Explore the vast range of titles available.

هدف البحث إلى التعرف على التجارة عبر طرق سيناء منذ الفتح الإسلامي وحتى نهاية عصر المماليك. حيث تطلب العرض المنهجي للبحث تقسيمه إلى عدة محاور، ومنها التجارة عبر طرق سيناء، وجغرافية واسم سيناء، وموقع ومناخ شبه جزيرة سيناء، وانقسام شبه جزيرة سيناء إلى ثلاث نطاقات، وطرق سيناء، وأهم الصعوبات والعقبات في طرق سيناء، ودور البريد عبر طرق سيناء في الإنتقال بين الشام ومصر، ودرب الشعوي، ودرب الطور إلى العقبة، وطرق سيناء الداخلية، وسيناء بين الأحداث. واختتم البحث بالتأكيد على أن سيناء كان لها دوراً كبيراً كطريق يربط بين آسيا وإفريقيا، وزادت أهمية طرق سيناء في الحروب الصليبية، حيث أن سيناء عبر العصور القديمة والوسطى والحديثة المعاصرة لها دور في الأحداث التاريخية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

هدفت الدراسة إلى دراسة مقارنة بين كلتا المعبودتين: المعبودة حتحور\" مصر القديمة\"، والمعبودة نينخورسنج\" العراق القديم\" باستخدام المنهج الوصفي التحليلي والمنهج المقارن، لإبراز الصفات المشتركة بينهما والرموز والوظائف من خلال الآثار والمصادر النصية الأدبية، حيث كان لكلتا المعبودتين دورًا كبيرًا كلًا في حضارته، مقدمة الدراسة كانت عن بداية ظهور المعبودات الأنثوية وخاصة معبودات الأمومة ودور المرأة في الديانة القديمة، ثم التطرق إلى الحديث عن المعبودة حتحور وأول ظهور لها والمعبودات التي احتوهن وبالمثل المعبودة نينخورسنج وظهور الصور الأولى لها لمعبودات احتوهن أيضًا، كذلك أماكن عبادة كل منهما والصفات المشتركة لكتهما والجوانب المتناقضة وأيضًا الألقاب فقد أخذت كل منهما لقب سيدة الجبل على سبيل المثال، كذلك الحديث عن الرموز المشتركة حيث اتخذت كلًا منها رمز الأوميجا\" الإغريقي\" رمزًا لها، والصلاصل أيضًا من رموز كلتا المعبودتين وتاج قرني البقرة التي ارتدتها كلتها فوق رأسها، وانتشار أماكن عبادة كلتا المعبودتين كلا في مدينته، وتشابه تقرب الملوك لكتهما بنفس النمط والتصوير على المصادر الآثارية، وانتهت الدراسة بمجموعة من النتائج من الصفات والرموز والألقاب والأدوار والهيئات المشتركة بين كلتا المعبودتين.

The subject of this paper is to shed light on one of the goddesses of the Ancient Egyptians, which played a great role in the Egyptian mythology. This goddess was known as \"Lady of the Sacred Bark\", it was known since the New Kingdom as one of the god's Re crew during his journey in the netherworld in the Amduat book and appeared thereafter till the Greco-Roman Period as part of the crew and as a sole goddess as well. Nbt-wiA was one of the deities which accompany the god Re (Iwf) in his daily journey beside the other gods which formed the members of the crew as Wepwawat, Sia, Hu, Nehes, Kherep-wia, Ka-maat and Hor-hekenu. The paper includes the name of this goddess, the forms of its writing, the different shapes and representations of that deity from the Eighteenth Dynasty up to the Greco- Roman Period, then the author presents the positions of the current goddess on the sacred bark either in the Amduat tomb scenes or on the artifacts as stelae and coffins as well as its depiction on the temples in the Greco - Roman period. The paper shows the stellar (Astral) nature of that goddess as reflected from the name of the eleventh hour of the Amduat and finally it represents the entity and the different roles of that goddess which varied between the guiding role as well as the protective and punitive roles. These roles prove that nbt-wiA was a sole goddess that had taken features and roles from some other principally deities as Hathor, Isis and Tefnut in order to perform many duties for the god Re in his daily journey in the netherworld in the Amduat and to the king in the Greco - Roman Period.

