Explore the vast range of titles available.

هدف البحث إلى إجراء دراسة تحليلية تاريخية لبلدة سبسطية؛ للتعرف إلى تاريخها في العصر الفرنجي؛ حيث تضمنت أهمية موقع سبسطية الجغرافي، وتسمياتها المختلفة عبر التاريخ، وتبعيتها الإدارية، والعائلات الإقطاعية الفرنجية التي تناوبت على حكم بلدة سبسطية، وتطرقت الدراسة إلى تطور بلدة سبسطية ومرافقها القضائية والمعمارية، ودورها في تقديم السرجندية لمملكة بيت المقدس الفرنجية، ودور فرقة الداوية: (فرسان المعبد) في حماية المستوطنين الجدد والسجناء المسلمين في البلدة. وأفردت الدراسة جانباً منها لمعرفة نمط تقسيمات الأراضي الزراعية، ونوعية المحاصيل والأشجار التي اشتهرت بها، كما جرى ذكر الكاتدرائية التي حولت بعد هزيمة الفرنجة في المشرق إلى مسجد. واستخدم الباحثان المنهجية التاريخية الوصفية التحليلية اعتماداً على المصادر العربية واللاتينية الأصلية التي عاصرت تلك الفترة، وتوصلت الدراسة إلى نتائج غاية في الأهمية، وهي أن بلدة سبسطية البلدة الوحيدة التي عقدت فيها المحكمة البرجوازية في إقطاعية نابلس؛ نظراً لمكانتها الدينية، لا بل أصبحت مركزاً أسقفيا، وشاركت في اجتماعات مملكة بيت المقدس، إضافة إلى تمركز قوة الداوية: (فرسان المعبد) فيها؛ للدفاع عن الأسقفية والمحكمة البرجوازية، بالإضافة إلى تأسيس مركز للأسري المسلمين فيها، دون بقية القرى في الإقطاعية.

كانت السمة المميزة للنظام الفاطمي تكمن في حرية التجارة، فقد كانت كافة قطاعات الحياة الاقتصادية حرة سواء كان ذلك في ميدان التجارة أو الصناعة أو الزراعة. وكانت الحكومة تتدخل في مجال التجارة وفي توفير المؤن فقط لضمان توفير الحنطه في المدن الكبيرة. كان البرجوازيون المصريون يتمتعون بالرفاهية التي جاءت عن طريق نظام التضخم في الاقتصاد الفاطمي وأسباب أخرى. وبحسب المصادر العربية حول الكميات الكبيرة من الذهب التي جلبها الفاطميون إلى مصر. فان الدولة أصدرت دنانيرا ذهبيه بشكل صاف وبوزن كامل، لان مصر كانت تستلم هذه الكميات الكبيرة من الذهب من السودان الغربي. أما العامل الأخر الملحوظ في الانتعاش الاقتصادي في العصر الفاطمي هو زيادة ثروات البرجوازية نتيجة التطور الكبير في مجال التجارة الدولية. وفي ظل الحكم الفاطمي اخذ البحر الأحمر محل الخليج العربي كطريق تجاري رئيسي من الهند إلى البحر الأبيض المتوسط، وقد حدث هذا التغيير بسبب مختلف العوامل من بينها حدوث هزة أرضيه أدت إلى تدمير ميناء سيرافا وحدوث سرقات في الخليج العربي. كان الكثير من التجار في العهد الفاطمي ينتمون إلى الطبقة الوسطى، وكانت نشاطاتهم تتركز على التجارة الهندية. وكانت الحكومة تعمل على احتكار التجارة الهندية سواء بشكل مباشر أو غير مباشر، ثم تفشي حريه المتاجرة، وكان بمقدور مختلف طبقات البرجوازية كما هو الحال عند عامه التجار الإيطاليين، الحصول على حصة في التجارة العالمية وإغناء أنفسهم، ولهذا كانت الفترة الفاطمية هي عصر البرجوازية الذهبي. وفي الحقيقة فان الحكومة كانت تحتكر بأنشطتها موادا مثل الحديد والخشب والقير، وعندما يتم استيراد هذه المواد إلى مصر كان يجب تسليمها إلى أفراد الحكومة.

