Explore the vast range of titles available.

يهدف البحث إلى التعرف على الأضرار الناتجة عن التفحيط بمدينة الرياض، وقد استعمل الباحث منهج المسح الاجتماعي عن طريق إداه الملاحظة المحددة مسبقا لعينة بلغت (٣٦٠) مشاهدة. وقد توصلت الدراسة إلى أن غالبية المفحطين أعمارهم المتوقعة ما بين (15 إلى 25 سنة)، والمظهر الخارجي للمفحط التلطم (التلثم)، وقيادة المركبة بصحبة آخرين، والأيام المناسبة للتفحيط الجمعة ثم الخميس، والوقت المناسب للتفحيط في أثناء الليل، وزجاج المركبة مظلل، ومسجل المركبة وصوت المحرك عاليان، ولون المركبة أبيض من النوع الياباني، والدفع الرباعي للمركبة أمامي، وممارسة كل أشكال التفحيط، وموقع التفحيط الأكثر ممارسة كان في شرق الرياض، ونتج عن التفحيط أضرار بالأرواح والممتلكات والمركبات والجمهور. وأكدت نتائج اختبار مصفوفة الارتباط وجود علاقات قوية ذات دلالات إحصائية بين أغلبية المتغيرات الديموغرافية للمفحط والأضرار الناتجة عن التفحيط. كما أكدت نتائج البحث من تحليل التباين الأحادي لمدى تأثيرات الخصائص الديموغرافية للمفحطين الأضرار الناتجة عن التفحيط، وقد وجدت تأثيرات قوية للمتغيرات الآتية: \"المظهر الخارجي للمفحط، زجاج المركبة المظلل، اليوم، صوت مسجل المركبة، صوت محرك الركبة، نوع المركبة، الدفع الرباعي للمركبة، موقع التفحيط، وأشكال التفحيط\"، وبينت نتائج اختبارات \"شفية\" أن تلك التأثيرات كانت لصالح المفحط الذي لبسه رياضي، ونوع المركبة الأمريكي، وموقع التفحيط في سط مدينة الرياض، وأشكال التفحيط الممارس كان لصالح نوع الدرفتة. كما أظهرت نتائج تحليل التباين الثنائي وجود تأثير معنوي ذي دلالة إحصائية لمتغير اليوم المناسب للتفحيط على الأضرار الناتجة عن التفحيط، ولم تظهر أي تأثير للوقت؛ أيضا وجود تأثير لحالة مسجل المركبة، دون أي تأثير لصوت المركبة، بالإضافة لوجود تأثير لمتغير نوع المركبة، دون لون المركبة. أيضا إلى وجود تأثير معنوي ذي دلالة إحصائية للتفاعل بين موقع التفحيط وأشكال التفحيط على الأضرار الناتجة عن التفحيط.

هدف البحث الحالي إلى بيان أهم أسباب الحوادث المرورية بالمملكة العربية السعودية، والتعريف على أثر التعديلات على نظام المرور في الحد من تلك الحوادث، وكذلك التعرف على أهم أنواع الحوادث المرورية وطرق التقليل من حدوثها بالمملكة العربية السعودية، وقد استخدم الباحث لتحقيق أهداف البحث المنهج النظري التحليلي بالرجوع لإحصائيات الحوادث المرورية وتحليلها، وقد أسفر البحث عن عدة نتائج، أهمها أن التعديلات على نظام المرور يساهم في تقلل حوادث المرور باختلاف الحالة الاجتماعية، أهمية دراسة العوائق الموجودة ضمن حرم الطريق والشوارع الرئيسة والاهتمام بتوفير الإنارة ووسائل التهدئة المرورية، أن أكثر أخطاء السائقين المسببة للوفاة أخطاء مخالفات لأنظمة السير والمرور، أن أكثر عيوب المركبات المشتركة بالحوادث المرورية هي الدروب غير الصالحة، وأن النسبة الأغلب من المشاة المصابين في حوادث مرورية كان تصرفهم أثناء وقوع الحادث هو السير على الطريق وليس بالمكان المخصص للسير. وبناءً على ذلك فقد أوصى الباحث بعدة توصيات، منها ضرورة اتخاذ إجراءات رادعة بحق مرتكبي المخالفات المرورية وبالأخص السرعة الزائدة، وقطع الإشارة الحمراء والتجاوز من اليمين، وكذلك التفحيط، ضرورية معالجة مشكلة الإبل السائبة ومشاكل تصريف مياه الأمطار والسيول، ضرورة توفر كاميرات رصد مرورية عند جميع الإشارات وبالأخص التي يكثر عندها الحوادث، وتشجيع الأبحاث والدراسات حول المخالفات والحوادث المرورية والأخذ بنتائجها وتوصياتها.

