Explore the vast range of titles available.

تسلط هذه الورقة البحثية الضوء على إحدى الظواهر الاجتماعية والاقتصادية التي كانت منتشرة في مملكة بولندا في العصور الوسطى، ألا وهي ظاهرة هروب الفلاحين البولنديين من قراهم، والجهود التي قام بها الملك البولندي كازيمير الثالث للتغلب عليها، حيث تولي هذا العاهل سدة الحكم في مملكة بولندا من عام 1333م وحتى عام 1370م، ونظرا للأعمال العظيمة التي قام بها داخل المملكة وخارجها، فقد أطلق عليه المؤرخون لقب \"الكبير\"، وهو الوحيد من بين ملوك بولندا الذي حصل على هذا اللقب. وقد اتخذت الجهود التي بذلها هذا العاهل البولندي لمجابهة تلك الظاهرة، شكلين متباينين وهما، الشكل الأول: وقد تمثل في استخدامه للشدة والصرامة في تقييد خروج الفلاحين البولنديين من قراهم، أما الشكل الثاني: فقد تجلى في قيامه بالوقوف بجانبهم من أجل إزالة -أو على أقل تقدير التخفيف من حدة الأسباب التي أدت إلى هروبهم من قراهم. وقد انتهى البحث إلى نتيجة مفادها، أن الحاكم البولندي كازيمير الثالث، قد تمكن في نهاية المطاف من التصدي لتلك الظاهرة بنجاح. وقد استخدم الباحث كلا من المنهج الوصفي والمنهج التاريخي في إتمام هذا البحث، من حيث جمع المادة العلمية من بين المصادر والمراجع المختلفة، ثم تحليلها واستنباط النتائج منها.

تتناول هذه الورقة البحثية موضوع الزواج السياسي في بولندا في أواخر العصور الوسطي، خاصة زواج يادفيجا الآندوية ملكة بولندا (1384 - 1399 م( من ياجيلو دوق ليتوانيا (1381 - 1377 م(، ذلك الزواج الذي غير مجري الأحداث التاريخية في بولندا، ونتج عنه قيام الاتحاد بين ليتوانيا وبولندا، واستمر هذا الاتحاد حتى عام 1572 م، ووحد المملكتين في مملكة واحدة، وتحويل ليتوانيا من الوثنية إلي الديانة المسيحية، فضلا عن التعاون المشترك لصد هجمات الفرسات التيوتون علي أراضي كلتا المملكتين، علاوة علي التعاون فيما بينهما في المجالات الثقافية والعلمية، مثل إحياء جامعة كراكوف التي كان قد أنشأها الملك البولندي كازمير الثالث في عام 1364 م، لكنها توقفت وأصابها التدهور، فأعادت يادفيجا بمساعدة ياجيلو إحياءها من جديد، مما انعكس علي هذا بالغ الأثر في مجالي التعليم والثقافة في شرق أوروبا حينذاك

للقوزاق دور رئيس في رسم الخطط داخل مجلس زيمسكي من أجل صعود ميخائيل رومانوف إلى العرش، وبعد تنفيذ خططهم ذهبوا إلى مساعدته للقضاء على خصومه في السلطة، إذ كان لهم تأثير كبير في قتال البولنديين وإخراجهم من موسكو، وبالتالي كانوا قادرين على الاقتراب من القيصر والحصول على العديد من الامتيازات مكنتهم من تعزيز موقعهم داحل روسيا القيصرية، مما دفعهم إلى تفعيل دورهم العسكري في الدفاع عن البلاد خلال الحروب التي خاضتها روسيا ضد بولندا.

يتبنى هذا البحث نظرية \"الفضاء الثالث\" لهومي بهابا كإطار نظري لقراءة ديوان \"خارج التاريخ\" لإيفان بولند، يبدأ البحث باستعراض أوجه التشابه بين الآراء التي تبنتها إيفان بولند لتعريف المنهج الأنثوي وتلك العناصر التي حددها هومي بهابا لما يسمى بنظرية \"الفضاء الثالث\" في مجال النقد الأدبي لمرحلة ما بعد الاستعمار، يلخص البحث في مقدمته بأن معظم آراء إيفان بولند للنهج الأنثوي في الكتابة الأدبية ما هي إلا إعادة صياغة النظرية \"الفضاء الثالث\" من منظور أنثوي، ينتقل الباحث بعد ذلك للتدليل على ما أسماه بالأنثوية المهجنة عند إيفان بولند وذلك بالاستشهاد بعدد من القصائي من ديوان \" خارج التاريخ\" يخلص الباحث بأن المنهج الأنثوي الذي تبنته إيفان بولند يختلف تماماً عن ما يسمى بالمنهج الأنثوي الانفصالي حيث إنها تدعو إلى النظر في تعديل وضع المرأة وذلك في حدود متطلبات المجتمع الذي تعيش فيه، وأيضاً من خلال متطلبات الهوية القومية دون الإخلال بحق المرأة في أن يكون لها هوية مستقلة وصوت مسموع وأن لا ينكر دورها في بناء الوطن.

سلطت الورقة الضوء على أسطورة \"ليش وتشيخ وروس\"، وهي أسطورة بولندية تدور أحداثها حول ثلاثة أخوة سلافيين قرروا جميعهم ترك وطنهم المكتظ بالسكان حيث لم يعد بإمكانهم تأمن الغذاء لقبائلهم، وانطلقوا بحثاً عن أماكن جديدة يستطيعون الاستيطان فيها. وبينت الورقة إن هؤلاء الأخوة الثلاثة هم رموز لشخصيات معينه فليخ رمز لـ (مؤسس بولندا)، وتشيخ (مؤسس التشيك) وروس (متعلق بروسيا السلافية الشرقية). وتطرقت الورقة إلى تاريخ تدوين هذه الأسطورة لأول مرة، وجذورها التاريخية، وملخص لأحداثها، واختلاف الروايات حول أحداثها، جزء من نص الأسطورة الأصلي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018