سعت الورقة لتقديم مقارنة بين مسرحيتين لكلا من أجاثا كريستي وأحمد سويلم عن إخناتون. استهلت بتقديم نبذة موجزة عن إخناتون وديانته وعصره، وبينت أن أجاثا كتبت المسرحية عام 1937 وأخرجتها للنور عام 1977، وكشفت عن نظرة أجاثا لإخناتون، مشيرا إلى أنها ربطت بين الثورة الدينية والجانب الاقتصادي والسياسي، وأكدت على خيانة المحيطين به، وتبدأ مسرحيتها قبل ولاية إخناتون للعرش، وأكدت على أنها عبرت عن رؤيتها بصورة فنية وإنسانية جميلة، بالإضافة إلى التزامها بما جاء في التاريخ عدا أشياء طفيفة، وانتقلت إلى مسرحية إخناتون لأحمد سويلم والتي كتبها 1978، وقد ربط بين الثورة الدينية والجانب الاقتصادي والسياسي، وأكد أيضا على فكرة الخيانة، وكسر سويلم الحائط الرابع باستخدام راو يخاطب الجمهور. وبينت أن إخناتون عند أجاثا يرفض إرسال الجيوش لأنه لا يؤمن بالدم وإزهاق الأرواح، أما عند سويلم فيأمر بالقتال. وقارنت بين الشخصيات التاريخية عند الكاتبين. وفي الختام أكدت الورقة على اتفاق الكاتبان في عدد من الأمور منها الرؤية الفنية، كما يختلفان في طريقة المعالجة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024

سلط المقال الضوء على موضوع التحنيط عند الفراعنة. التحنيط علم الحفاظ على الجسد؛ عملية برع فيها المصريون القدماء، وكانت سراً من أسرارهم الخاصة بهم، وبذلك استطاعوا الحفاظ على أجسادهم وأجساد آبائهم وأجدادهم حتى وصلت إلينا بعد آلاف السنين تحمل معها الكثير من الغموض الذي فك طلاسمه العلم، حيث أمكن التعرف على المواد المختلفة المستخدمة في التحنيط، والكثير من المعلومات عن حياة المصري القديم. ونظرًا لهذه الأهمية؛ استعرض المقال الحالي الطب والتحنيط في عهد الفراعنة، ومبدأ الطب عند المصريين القدماء، ودور الطب والسحر والتحنيط، خطوات التحنيط وطرقه وأدواته ومواده، تطور عملية التحنيط، والحيوانات المحنطة. مختتمًا بالإشارة إلى التحنيط خارج مصر فقد توالت الاكتشافات الأثرية لتعلن العثور على أجساد محنطة خارج الأراضي المصرية في دول أمريكا والدول الأفريقية شديدة الحرارة، وفي الدنمارك وإنكلترا والمنطقة الحدودية بين النمسا وإيطاليا، بعضها يشبه طريقة المصريين القدماء وبعضهم يعتمد على الطبيعة، ولا يزال التحنيط أملاً للناس في خلودهم الأبدي. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