تنبع أهمية موضوع القواعد الموضوعية لمخالفة التفحيط في نظام المرور السعودي. من سببين رئيسين: أولهما حجم انتشار الظاهرة في المملكة العربية السعودية، وما يترتب على ارتكابها من قتل الأنفس، وإتلاف الأموال، وإزعاج الناس، وتعطيل حركة المرور. وثانيهما التطور التنظيمي الذي شهدته المملكة في مواجهة هذه الظاهرة والذي كان أخره المرسوم الملكي رقم (م/ 70) وتاريخ 6/ 11/ 1437ه. ولمعالجة الموضوع قسمت الدراسة إلى ثلاثة مباحث، خصص الأول لماهية مخالفة التفحيط، وضحنا فيه تعريف مخالفة التفحيط، وموقف الشريعة الإسلامية من التفحيط والتطور التنظيمي في هذا الميدان. أما المبحث الثاني فتناولنا فيه أركان مخالفة التفحيط، من خلال دراسة الركن المادي والركن المعنوي. وعرضنا في المبحث الثالث للجزاءات المقررة لمخالفة التفحيط، وضحنا فيها عقوباتها وصورها المشددة. ومن ثم خاتمة تضمنت أهم النتائج والتوصيات.

كشفت الدراسة عن التكامل بين الأسرة والمدرسة في مواجهة ظاهرة التفحيط لدي طلاب المرحلة الثانوية من وجهة نظر المعلمين بمحافظة الزلفي. واستخدمت الدراسة المنهج الوصفي التحليلي. وتمثلت أداتها في استمارة استبيان، والتي تم تطبيقها على معلمي المرحلة الثانوية في المدارس الحكومية النهارية بمحافظة الزلفي في مختلف التخصصات العلمية والبالغ عددهم (111) معلم. وأشارت نتائج الدراسة إلى وجود فروق ذات دلالة إحصائية عند مستوي (0.01) فأقل في اتجاهات أفراد عينة الدراسة حول واقع التكامل بين الأسرة والمدرسة في مواجهة ظاهرة التفحيط لدي طلاب المرحلة الثانوية باختلاف متغير المؤهل العلمي لصالح المؤهلات العلمية بكالوريوس. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

هدفت الدراسة إلى التعرف على بعض الاتجاهات النفسية في ممارسة رياضة التفحيط لدى الشباب اللبنانيين. وعرضت الدراسة إطارا مفاهيمياً تضمن تعريف التفحيط، المشاعر العدائية، تقدير الذات. واعتمدت الدراسة على المنهج الوصفي. وتمثلت أدوات الدراسة في المقابلة الشخصية، استبيان العدائية. وتم تطبيقها على عينة قوامها (7) شبان تتراوح أعمارهم بين عشرين وثلاثين عاماً من طرابلس وعكار. وجاءت نتائج الدراسة مؤكدة على أن جميع الشباب يعانون من الإدمان على هذه الرياضة التي تشبع لديهم مشاعر التفوق والتميز على الآخرين وتمنحهم الشهرة في وسط منطقتهم. وأوصت الدراسة بضرورة إدخال مادة في قانون السير تعاقب كل من يمارس التفحيط على الطرقات العامة، والسعي لإيجاد فرص عمل للشباب في شمال لبنان يدفعهم إلى ملء أوقات فراغهم. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022\"

