Explore the vast range of titles available.

The present study investigates discrimination against a woman in the light of critical discourse analysis (CDA) in selected Iraqi proverbs, specifically those used in Baghdad and Basra. It aims to find out the ideological themes implied in the said proverbs about a woman. The significance of this study is to show the different forms of discrimination against a woman in the these proverbs. The proverbs indicating forms of discrimination against a woman are collected from three important reference books, namely, Aldileeshy(1968), Al-Hanafi (1962), Al-Hanafi (1964) in addition to some proverbs taken from Al-Zubaidi (2019). The proverbs selected for this study are analyzed according to their interpretation in the reference books in which they occur. Moreover, these proverbs are selected on the basis that they seem to have not been tackled from the perspective of CDA. Furthermore, to detect the ideological themes implied in the aforementioned proverbs, a qualitative approach is used. In addition, thirty four proverbs are selected and only nine examples are analyzed to reveal the sexist ideologies whether in the structure or the structure and the function of the previously mentioned proverbs. The findings reached at in the present study include the following forms of discrimination against a woman: hating the birth of a girl child, vilifying a woman, violating her, discriminating against her in terms of gender affinity, marital status and beauty, woman inferiority to a man and undervaluing a woman's work. Additionally, most of the proverbs selected convey discriminatory concepts against a woman through the structure and the function whereas a few of them convey such concepts through the structure only. Further, only one proverb referring to discrimination against a woman through the function occurs

نظرا للتحولات العالمية التي تشهدها الساحة السياسية وتغير دور المرأة في المجتمعات وتعزيز مفهوم المساواة بين الرجل والمرأة، أصبحت الحاجة ملحة إلى تمكين هذه الأخيرة من المشاركة المجتمعية والمشاركة السياسية بالذات، وعلى الرغم من الجهود المبذولة من طرف العديد من الدول العربية في المصادقة على اتفاقات دولية الخاصة بالقضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة وكذا إعطاءها جميع حقوقها، إلا أن هذا لا يعكس بالضرورة تقدما في مكانة المرأة من ناحية المشاركة السياسية فهي لا تزال متواضعة، وهنا نلمس ضعف في مشاركتها على المستوى السياسي خاصة في ظل وجود تحديات قوية مرتبطة بعدة عوامل تعيق دعم هذه المشاركة وتسهيلها، وعليه فإننا نهدف من خلال هذه الدراسة إلى محاولة البحث عن أهم المعوقات السياسية والاجتماعية والثقافية، وكذا الاقتصادية للمشاركة السياسية الفعالة للمرأة.

The present paper attempts to establish a comprehensive analysis of the mechanisms of female domination in patriarchal communities. The paper takes Gather the Daughters (2017) by Jennie Melamed as its corpus of study. The aims of this work are three folds: First, to delineate the utopian 'dream' that stimulated the quest for a distinct premise, or a sanctuary from unfavourable social or political trends that perpetuate the imaginary society. Second, to locate, analyze and illuminate circumstances that lead to the drift towards the dystopian nightmare which is characterized by excessive control, depravation, isolation, manipulation of history, perverse sexual relations and female exploitation. Third, to unravel the causes and the consequences of incestuous relationships that pervade the narrative. The present work has shown that writers of feminist dystopias succeed in communicating the atrocities imposed upon women which are sanctified by the patriarchal rules that govern the dystopian communities.

This study aimed at analysing Algerian women's legal position between patriarchal conditioning and family code reforms. It scrutinized the Algerian Family Code of 2005, in relation to marriage and its dissolution to examine the implementation of patriarchal values and women subordination within this legal discourse. To investigate this issue, this study opted for Critical Discourse Analysis (henceforth CDA) as an approach. More precisely, in this paper, Van Dijk's (2004) socio-cognitive framework was employed to detect the discursive strategies of 'positive self-representation' and 'negative others- representation' (Polarization of US vs. THEM). The findings of this research indicated that women are discursively represented as inferior obedient, and dependent to men. In brief, the present paper identified how the aforementioned code reinforces men's power and authority, and reflects an existing negative image of women in the Algerian society.

تعد الشريعة الإسلامية الزوج رئيسا للعائلة، وصاحب القوامة، وله حق طاعة الزوجة والأبناء، وله حق التأديب أيضا، وهو ما أخذ به قانون الأسرة الجزائري لسنة 1984. لكن بعد مصادقة الجزائر على اتفاقية سيداو، وتعديل قانون الأسرة بالأمر 05-02 تم حذف الفقرة التي كانت تقرر واجب الطاعة، كما لم يعد حق التأديب من أسباب الإباحة في قانون العقوبات. مما سبق تظهر أهمية هذه الدراسة التي تتناول تطور العلاقة الزوجية داخل الأسرة، وأثر ذلك على استمرارها، حيث تهدف إلى بيان أثر تعديل قانون الأسرة لسنة 2005 على حق الزوج في الطاعة ومدى بقاء قوامة الزوج على زوجته.

