بالمغرب لم تكن للماركسية المناعة الكافية التي تحصنها من الاختلافات الفكرية والأيديولوجية. وأراد تتبع مسار الانتماء الإيديولوجي وجد أن هذا الأخير عرف ازدهار الماركسية وانتشارها وسط المثقفين والسياسيين التقدميين. في أواسط السبعينات بدأت عملية فك الارتباط مع الحركة التقدمية تطال أيضا المسألة الثقافية. والسياسة هي سياسة المبادئ أولا وقبل كل شيء على حد تعبير لينين. وختم المقال بأن المسألة لا تتطلب أرضيات ولا نصوصا رغم أهميتها فهذا غالبا ما تدخلنا في أنفاق الجزئيات والنقط والفواصل وهي أمور تحل عبر الممارسة في لأفق تقدمي بديل لأن الواقع عنيد وكشاف للحقائق. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022