انتشرت في الآونة الأخيرة، الكثير من الظواهر السالبة في مجتمعاتنا العربية إلا إن ظاهرة التفحيط، وجدت رواجا كبيرا في مجتمع الشباب العربي، ولقد تفشت هذه الظاهرة في المجتمع السعودي على وجه الخصوص، بصورة كبيرة جدا، ومزعجه لكل أفراد المجتمع. وعلى الرغم من كل الإجراءات التي يتم اتباعها من قبل السلطات النظامية، إلا إننا نجد هذه الظاهرة في انتشار متزايد، لم تستطع كل القوانين التي تم إصدارها من الجهات المسئولة من الحد منها، وتمثلت مشكلة البحث في إن التفحيط انتشر في السنوات الأخيرة في المجتمع الخليجي، والسعودي، بشكل خاص. ولفتت هذه الظاهرة أنظار المجتمع والباحثين الاجتماعيين واهتمت بها الجهات المعنية في الدولة، وعلى رأسها إدارة المرور. ومن أهم النتائج التي تم التوصل إليها، تنوع الأنشطة الترويحية، في المراحل الدراسية المختلفة، يؤدي إلى تقليل ظاهرة التفحيط، ووفقا لرؤية المملكة 2030م، الاهتمام بالشباب واحتضان أفكارهم، وطاقاتهم يؤدي إلى الحد من الظاهرة، والاهتمام بالمشروعات الصغيرة للشباب، وتمويلها، وتنظيم البرامج الاجتماعية بالاستعانة بمقترحات الشباب وارتفاع المستوى التعليمي للشباب بوجود الأخصائيين الاجتماعيين في جميع المراحل التعليمية يؤدي إلى التقليل من الظاهرة.

يهدف البحث إلى كشف ثقافة الشباب الدرباوية في تكوين السلوك الإجرامي عن طريق التفحيط بالمركبات العامة، وقد استخدم المنهج الأنثروبولوجي بالأسلوب الإثنوجرافي عن طريق أداة المقابلة شبه المنظمة لعدد (40) إخباريا، إضافة إلى استخدام تحليل المضمون لبعض الصور والمقاطع للشباب الدرباوية، وأظهرت النتائج أن عمر الدرباوية الممارسين للتفحيط قد تراوح ما بين 17 إلى 40 سنة، ومستوياتهم التعليمية لا تتجاوز مرحلة الثانوية العامة، ومعظمهم من العاطلين عن العمل، ويسكنون الأحياء الشعبية، كما أن مظهر اللبس هو \"الثوب\" بالزي السعودي أو الكويتي أو القطري، ولبس الشماغ \"الغترة\" على شكل بنت البكار مع اللطمة \"اللثمة\"، ولبس الطواقي المسماة بالربع والزري، ونوع الحذاء \"النعال\" الزبيراوية. كما أن \"المشروب\" من نوع الغازيات الحارة المتمثلة في الحمضيات الليمونية، والميرندا، وحبوب الفصفص من نوع الباجة، أما \"المأكل\" فعادة ما يكون من نوع الكبسة، ونوع المركبة العامة المستخدمة في التفحيط \"الددسن\"، \"والجيب نيسان الفتك\"، \"والهيلكس\"، \"ولاند كروزر الهدد\" ومركبات قديمة، ويعدل مؤخرة المركبة بالرفع، والمقدمة بالتنزيل، وإحداث تغيير للون المركبة، ووضع بعض الكتابات عليها، مع وضع بعض الرموز الخاصة. وأثبتت النتائج أن هذه الممارسات عبارة عن هواية لغرض الوناسة ولفت انتباه المراهقين بغرض الاستدراج نحو الجرائم الأخلاقية، والشهرة، والتصوير، وقضاء وقت الفراغ، واستخراج الطاقات السلبية، كما أكتشف البحث أن من أشكال التفحيط لدى الشباب الدرباوية هو: \"الهجولة، الاستعراض، التفحيط، التفجير، الدعم، التخميس، الدفن، والخبة\". أما الأثار الناتجة عن التفحيط في تكوين السلوك الإجرامي فقد تمثلت في عدد من القضايا، منها: استدراج صغار السن نحو الجرائم الأخلاقية من جهة، ومن جهة آخرى في التفحيط محاولة توزيع واستعمال المخدرات بأنواعها، وحمل السلاح، وبيعة واستعماله، والتعدي على الغير به، وتبين أن التفحيط يعد سببا في توفر العديد من الفرص الإجرامية، كالسرقات، والسطو، وإيقاع الحوادث، وإتلاف المركبات، وقتل الأرواح البريئة، والصدم بالعمد، والرمي بالحجارة، والضرب بالعصي، وهدر الأموال بشكل عام.

