Explore the vast range of titles available.

يلحظ المتأمل في المقاربات النقدية الحديثة للنص الشعري القديم أن المدونة التراثية تظل عابقة كالمسك، كلما اهتزت تضوعت رائحة الطيب، لما تحمله هذه النصوص من قيمة فنية وجمالية ودلالية تجعلها قادرة على التجدد في كل زمان. ومن هنا أتت فكرة هذه الدراسة التي تروم معالجة قضية نقدية كبرى، وهي قضية المعنى التي تحضر في تراثنا العربي بوصفها السؤال المعرفي الأول في حركة الوعي العلمي، ومن أكثر القضايا الفنية إثارة للجدل، وذلك في نص من نصوص ألمع شعراء العربية، وهو أبو الطيب المتنبي، الذي ملأ الدنيا وشغل الناس، إذ ستسعى الدراسة إلى معالجة مشكلة المعنى في زاوية من أهم زواياه، وهي المماطلة الشعرية التي تتصل بتصورات نقدية قديمة كجدلية الوضوح والغموض، والبيان والإبهام، من خلال محاولة تصنيف أنماطها، وتحديد مستوياتها، والسعي إلى الكشف عن مداها في (تائية) أبي الطيب.

The present paper offers a new approach to the poetry of the Egyptian Sufi poet `Umar Ibn al-Fāriḍ (576-632AH/ 1181-1235AD). This approach is based on the text of Ibn al- Fāriḍ's Great Sufi Poem, al-Tā'iyyat al-kubrā, in which the poet has expressed in full his spiritual experience. First, the basic hermeneutical question is discussed, e.g., what is the way of approaching a literary text in order to understand the experience of the poet? In the present paper, we deal with a Sufi text and its context. We deal, first of all, with the basic relationship between text and experience.. To what extent does the author express his inner world in verbal expressions? In the end, we find that there is always a distance between the interior experience of a Sufi and his verbal expression. Then we find the three steps one has to cross in order to reach the final understanding of the text through the 'fusion of horizons' proposed by Gadamer, in which an understanding of the poet's experience is achieved, these are: The contextual or the synchronic level. The historical or the diachronic level. The meta-historical or the transcendental level. Finally, this method is applied to the poetry of Ibn al-Fāriḍ. Ibn al-Fāriḍ describes his Sufi experience as a journey that goes through three steps: from separation (farq) to unity (ittiḥād) to universal union (ǧam`). On such a partition, ten basic units are highlighted, forming the structure of the Ibn al-Fāriḍ's Sufi poem. Then, these basic ten units are examined with some quotations taken from each of them. In this way, the reader can have a quite complete picture of Ibn al-Fāriḍ's mystical experience. This is a good premise for a fruitful dialogue among religious experiences, here that of a spiritual experience.

Little was known about the relationships between the T lymphocytes (CD3+), expression of glucocorticoid receptors (GCR) and the response to GC treatment in children with the idiopathic nephrotic syndrome (INS). Our objective was to determine the relation between steroid responsiveness and GCR expression in T lymphocytes. The present study was carried out on 80 children with new-onset INS admitted in Pediatric Nephrology Units of Zagazig and Tanta University Hospitals and on 40 healthy children of the same age and sex who served as control group. The Subjects were subdivided into three groups as follows: Group 1 with 40 healthy children of comparable age and sex served as control group; Group 2 consisted of 60 patients diagnosed with INS with early response to steroid therapy [early responder (ER)] and Group 3 with 20 patients diagnosed with INS with late response to steroid therapy [late responder (LR)]. They were subjected to history taking, focusing on the pattern of response to steroids (ERs), clinical examination, routine laboratory investigations and the GCR/CD3% relationship. 75% of newly diagnosed INS cases were ER whereas 25% were LR. GCR/CD3% was significantly lower in LR group in comparison with ER and control groups, with a significant negative correlation between time of steroid responsiveness and GCR/CD3%. LR group showed lower GCR expression in T lymphocytes before starting therapy which may mean that GCR expression could be part of a pathophysiological mechanism of steroid responsiveness in these children and can be used as a useful diagnostic marker to predict steroid responsiveness in patients with INS.