هدف البحث إلى تسليط الضوء على إشكاليات تطور الرأسمالية بلدان المشرق العربي في النصف الأولى من القرن العشرين، والتركيز على التجربة السورية في الانتقال إلى الحداثة الرأسمالية، التي تمتد جذورها إلى الخبرات التاريخية للمدن السورية في الصناعة والتجارة، وقد ركز البحث على استعراض هذه التجارب قبل ظهور العامل الخارجي المتمثل في رأس المال الأجنبي في منذ أواخر القرن التاسع عشر وحتى مرحلة الحرب العالمية الثانية، وجرى تحليل هذا الدور في تطور الرأسمالية بشكل موضوعي ونقدي، وتوقف البحث عند تجربة البرجوازية السورية في الانتقال إلى المجتمع الصناعي الحديث وتأسيس دولة القانون والمؤسسات وتحفيز منظمات المجتمع المدني. اعتمد البحث على المنهج الوصفي التاريخي في التحليل الاقتصادي والسيسيولوجي للمعطيات الإحصائية، وتوصل إلى مجموعة من النتائج والتوصيات، تتلخص بضرورة إعادة قراءة هذه التجارب واستفادة صناع القرار منها، لاسيما وأن الظروف الدولية تتغير بسرعة كبيرة وكذلك الهيمنة الغربية، لذا فهناك فرصة ذهبية لسوريا ومصر والسعودية والإمارات وقطر والجزائر للاستفادة من هذه الظروف ومن نتائج البحث في إعادة بناء مقومات المجتمع الصناعي الحديث وترسيخ مبادئ دولة القانون والمؤسسات والمجتمع السياسي التعددي والتداول السلمي للسلطة

تهدف هذه الدراسة إلى التعرف على الأساليب والإجراءات التي اتخذها الحكم الثنائي لأجل النهوض بالبلاد اقتصاديا وإلى أي مدى ساهم الاقتصاد في تحسين معاش الناس ومعرفة الآثار التي ترتبت على سياساته وتتمثل أهمية الدراسة في أنها تقف على أهم الحقائق الأساسية للاقتصاد في عهد الحكم الثنـائي والتـي إذا تمت دراستها بعمق يمكن أن نأخذ منها الكثير من الفوائد في عصرنا هذا-استخدمت الدراسة المنهج التاريخي الوصفي التحليلي معتمدا على الأسلوب الاستقرائي. توصلت الدراسة إلى آن التطورات الاقتصادية في السودان خلال عهد الحكم الثنـائي قد تأثرت بعوامل كثيرة أهمها النقص في عدد السكان ثم المجاعات والحروب التي كانت أيـام الدولة المهدية وصعوبة المواصلات. كما أوصت الدراسة الحكومات السودانية المتعاقبة بالعمل على زيـادة عدد السكان ورفع مستواهم التعليمي والصحي والابتعاد عن إخفاقـات المـاضي والمحافظة على كيان السودان الموحد لأجل النهوض بالاقتصاد.

Cette étude tentera de révéler des renseignements extrêmement précis ayant trait à l'histoire sociale de la ville de Thibilis et ce à travers une série de documents que sont les textes épigraphiques.nL'épigraphie de Thibilis est dominée à hauteur de 96% par des inscriptions funéraires, dont de nombreux textes ont été mutilés et souvent réduit à de petits fragments.nNous mettrons la lumière sur l'importance de Thibilis et son rôle en tant que foyer de romanisation, ainsi que sur sa contribution à l'émergence de la confédération cirtéenne. nSon épigraphie atteste que la cité a donné une élite et une bourgeoisie locale qui a joué un rôle primordial et confirmé dans la vie de la cité et de la confédération cirtéenne dont elle dépendait. Certaines personnalités ont été même appelées à de hautes fonctions à Rome et dans l'Empire romain. nLe matériel épigraphique nous permet de dresser une liste des personnalités les plus influentes de Thibilis et la place privilégiée quelle a occupé dans la vie politique et sociale de la confédération cirtéenne.

This paper is a descriptive and analytic study of the character of \"Julian Sorel\", who is the hero of the French novel \"Le Rouge et Le Noir\" written by Stendhal. He is an ambitious person. His ambition pushes him to be a social climber through women. He was born in a poor family of middle class. He dreams of high familial status and also high social position. His dreams can't be achieved without establishing strong relations with women because of his modest origin. Therefore, Julian Sorel tries to profit any chance to achieve his dreams by making plans, as if he was in a war, to make women fall in his love. He imagines himself as Napoleon Bonaparte. But the difference between both of them, that countries and cities dominated by Napoleon, and in the case of Julian hearts of women dominated by his love. This love that makes Mme de Renal, wife of the mayor of the city of Verrières falls in love with Julian in a way which changes her character from obeyed woman to her husband to a rebel woman against her life and her society. Also Julian push Mlle de La Mole to stand against her father Le marquis de La Mole and obliged him to accept her marriage with Julian and then gave him the title of noblesse, Le Comte de la Vernaye. So Mme de Renal is considered as the gate by which Julian crosses his way to the bourgeois society and Mlle de La Mole could represent his essential supporter in this society. By analyzing the character of Julian Sorel, we reached the conclusion that Stendhal tries to criticize his own society, the French society of the 19th century, based essentially upon money, hierarchisation, egoism and opportunism, generally translated by the principle of \"the goal justifies the means\". Also Stendhal criticizes women's education and masculine domination.

