Explore the vast range of titles available.

سلوقس الأول Seleucus I والمعروف أيضا بسلوقس نيكاتور Seleucus Nikator قام بعد القضاء على خصومه وتأسيسه إمبراطورية مترامية الأطراف بتأسيس العديد من المدن متبعا سياسة قائده الإسكندر المقدوني. وكان قد اختار عندما قام ببناء المدن مواقع استراتيجية مهمة متحكمة بالطرق التجارية العابرة لسوريا وبلاد ما بين النهرين. ومن بين العديد من المدن التي أسسها اشتهرت مدن التترابوليس Tetrapolis (المدن الشقيقة أو الأخوات) التي بناها في شمال سوريا: أنطاكيا Antioch- أباميا Apamea- لاوديكيا Laodicea- سلوقية بيريا Seleucia Pieria موضوع بحثنا هذا. يتناول هذا البحث الموقع الجغرافي لسلوقية بيريا وأهميته الاقتصادية والعسكرية والدينية، كما سيتم التحدث عن تأسيس المدينة الأسطوري، ووصفها كما وردت عند مؤرخي الفترة الكلاسيكية، وأيضا كما وردت عند الرحالة الأوروبيين الذين قاموا بزيارتها إضافة إلى وصف مينائها ومنشآتها. وسيتطرق البحث إلى دراسة أوضاع المدينة السياسية والتاريخية في الفترات الهلنستية والرومانية والبيزنطية، وأوضاعها الدينية والاقتصادية. سيحاول هذا البحث مساعدة الباحثين والمختصين على دراسة أوضاع المدن السورية في تلك الفترة الغامضة والمهمة من تاريخ سوريا في الفترة الكلاسيكية، والتي كانت معلوماتها مقتضبة وقليلة جدا في المراجع العربية.

تهدف الدراسة إلى إلقاء الضوء على أهمية النشاط التجاري في إقليم تريبوليتانيا خلال العصر الروماني, وبيان دور موقع الإقليم في ذلك, وتوضيح أصل ومدلول الاسم مع بيان تأسيس مدن الإقليم الثلاث, مع إبراز الحالة السياسية للإقليم خلال فترة الدراسة, وبيان أهم السلع التجارية التي ساهمت في النشاط التجاري مثل زيت الزيتون والقمح والنبيذ والعاج والأخشاب والأسماك والأمفورات وغيرها, والتي تم جلبها من داخل الإقليم ومن مختلف المناطق الخارجية والمحيطة به, ودور الحيوانات مثل الأسد والدب والفيل الأفريقي واستخدامها في التجارة وفي حلبات المصارعة داخل المسارح الرومانية, مع توضيح دور الطرق الرومانية البرية والبحرية والضرائب والعملة في زيادة النشاط التجاري للإقليم ودور الأسواق في خدمة النشاط التجاري للرومان في مختلف مدن الإقليم.

يبين هذا البحث بنية المجتمع الروماني والإغريقي الموزع على عدة طبقات، إلى ثلاث طبقات رئيسية وهي: الطبقة الأرستقراطية أو طبقة النبلاء، وطبقة الفرسان، وطبقة العامة وهي الطبقة الدنيا الفقيرة والمعدمة، والتي تطالب دائماً بحقوقها وواجباتها والمشاركة في الحياة السياسية، وتشكل غالبية السكان في المجتمع الروماني والإغريقي. كما يبحث في أسباب الصراع بين طبقتي النبلاء والعامة والذي أدى إلى قيام العامة بعدة ثورات أدت بالنتيجة إلى وضع تشريع لمعرفة المواطنين حقوقهم وواجباتهم سمي عند الرومان بالقوانين الأثنى عشر، واستمرت طبقة العامة بالنضال حتى نهاية العهد الجمهوري، وحصلت على حقوقها الاجتماعية والاقتصادية، وحصلت أيضاً على المساواة في المراكز السياسية مع طبقة النبلاء حيث انتخب في عام 356 ق. م أول برايتور قضائي (Praetor). وفي عام 278 ق.م صدر قانون هورتنسيوس الشهير (Lex Hortensia) الذي شهد مولد المجلس القبلي، وحرر القرارات والقوانين التي تصدرها من قيد موافقة مجلس السناتو عليها، وبعد الحروب البونية ظهرت طبقة الارستقراطيين الجديدة وهيمنت على السناتو وتسلمت مقاليد الحكم بشكل لا منازع لها منذ النصف الأول للقرن الثاني. وفي المجتمع الإغريقي حصلت طبقة العامة على حقوقها من خلال تشريع صولون.