يأتي هذا البحث ليدرس قصيدة لشاعر من مشهوري شعراء العصر العباسي، وهو دعبل بن علي الخزاعي، صاحب التائية المشهورة في آل البيت، التي مطلعها \"مدارس آيات خلت من تلاوة\"؛ وليبين صدق تشيع الشاعر، الذي شكك في صدق تشيعه القدماء والمعاصرون، وذلك من خلال استجلاء ما لاح من مظاهر التشيع في هذه القصيدة، مثبتين له قدماً راسخة في المذهب الشيعي في عصره، قدمته على كثير من شعراء الشيعة في زمانه، بإخلاصه لمذهبه، وبذل نفسه للإمام الثامن من أئمة الاثني عشرية علي بن موسى الرضا الذي أنشدت هذه القصيدة بين يديه. وبالمنهج الوصفي التحليلي خضنا غمار هذا البحث نستنطق تائية دعبل، وقصيدته الكبرى؛ لنخلص إلى ما هو أبعد من صدق تشيعه، ألا وهو عمله في الدعوة للمذهب الاثني عشري، هذا ما أكدته بصدق خاتمة هذه القصيدة وأخباره المتداولة في كتب الأدب بعد إنعام النظر فيها، وتفسيرها بشكل منطقي وعقلاني مقبول.

يسعى هذا البحث إلى قراءة التمثيل الدلالي والنسق الصوتي في تائية الشاعر تميم بن جميل السدوسي؛ فقدم تعريفا للتمثيل الدلالي من وجهة نظر لسانية، وقرأ بناء النص وهندسته، وأبعاده المعرفية والنفسية، ثم بين مستوى الانسجام والتماسك في النص، ودرس أبعاده الفنية والجمالية. وفي مستوى النسق الصوتي، قرأ التشكيل الموسيقي في النص، وبين كفايات الشاعر اللغوية والمعرفية والفنية في توظيف الوحدات الصوتية العربية الصغرى والكبرى لتحويل القيم المعرفية والفنية المتفاعلة في عقله ووجدانه إلى قيم فنية جمالية في شعره. وأضاء البحث على قدرات الشاعر في استثمار المشترك الثقافي والإنساني مع المخاطب، وإقناعه بالسعي معا لتحقيق الأهداف السامية التي يسعى إلى تحقيقها، ثم قرأ البحث الامتداد الثقافي في تائية تميم، وبين أن النص الشعري العربي كان مواكبا لمراحل بناء مجتمع عربي يحترم حياة الإنسان ويحافظ على كرامته.

استبعد النقد العربي القديم الشعر الصوفي من ميدانه، وظل محصورا في دوائر التصوف، حتى بدأنا مؤخرا نسمع عن توجه شديد نحو إعادة الاعتبار لهذا الشعر، وألح النقاد على الربط بين التصوف والرمزية من جهة، والسريالية من جهة أخرى، وكثيرا ما جعلوا علي أحمد سعيد-أدونيس-ممثلا لهذا التوجه، وهو نفسه كان أحد دعاة هذا الاتجاه. وهنا محاولة لدراسة إحدى القصائد الطوال في التصوف، ألا وهي تائية ابن الفارض، التي أصبحت هي الأخرى نموذجا يذكر في هذا المجال، ولقد قادت نتيجة الدراسة إلى أن علماء النقد والبلاغة الأوائل كانوا على حق في استبعاد الشعر الصوفي من الشعر- وإن صاغه المتصوفة بالقوافي والأوزان- فهذا الشعر هدفه الرئيس إيصال الأفكار، وليس نقل المشاعر والأحاسيس، وخياله خيال ما ورائي مصطنع، أي: لم يعش تجربة الشاعر بتوتره وانفعالاته، وإنما عاش تصور الناظم بعقله، مع أن الدارسين المعاصرين يثبتون للشاعر الصوفي ما للشاعر الآخر، وكل ما قيل عن ربط بين الشعراء الرمزيين والسرياليين في فرنسا هو زج بالشعر الصوفي في هذين المذهبين الأدبيين؛ لما يفترض أن الشاعر الصوفي عاش تجربته، والواقع- كما يعكسه شعرهم- غير ذلك تماما.