ناقش المقال كتاب الستينات لآرثر مارويك. يعتبر كتاب الستينات لمرويك واحد من أهم المؤرخات المعاصرات الذي شرح فيه من خلاله تغير تركيبه المجتمع الأمريكي والأوروبي في الستينات وبعد أحداث الحرب العالمية الثانية وحرب فيتنام، حيث أكد مارويك على أن الستينيات شهدت ثورة من هذا القبيل وأنها تجاوزت الحدود السياسية والوطنية؛ ولذلك أقتصر مارويك على أربعة نماذج لدول وهي بريطانيا وفرنسا وإيطاليا والولايات المتحدة، فمرويك تميز بطراز فريد ولذلك اعتمد على تجنب التقسيمات الزمنية المصطنعة التي تقصر العقد على عشر سنوات؛ وعلى الرغم من أهمية الكتاب إلا انه وجه له العديد من الانتقادات ومن أهمها سبب تركيزه على الثقافة الشعبية خاصة الأفلام وفي المقابل من ذلك نجده مر مرور الكرام على الثقافة العالية، فضلًا عن عدم ذكره لتقرير موينيهان عام (1965)، والاهتمام بمدينة ممفيس بولاية تينيسي، كما أوضح المقال رفض مارويك للمغالطة الماركسية الكبرى التي تفترض أن أي ثورة قد لا تكون جديرة بهذا الاسم والتي حدثت في إطار حركة طبقية تهدف إلى الإطاحة بالمجتمع والثقافة البرجوازية بأسرها، كما عبر مارويك على أن جوهر الثورة الثقافية تجلي في مشاركة أعداد كبيرة من الناس العاديين بدءًا من عائلات الريف إلى الأطفال السود في الأحياء اليهودية بالجنوب الأمريكي الذين تم قبولهم الأول مرة في المجتمع. مختتمًا بالإشارة إلى أنه على الرغم من الانتقادات التي وجهت إلى كتاب الستينات إلا أنه يعتبر من الأعمال الضخمة الحافلة بالكثير من المواد القيمة، وأن هذا العمل على نحو خاص يعد من أهم إسهاماته التاريخية والثقافية في هذا النوع من الجدل. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

استعرضت الورقة موضوع بعنوان سلامة موسى وإشكالية الحداثة. فالحداثة تعني العقلانية، لذلك فهي عملية نشطة ومتجددة، وفي الأخذ بالمذهب العقلي ما يفسر التطور الشديد الذي حدث في الدول المتقدمة التي تقع في أطراف العالم، وفي رفض الحداثة ما يبرر التخلف الذي تعاني منه دول المركز. وأوضحت الورقة ان البرجوازية الأوروبية أنتجت أفكار الحداثة وظلت حاضنة لها، حتى وصلت بها إلى السلطة إبان الثورة الفرنسية ولكنها ما ان حققت تراكمها الأولي وأشبعت أسواقها حتى راحت تتخلى عن براءتها الليبرالية بالتدريج لتكتسب بعد السمات الإمبريالية. وأشارت الورقة إلى الطهطاوي وسلامة موسى، فكان الطهطاوي أوفر حظاً من سلامة موسى، فقد سافر على نفقة الوالي محمد علي، وبتوجيه من شيخه المتنور حسن العطار الذي رشحه للبعثة وأوصاه أن يسجل كل ما تقع عليه عيناه، وكان الوعي القومي المصري قد بدأ يتشكل زمن محمد على في محاولة للإفلات من التبعية للدولة العثمانية، فلم تكن هناك حساسية من الاطلاع على مظاهر الحداثة الغربية ولا النقل عنها، أما سلامة موسى فإنه لم يصب حظاً مثل الشيخ لأنه سافر إلى فرنسا عام 1906 على نفقته الخاصة إذا أنه ورث عن أبيه 25 فدان أغنته عن طلب الوظيفة الحكومية، وقد قضى في فرنسا ثلاث سنوات اطلع فيها على معالم الفكر الفرنسي انتقل بعدها إلى إنجلترا مدة اربع سنوات بغية إكمال دراسة في القانون، إلا أنه أهمل الدراسة وانصرف عنها إلى القراءة. أما عن أوجه التشابه بينه وبين الطهطاوي فقد نظر كل منهما بموضوعية إلى عوامل التقدم والمدنية في الغرب وضع كل منهما يده على الجمود العقلي كسبب للتخلف في الشرق، ووهب كل منهما حياته لنقل أنوار الحداثة من الغرب إلى الشرق. واختتمت الورقة موضحة أن لجوء سلامة موسى إلى القصف المتوالي لمواقع الجمود العقلي، ودعوته الصارمة إلى الاخذ بمناهج الحداثة قد جعلا منه ومن فكره طرفاً اصيلاً في تشكيل العقل المصري والعربي، في النصف الأول من القرن العشرين، ولكنهما قد عرضاه لظلم واستبعاد لا يتناسبان مع مساهماته الفكرية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018