هدفت هذه الدراسة إلى التعرف على ماهية الوعي، والكشف عن الركائز الأساسية التي تستند عليها ثقافة الوعي، وأنها الثقافة والقيم والعادات والتقاليد والتراث السائد في المجتمع، كما هدفت إلى التعرف على كيفية نشر ثقافة الوعي بين الشباب، وأنها تتمثل في الأهل والمدرسة والمساجد إذ أننا نتحدث عن الوعي الديني، كما أشارت الدراسة إلى الدور الذي تقوم به وسائل الإعلام ومدى تأثرها في نفوس الشباب من خلال توعيتهم وتعريفهم بمدى خطورة السلوكيات السلبية والخاطئة التي يمارسونها.nوأوضحت الدراسة دور ثقافة الوعي في الحد من التدخين، وكشفت عن خطورة التدخين وآثاره، وبينت كيف يمكن للوعي والدين وتعميق القيم الإسلامية والأخلاقية في نفوس الشباب الحد من ظاهرة التدخين، وبينت ماهية التفحيط ومخاطره وسلبياته وآثاره على الفرد والمجتمع، وبينت دور الوعي في الحد من هذه الظاهرة. nكما كشفت عن دور وسائل الإعلام سواء كانت مقروءة أو مسموعة أو مرئية، وأهميتها في نشر الوعي لدى الشباب، وتعرضت للدور الكبير الذي يعلبه الإنترنت في نشر ثقافة الوعي وتعميقه لدى الشباب؛ حيث إن الغالبية العظمى من أوقاتهم تكون في متابعة الموقع المختلفة والتعامل بها بأي طريقة كانت، لذلك فإن هذه الدراسة تسعى لتعميق الوعي ونشره بين الشباب لمكافحة الظواهر السلبية التي يمارسونها بشكل مستمر دون أدنى إدراك لمخاطرها وعواقبها الوخيمة التي قد تنهي حياتهم وتضر بكل من يحيط بهم. سبق