قدم الرومان عامهم بالتقويم القمري مما سبب بعض المشكلات التي جعلت الرومان منذ العصرين الملكي والجمهوري يقومون بإجراء العديد من التعديلات للتقويم إلى أن جاء جايوس يوليوس قيصر عندما كان في منصب الكاهن الأعظم وعدل التقويم بجعله تقويماً شمسياً بدلاً من كونه تقويماً قمرياً وظل التقويم هكذا إلى أن قام البابا جريجوري بالإصلاح الأخير به وأصبح هو التقويم الإفرنجي القائم حالياً، كذلك نالت التغييرات الشهور الرومانية في التقويم بداية من إضافة شهور للعام وبتلك الإضافة اختلف معاني ترتيب بعض الشهور ومع ذلك لم يغير الرومان ترتيب الشهور لتتناسب مع تلك الإضافات وظل الإبقاء عليها كذلك حتى يومنا الحاضر، كذلك كان الرومان غاية في الدقة في تنظيم عامهم في التقويم وذلك بترتيب أيام الشهر طبقاً للأصل القمري للتقويم، وبلغت قمة التنظيم تحديد كل يوم في العام بكونه يوم عمل رسمي تفتح به المحاكم أو لتشريع القوانين أو لإجراء الانتخابات، أو كونه يوم ديني وعطلة تقدم به الاحتفالات والمهرجانات الدينية وتقدم به القرابين للإلهة، فقد مكنت بقايا التقاويم المنقوشة التي تم العثور عليها من معرفة إشكال التقويم وأيام العمل الرسمية والدينية.

المهمة الأساسية لهذا البحث تنصب على فهم فلسفة المؤرخ البريطاني الشهير أرنولد توينبي في تفسير التاريخ وتحليلها ونقدها، وذلك بالاعتماد على ما قدمه من دراسة وتحليل وتعليل للحدث التاريخي العام في كتابه الشهير \"دراسة للتاريخ\"، مرتكزا على نظرية التحدي والاستجابة، المكرسة لتفسير الحدث التاريخي، وفهمه في سياق البيئة العامة للحدث. نظرا لأهمية المساهمة الفلسفية والمنهجية التي قدمها توينبي في كتابه هذا في مجال نظريات وفلسفات تفسير التاريخ البشري العام، فقد اعتبرت مساهمة تأسيسية في ميدان فلسفة التاريخ وتفسيره وفهمه، كما شكلت واحدة من أهم النظريات المقدمة في هذا المجال في العصر الحديث، ولا شك أنها وجدت من يؤيدها في الوقت الذي صادفت فيه نقدا ومعارضة من آخرين. ويتضمن هذا البحث تعريفا بتوينبي وحياته وفكره، كما يتضمن بلورة منهجة في دراسة التاريخ، وتوضيح نظرية التحدي والاستجابة وموقفها من نشؤ الحضارات، وتوضيح علاقة التحدي والاستجابة بنمو الحضارات، وكذلك علاقتها بانهيار الحضارات وتحللها، وبسط إيقاع التحلل للبحث والتفسير والفهم، كما كان من مهام هذا البحث الوقوف على ما وجه لفلسفة توينبي في تفسير التاريخ، وعلى وجه التحديد لنظرية التحدي والاستجابة من نقد.

يتحدث البحث عن التأريخ الحقيقي لزوال الدور السياسي لمملكة الأنباط الذي تم سنة 111م بدلا من التأريخ الخاطئ الذي ذكرته الدراسات السابقة سنة 106م، والتأكيد على ذكر الملك مالك الثالث آخر ملوك الأنباط الذي لم تذكره المراجع العربية، والكثير من المراجع الأجنبية، والذي حارب الرومان دفاعا عن استقلال بلاده السياسي لمدة خمس سنوات، إضافة لتبيان الأسباب الكامنة الحقيقية لقيام الرومان بتقويض أركان المملكة النبطية، وذلك لتحقيق مشروعهم التوسعي الكبير في الشرق، وهو إيصال حدود إمبراطوريتهم حتى الخليج العربي، وشرقي نهر دجلة، حيث قام الرومان بضم كافة الدويلات الصغيرة التي تدور في فلكهم السياسي، ومنها المملكة العربية النبطية.

احتفلت مكانة المرأة عبر التاريخ، وكانت متفاوتة وأحيانا متناقضة، فقد تأرجحت من اعتبارها امرأة غير فاعلة إلى عدها السيدة والحاكمة في مصير المجتمع، وهذا ما تناوله البحث من خلال إظهار دورها في مجال الحياة السياسية والاجتماعية والدينية، فوصلت إلى حكم الإمبراطورية الرومانية، محاولة تحقيق الأمن والاستقرار فيها كالإمبراطورة جوليا دومنا والملكة زنوبيا، وشاركت المرأة السورية في معظم الشعائر الدينية للإمبراطورية سواء كمتعبدة أو كاهنة، أما اجتماعيا فقد أدت دورا كبيرا في أسرتها وتولت مهمة تربية أطفالها و تعليمهم، بالإضافة إلى قيامها بأعمالها المنزلية، و بذلك استطاعت المرأة السورية تخليد اسمها من خلال مساهمتها في بناء حضارة تشهد على أعمالها عبر العصور.