Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
25
result(s) for
"البلاد الإسلامية تاريخ مصادر"
Sort by:
مصادر الحروب الصليبية : المصادر، المراجع، الدوريات
تمثل المرحلة الصليبية وباعتراف أقطاب الفكر في الشرق والغرب فترة حساسة في تاريخ العلاقات بين أوربا والعالم الإسلامي وكانت مرحلة مايئة بالعنف والحروب والنهب والمذابح الوحشية وتدمير المدن وتصاعد الحقد والكراهية وعدم الاستقرار وتوحدت جميع القوى الأوروبية المتصارعة من أجل شن حروب تدميرية بشعة ضد العالم الاسلامي وتمكنت الحملات الصليبية من سحق بلاد الشام واقامة أربع ممالك صليبية فيها (الرها-أنطاكية-بيت المقدس-طرابلس)
BOOK
الخاتون
الدولة الأيوبية دويلة إسلامية نشأت في منتصف القرن (السادس الهجري/ الثاني عشر الميلادي) واستمرت حتى منتصف القرن (السابع الهجري/ الثالث عشر الميلادي) تقريبا، أي ما يقارب القرن من الزمان، وهناك العديد من المصادر والمراجع التي كتبت في تاريخ تلك الدولة وسيرة سلطانها الناصر صلاح الدين الأيوبي والذي إليه يعود الفضل في قيام تلك الدولة، ومنها مصادر عاصرة صلاح الدين وكانت قريبة جدا منه. وقد ذكرت تلك المصادر الكثير عن أخبار الأيوبيين، وتراجم العديد من أفراد الأسرة الأيوبية، وأشارت إليهم من حيث الولادة والوفاة ومكان الدفن وغيرها من التفاصيل، غير أن ما يثير الاستغراب والدهشة أن جميع تلك المصادر لم تذكر أي معلومات مهما كانت نزيرة عن والدة صلاح الدين الأيوبي. وقد حاولنا في هذا البحث الوصول إلى أي معلومة ممكن أن نستدل بها عن والدة صلاح الدين الأيوبي ولو بشكل تقريبي وذلك من خلال أقارب صلاح الدين من جهة الأم، وقد بحثنا في المصادر التاريخية فوجدنا أن هناك ثلاثة شخصيات يمكن من خلالها أن نستدل بها إلى شخصية والدة صلاح الدين، وكانت تلك الشخصيات هي خاله شهاب الدين محمود بن بكش الحارمي، وابن خاله عز الدين موسك بن جكو، وخالته ست حارم. فمن خلال خاله شهاب الدين عرفنا أن والدة صلاح الدين هي بنت بكش وهو جد صلاح الدين من أمه، ومن خلال ابن خاله عز الدين موسك عرفنا أن والدة صلاح الدين من قبيلة هذﺑﺎن الكردية وهي نفس قبيلة زوجها نجم الدين أيوب، ومن خلال خاله شهاب الدين الحارمي وخالته ست حارم، عرفنا أن لقب والدة صلاح الدين هو الحارمي. وفي النتيجة نستطيع أن نقول إن والدة صلاح الدين هي الخاتون (وهو لقب كان يلقب به نساء بني أيوب) بنت بكش الحارمية الهذﺑﺎنية الدوينية. كما إننا ومن خلال التاريخ التقريبي لولادة ابنها شاهنشاه وكذلك تاريخ ولادة صلاح الدين نستطيع أن نضع تاريخ تقريبي أيضا لمولد أم صلاح الدين، وهو ما بين سنة ( ٥٨٨ ه/ ١١٩٤ م) وسنة ( ٥٩٢ ه/ ١١٩٨ م). أما تاريخ وفاتها ومكان دفنها فإننا ومن خلال تتبع مسير الأسرة الأيوبية بين عدة مدن وحتى استقراراها في مصر وجدنا أن التاريخ الأرجح لوفاة والدة صلاح الدين هو في الفترة التي كان فيها زوجها نجم الدين أيوب نائبا لعماد الدين زنكي على بعلبك وهي الفترة الممتدة من (٥٣٤ ه/ ١١٣٩ م) وحتى سنة (٥٤١ ه/ ١١٤٦ م)، ودفنت هناك.
Journal Article
الروايات الأولى للتاريخ الإسلامي : دراسة نقدية للمصادر
مؤلفه الكاتب الألماني ألبريخت نوث، وهو من كبار الكتاب الذين اهتموا بدراسة التاريخ الإسلامي ومصادر هذا التاريخ الأولى. له فائدة كبرى في دراسة مصادر التاريخ الإسلامي في القرنين الهجريين الأوليين. يوضح أن الكتابات الأولى والروايات الأولى في التاريخ الإسلامي تحتاج إلى مراجعة وتنقية لما دخل فيها من بعض المغالطات وبعض الأهواء خصوصا أن هذه الفترة تعالج أحداثا هامة وقعت فى صدر الإسلام مثل أحداث : الردة وأحداث الفتوح الإسلامية، وأحداث الفتنة الكبرى، وأحداث الصراع بين علي ومعاوية، وأحداث نهاية عصر الراشدين وانتقال حكم الدولة الإسلامية من العصر الراشدي إلى العصر الأموي يقدم دراسة نقدية خالصة دون تحيز أو مجاملة. وهذا الكتاب ضروري اقتناؤه لدارسي التاريخ الإسلامي عموما.