يهدف البحث الحالي إلى معرفة واقع ظاهرة التفحيط بالمركبات كنشاط شبابي خطر بمدينة الرياض؛ لغرض الوقوف على بعض الخصائص الديموجرافية والاجتماعية للمفحط من جهة، ومن جهة أخرى معرفة أشكال التفحيط الممارس الأكثر خطورة، بالإضافة إلى كشف الأضرار الناتجة عنه. وقد استخدم الباحث المنهج الأنثروبولوجي بالأسلوب الاثنوجرافي عن طريق أداتي الملاحظة التي بلغت تكراراتها (190) مشاهدة، والمقابلة شبه المنظمة مع الإخباريين التي يكون بها الحوار مفتوحا دون ضبط مع الإخباريين والذين بلغ عددهم (20) اخباريا. وقد توصل البحث إلى عدد من النتائج أبرزها: أن غالبية المراحل العمرية للمفحطين تراوحت ما فوق العقد الأول إلى ما فوق العقد الرابع تقريبا أي من سبع عشرة سنة إلى ما فوق الأربعين. ومظهر المفحط الخارجي غالبا ما يكون مخفي الوجه عند ممارسة عمليات التفحيط، إضافة إلى عدم حمل المفحط للهوية الوطنية أو رخصة القيادة. كما توصل البحث إلى أن أكثر الأوقات تفحيطا من الساعة التاسعة إلى الواحدة ليلا، كما أن أكثر مناسبات التفحيط تحدث عند فوز المنتخب أو النادي المفضل، أضف إلى ذلك أنه قد تبين أن أكثر أيام الأسبوع تفحيطا يوم الخميس، يليه الأربعاء ثم الجمعة. وتبين كذلك من نتائج البحث أن المفحطين يظللون المركبات مكتفين بكتابة ألقابهم على خلفية المركبة، فضلا عن أن المفحط يرفع صوت المسجل بصورة ملحوظة لزيادة الحماس له ولمشاهديه، أيضا معظم المفحطين يعملون على تعديل عمل محرك المركبة، ويفك العادم أو (ما يسمى بالعامية الشكمان 1) لغرض رفع صوت محرك المركبة؛ وذلك لجلب انتباه الجمهور. كما أن المركبة التي من نوع تويوتا \"الكامري\" تعد الأكثر استخداما في ممارسات التفحيط لا سيما اللون الأبيض الذي يفضله المفحطون مع استعمال المركبات ذات الدفع الأمامي والخلفي حسب نوع التفحيط، وأخيرا فقد تبين من نتائج البحث أن موقع شرق الرياض يعتبر أكثر المواقع ممارسة لنشاط التفحيط، يليه موقع الشمال. أما بالنسبة لنتائج أشكال التفحيط فقد تمثلت في الأنماط التالية: الدرفتة، الترفيع، الهجولة، التفجير، العقدة، التنطيل، التطويف، والعكسية2\"، وتبين أن التفحيط الأكثر شهرة هو ما بين الأربع إلى الست نطلات3 وعقدة4، أما الأكثر خطورة فهو السفتي5 التي تتمم العقدة ومن ثم عکسها بالاتجاه الآخر. وقد كشفت نتائج البحث أن هنالك أضرارًا قوية لحقت بالأرواح البشرية للمفحطين أنفسهم وغيرهم نتج عنها وفيات وإصابات بليغة، ودمار كامل للممتلكات العامة، وأضرار قوية لحقت بالمركبات وبالمشجعين والمعززین نتج عنها دمار كامل. فضلًا عن الأضرار السلوكية والأخلاقية نتيجة استمالة المشجعين صغار السن نحو مزالق الانحراف والجريمة من خلال الإعجاب والاستدراج وتوزيع المخدرات والشهرة في استمالة الأحداث والمراهقين.

اللعب بالسيارات من النوع المسمى (التفحيط) ظاهرة منتشرة عند بعض شباب المسلمين، ويترتب على ذلك حوادث، وإتلاف، وترويع، ولما كانت هذه الظاهرة متعلقة بحقوق الآخرين، مهددة لسلامتهم وراحتهم، ملحقة الأذى بهم، كان الداعي إلى الاهتمام بها شرعاً أكثر؛ فإن الشرع ينهى عن الضرر، وما كان منه متعدياً فالنهي عنه أعظم. وقد انتهى البحث إلى عدد من النتائج منها: بيان حكم الاستعراض بالسيارات (التفحيط) من خلال تأصيل حكم اللعب في الشرع، وأن المنع من الاستعراض بالسيارات (التفحيط) شرعاً لأجل ما فيه من المفاسد؛ كقتل النفس، وإيذاء المسلمين، وإتلاف الأموال، وغير ذلك، والفعل إذا اشتمل كثيراً على ذلك، وكانت الطباع تقتضيه؛ ولم يكن فيه مصلحة راجحة حرمه الشارع قطعاً، وهذا أصل مستمر في أصول الشريعة؛ كما دلت عليه قاعدة سد الذرائع وغيرها. ومنها أن المفحط إن قتل نفسه بفعله ذلك فأمره إلى الله، وإن قتل (المفحط) غيره وكان غير مشارك له في اللعب ولا متفرجاً؛ كالمار ونحوه، فإنه من شبه العمد؛ لأنه لم يقصد القتل، وإنما قصد اللعب، فهذه شبهة تدرأ القصاص عنه. وليس من الخطأ؛ لأنه فعل ما ليس له فعله وما ليس فيه مصلحة فقتل به غيره فكان شبه عمد.