تعتبر صروح معابد الكرنك من أهم العناصر المعمارية في المعبد نظرا لما تحمله من قيم مختلفة بالإضافة إلى أهميتها الدينية والمعمارية، إلا أن تعرض صروح معابد الكرنك بصفة عامة والصرح التاسع (حالة الدراسة) بصفة خاصة لعوامل ومسببات التلف المختلفة المتمثلة في عوامل التلف الإنشائية والمعمارية أدى إلى حدوث مظاهر تلف تمثلت في الشروخ والفقد الجزئي لعناصر الصرح وتلف وتدهور اللب الداخلي. في هذا البحث تم رصد وتصنيف مظاهر التلف المختلفة الموجودة بالصرح التاسع باستخدام برامج الحاسب الآلي (AutoCAD-Sketch up-Photoshop Structure Autodesk Revit). انتهت الدراسة إلى أن الصرح التاسع يعاني من العديد من مظاهر التلف المختلفة والتي ترجع أسبابها إلى عوامل إنشائية ومعمارية، وقد تم رصدها وتصنيفها بدقة، وأيضا تم توثيق الصرح معماريا في صورة مساقط أفقية ورأسية ليتم توقيع مظاهر التلف عليها طبقا لأماكن وجودها بالصرح وتم عمل خريطة تلف تم فيها تصنيف مظاهر تلف الصرح التاسع طبقا لنوعها، ومن خلال هذا الرصد والتصنيف بالإضافة للتحليل الإنشائي تم وضع تصور لأساليب التدخل المختلفة للحفاظ على الصرح التاسع.

تقع المجموعة الجنائزية للأميرة شريت نبيت في منطقة تسمى بالتل المركزي في جنوب أبو صير وتتكون من أربع مقابر رئيسية لأربعة من كبار المسؤولين وفناء مفتوح يوجد أسفله مجموعة أخرى من المقابر الفرعية وممرات تفصل بين المقابر الأربعة الرئيسية والفناء المفتوح والمجموعة الجنائزية بشكل عام ترجع لأواخر الأسرة الخامسة وأوائل الأسرة السادسة. تعتبر أواني البيرة هي أكثر أنواع الفخار الموجودة في المجموعة ويرمز لها ب J-1) ( وتمثل حوالى 37.1% من المكتشفات الفخارية للمجموعة حيث شكلت حوالي ١١٣٧٦ من كسرات أواني البيرة منها حوالى ۲۷۹۱ تم التعرف عليها وتجميعها تماماً كما عثر على ۱۳ إناء سليم بالكامل، وإلى حد ما جاءت معظم أواني البيرة أو ما يقرب من نصف مجموعتها بالكامل من منطقة الفناء المفتوح وملحقاته وتم الكشف عن جزء آخر في المقبرة (AS68c) ومصطبتها الفردية حيث كان هناك عدد مذهل من أواني البيرة عليها هناك وكذلك في المنطقة رقم (۷) المعروفة باسم الفناء. وبالنسبة لأواني البيرة في المجموعة فقد ظهر لنا تسعة أنواع مختلفة تم وضعهم في تصنيف مميز بحروف أبجدية من قبل.Katarina. A وفقاً للخصائص الشكلية لكل إناء سواء البدن أو القاعدة أو الحافة وكذلك معاملة السطح، كما ظهر أيضا أواني بيرة من مواد صنع مختلفة عن المعتاد وأخرى بمواصفات شكلية مختلفة قليلاً عن التسع أنواع الخاصة بتصنيف.Katarina. A

The binary oppositions or contrasts that complement each other are evident in Ancient Egypt. One of the most well-known archetypes in ancient Egyptian religion is the combat between Horus and Seth; the strife between Good and evil. But when speaking about Seth and Apophis, separately we see them both in a different aspect. Apophis is always a symbol of evil. But concerning Seth, matters changed. Seth has a binary aspect. The Pyramid Texts, the Coffin Texts, and the Book of the Dead mention huge numbers of spells recited to protect the king and then the dead from the danger threatened by snakes. Then, by the time of the NK, we find for the first time a scene representing Seth in the barque of the god Re sharing in repelling the serpent Apophis together with other deities to defend Re. Contrary to the well-known negative attitude of Seth, we see Seth as one of the crew, in the 7th Hour of New Kingdom Book of Amduatmiddle register- stands on the prow of the sun-god barque protecting Re against Apophis. Therefore, in the course of this article, we shall have to ask when and how the god Seth becomes the fighter of snakes, and why did Seth become the main and only deity who continues to be depicted in the solar barque spearing Apophis to defend Re? This concept, which is transmitted through various changes might go -according to this studyback to the Old Kingdom Pyramid Texts!