Book
مصادر التاريخ الإسلامي وموقفها من الروايات الخرافية
متلأت مصادر التاريخ الإسلامي بالكثير من الروايات الخرافية، والتي كان لها أكبر الأثر في تشويه أصول التاريخ الإسلامي، مما يؤثر بالسلب على أفكار المسلمين وعقولهم، وهذا ما دفعني إلى معالجة هذا الأمر من خلال اختيار كتاب القزويني، آثار البلاد وأخبار العباد كنموذج لهذه الدراسة، وما ينطبق عليه ينطبق على بعض المصادر التاريخية، ولكن الأمر لم يكن هينا فقد اكتنف البحث عدة صعوبات وبخاصة في استخراج الشواهد الخرافية، وكان من أبرزها؛ قلة المصادر التي عنيت بهذه الشواهد والتي يمكن الرجوع إليها لاستكشاف غوامض هذه الشواهد وتجلية حقائقها، وإثبات مصداقيتها من عدمه، الأمر الذي اضطر الباحث إلى تحليل هذه الروايات طبقا للاستنتاج العقلي، بالإضافة إلى آراء المؤرخين الناقدين الذين تناولوا هذه المسائل، كما اكتنف البحث أيضاً صعوبة في تصنيف الخرافات التي تم استخراجها بحيث تتلاءم كل خرافة مع قريناتها ومثيلاتها، وقد اجتهدت قدر الإمكان في تصنيف هذه الخرافات وضم المثيلات إلى بعضها، حيث استقر الأمر لهذه الدراسة في النهاية على الأمور التالية: بداية التعرف على القزويني وكتابه آثار البلاد وأخبار العباد وموقف القزويني من الروايات الخرافية، ثم أنواع الروايات الخرافية وقد صنفت هذه الروايات إلى خرافات في بناء المدن والقصور وخرافات في روايات الأخبار وعجائب خلق الله عز وجل والاعتقاد الخاطئ في أن الرزق ليس من عند الله وأخيرا الطلاسم والاعتقاد بالجمادات، وتوصلت الدراسة إلى مجموعة من النتائج منها: * كشفت الدراسة عن مبالغات القزويني في وصف المدن والقصور، وبناء هذه المدن من معادن نفيسة، يستحيل على العقل أن يقبل بمضامينها، مما ترجح لدى الباحث كونها من الخرافات من خلال المعالجة العقلية، والأدلة على ذلك. * نحت بعض الشواهد مناحي عقدية خاطئة وساقطة متنا وسندا، كتلك التي ربطت الرزق ببعض الأمور والعادات والأفعال، وقد أثبتت الدراسة خرافية مضامين هذه الشواهد، فالرزق من عند الله، وذلك ثابت بالأدلة القاطعة التي لا مجال فيها للشك. * امتلأ الكتاب بالكثير من الروايات المتضمنة للطلاسم والسحر، ولم يذكرها إلا القزويني فقط، ولم يعلق عليها، وأظهرت الدراسة كذب هذه الروايات بالأدلة من القرآن والسنة. * تناول القزويني بعض الشخصيات الصوفية، وكتب فيهم أمورا غريبة بعيدة تماما عن التصديق، وتم معالجة هذه الأمور من خلال التفرقة بين الخرافة والكرامة. * أزالت الدراسة النقاب عن بعض الشواهد المتعلقة بالاعتقاد بالجمادات والتبرك بها، وأثبتت أن هذه الجمادات لا تضر ولا تنفع وأن الاعتقاد بها شرك.
Journal Article
المائدة في التراث العربي الإسلامي = The cuisine of the Muslims
يؤكد المؤلف في محاضرته عن المائدة في التراث العربي الإسلامي على أن فن الطهي يحتاج إلى ضرورة معرفة قوى الأغذية والنباتات والتوابل والبذور المستعملة، وخصائص مفرداتها، وخاصة من الناحية الطبية، ومعرفة قيمتها الغذائية على مستويي التطابق والتنافر ووجوب فهم قوى التذوق والشم التي تحقق الاستحسان والاستساغة وطيب الطعام إضافة إلى الإلمام بأدوات المائدة وصناعتها من صنوف الخشب والمعادن والخزف. وضرورة معرفة كيفية زراعة مكونات الغذاء وطرقها، ومراكزها ومواردها وتجارة التوابل وغيرها.
Book
نص جديد من كتاب \البيان المغرب\ لابن عذاري المراكشي
يعتبر كتاب \"البيان المغرب\" لابن عذاري المراكشي من المصادر الإخبارية التي لا يمكن الاستغناء عنها في دراسة شمال إفريقيا والأندلس خلال العصر الوسيط، ولا شك أن الكتاب المذكور وقعت به خروم تسببت في ضياع أخبار مهمة من تاريخ المرابطين، ويتعلق الأمر بأخبار ما بين عامي 469 - 495 ه/1076- 1102م، وقد انفرد محمد عبد الله عنان بإيراد نصوص نقلها عن أوراق مخطوطة عثر عليها في مكتبة جامع القرويين بفاس، وعلى الرغم من أهمية تلك النصوص إلا أن محمد عبد الله عنان لم يدرجها في ملحق كتابه: \"دولة الإسلام في الأندلس\"، كما أن النسخ المطبوعة المحققة لكتاب \"البيان المغرب\" - التي اطلعنا عليها- لم تستفد منها. ومن ثم جاء اهتمامنا بتلك النصوص التي تقدم معطيات مهمة حول مرحلة دقيقة من مراحل تطور الدولة المرابطية.
Journal Article