Purpose: HIVAIDS is developing major health problem in Sudan. This study investigate the CD4+ level among Sudanese HIV sero-positive subjects with and without AIDS symptoms in comparison to the HIV sero-negative control to establish base line data about CD4+ count in HIV infection in Sudan. Methods: Eighty-six individuals were selected for this study, their age ranged between (13 -53) years, (60) subjects were males and 26 were females. The HIV seropositive were 60, of whom 54 were AIDS patients. The presence of HIV specific antibodies was detected and confirmed by ELISA and immunoblotting techniques according to WHO criteria. CD4 and CD8 were counting by Dynabeads T4- T8 Quantitative method. Results: CD4+ and CD8+ levels were counted together Differential of TWBCs. Significant lower counts of CD4+ were detected among AIDS/HIV patients compared with AIDS/HIV sero-negative individuals. Increased of CD4+ counts were observed among treated AIDS/HIV patients. No significant differences detected in either CD8+ count or the total WBCs in HIV seropositive and se-ronegative subjects. Conclusion: The counting of CD4+ T lymphocytes is important in the staging of AIDS/HIV disease for various purposes such as deciding when to initiate prophylactic or therapeutic intervention, and in monitoring the response following antiretroviral treatment.

Background: Type-1 diabetes mellitus (T1DM) is an autoimmune disease in which combinations of environmental and genetic factors contribute to T-cell mediated destruction of insulin- secreting T- cells of the pancreas. The (CTLA- 4) encodes of the T-cell receptor involved in the control of T-cell proliferation. Aim! The aim of this study was to investigate the association of CTLA- 4 gene exon 1 49 A/G polymorphism with T1DM in children and its relation to diabetic complications. -Subjects and methods: A total of 100 subjects were included in this cross sectional, case- control study. Fifty children with T1DM aged (JO- 18) years (12.5+ 2.0) years, and fifty children as a control group. All candidates were subjected to full clinical evaluation and anthropometric measurements. All the patients had the following laboratory investigation been done (RBG, average HbAlc, Quantitative determination of urinary microalbumin). CTLA- 4 gene polymotphism PCR- RFLP was done for all the subjects. -Results: CTLA- 4 genotyping among the diabetic group was: the mutant homozygous genotype GO in 15 (30%), the mutant heterozygous genotype AG in 29 (58%) and wild homozygous genotype AA in 6 (12%). However, among the control group: it was 3 (6%) with GG genotype, 19 (38%) with AG genotype and 28 (56%) with AA genotype with P value <0.001 which denoting a higher prevalence of AG and GG genotype in diabetic group with highly statistical significance. There was a significant association between CTLA- 4 mutant genotypes and patients with younger age of onset of diabetes (P= 0.011) and higher dose of insulin (P= 0.002). CTLA- 4 +49 mutant genes did not have any impact on complications of type I diabetes. -Conclusion: The results of the present study shows that the CTLA- 4 A/G +49 polymorphism was associated with type 1 diabetes in Egyptian children with a significant association between CTLA- 4 mutant genotypes and patients with younger age of onset of diabetes and higher dose of insulin.

جاء المقال بعنوان علاج الأورام السرطانية بالخلايا التائية. لقد منحنا الله سبحانه وتعالى جهاز أمني في جسم الإنسان مؤلف من عدة أجهزة مناعية مختلفة منها، الخلايا المناعية التائية المحدودة وغير المحدودة، والخلايا المناعية البائية والتي تقوم بإنتاج مختلف الأجسام المضادة الأحادية الوظيفة والمتعددة الوظائف. كما أن هناك الأجهزة المناعية غير المحدودة، والتي تتعامل مع الأمراض الجرثومية المعدية، أو أمراض الالتهابات واضطرابات جهاز المناعة كمرض الروماتيزم والذئبة الحمراء، وغيرها. كما وهبنا الله سبحانه وتعالى العديد من الخلايا التي تعمل على مهاجمة الأمراض المختلفة، والتي من أهمها الخلايا التائية التي تعمل على حماية جسم الإنسان من الأورام والامراض المناعية والأمراض المعدية. وقد أوضح المقال أنه تم اكتشاف بفضل العلم الحديث أدوية حديثة لتنشيط جهاز المناعة والقضاء على الخلايا السرطانية، وإيقاف عمل البروتين الذي يمنع الموت المحقق للخلية. وخلص المقال بالقول بأنه بالرغم من اكتشاف العديد من الأدوية لعلاج الأورام السرطانية إلا أنه ظل هناك بعض السرطانات التي تقاوم تلك الأدوية الجديدة، ولذلك حاول البعض معالجة تلم الخلايا السرطانية بطرق أخرى، والتي منها علاج السرطان الدم الليمفاوي الحاد. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018