رصدت الكاتبة العربية واقع المجتمع الذي تحيا فيه بكل جزئياته انطلاقا من إبرازها لظاهرة العنف ضد المرأة بعد تزايدت حدتها، وبات من الضروري التطرق إليها. وتسلط دراستنا الضوء على سلطة الرجل وهيمنته المتوارثة على الأنثى في ظل مجتمع ذكوري يتخذ من العنف، والتمييز الجنسي والتحقير مرتكزات للتواصل والحوار مع الطرف الثاني الأقل قوة وقبولا.

هدفت الدراسة المقارنة إلى التعرف على جريمة التمييز في ضوء المرسوم بقانون رقم (126) لسنة (2011). اعتمد البحث على المنهج الاستقراء. وتطلب العرض المنهجي للبحث عدد من الفصول التي اندرج تحته مباحث، فعرض الفصل الأول مفهوم التمييز. واندرج تحته ثلاثة مباحث، فعرض المبحث الأول تعريف التمييز وبيان أنواعه. واشتمل على مطالب، فعرف المطلب الأول التمييز، وبين المطلب الثاني أنواع التمييز. وفسر المبحث الثاني التفرقة بين التمييز والمصطلحات القريبة منه. وتناول المبحث الثالث التمييز المشروع. وشرح الفصل الثاني البنيان القانوني لجريمة التمييز. واشتمل على ثلاثة مباحث، فتطرق المبحث الأول إلى محل الحماية الجنائية. وبين المبحث الثاني الركن المادي. وعبر المبحث الثالث عن الركن المعنوي. وركز الفصل الثالث علي عقوبة جريمة التمييز. واحتوى على مبحثين فأشار المبحث الأول إلى عقوبة الجريمة في صورتها البسيطة. وشرح المبحث الثاني عقوبة الجريمة في صورتها المشددة. وجاءت نتائج الدراسة مؤكدة على أن التمييز يعد اعتداء على الكرامة الإنسانية (المجني عليه) حيث يجب احترامه وضمان حصوله على حقوقه وممارسة حرياته بغض النظر عن أي شيء. وأوصت الدراسة بعدم مسايرة القضاء المصري عند تعرضه لدعاوي التمييز في ذات الاتجاه الذي سار فيه نظيره الفرنسي. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

Ingeborg Bachmann utilise des figures féminines, une voix anonyme au premier pronom dans Malina et la figure de Franza dans Der Fall Franza, pour illustrer le destin traumatisant de deux femmes dont la pensée, l'action et le comportement cohérents sont perturbés. Les deux oeuvres se présentent comme des oeuvres psychosociales et culturelles-historiques, elles montrent sur des protagonistes féminines, la souillure des personnes et le processus de leur objection et objectivation, ce qui rend nécessaire de catégoriser cette maîtrise de leur identité et de leur subjectivité. Ingeborg Bachmann montre différentes manières, zones, tactiques et stratégies de destruction d'une identité féminine proche de celle des étrangers et des sujets. L'objectif de cet article est de montrer les mécanismes de destruction ou de mortification et d'aliénation auxquels une identité féminine est exposée dans le patriarcat, y compris les sites et les stratégies de cette destruction qui sont démontrés. Les conséquences de cette violence sur les protagonistes féminines et leurs possibilités de sauvetage sont également traitées dans cet article et sont ensuite présentées.

Le concept de l'autorité ne se conçoit qu'en relation avec le concept de l'altérité d'un côté et celui du pouvoir de l'autre. Tout acte d'autorité prévoit par inférence, en son ouverture même, deux instances : une instance exerçante, qui agit et une instance «agie», qui le subit et qui est tenue d'obéir. Et toute soustraction à l'exercice de cette autorité est rébellion. Poser la question de l'autorité comme acte performatif et la saisir à travers ses Deixis peut déboucher sur l'interrogation des marqueurs de son immanence en discours et révéler ainsi le mode opératoire de son fonctionnement. En conséquence, dans la présente contribution, nous tentons de démontrer que la performativité, dans l'acte de divorce tel qu'il est porté par le code de la famille en Algérie, est sexuée id est, elle actualise une différence et induit une andro-autorité. Nous montrerons comment la scénographie schématisée par l'article 48 du code de la famille algérien, relatif à l'acte de divorce dessine les contours d'un discours où se joue des rapports de place et de force, d'un espace discursif où seul l'acte énonciatif porté par un « je » masculin est directement autorisé. La parole « féminine », si tant est qu'elle reçoit existence, ne s'introduit que par le truchement d'une médiation. La femme est souvent un délocuté, un objet de parole sans plus. C'est l'être dont il est question, celui dont on parle. Pour quelque hideuse que soit cette loi, elle sera ici examinée avec un oeil de linguiste même si par endroits, des intrusions somme toute humanistes de notre subjectivité se laissent entrevoir.

يعد موضوع حقوق المرأة من الموضوعات الأكثر اهتماما لدى الباحثين و الدارسين في المجال القانوني، كون المرأة عانت و مازالت تعاني في بعض الدول من الانتهاكات الخطيرة لحقوقها و حرياتها الأساسية، و خاصة التمييز الممارس ضدها في شتى ميادين الحياة العامة ، لذلك سعت المجموعة الدولية إلى محاولة إيجاد سبل للنهوض بحقوقها باعتماد تقنية التمييز الايجابي الذي يهدف إلى تحقيق مبدأ تكافؤ الفرص و تجسيد المساواة الفعلية بينها وبين الرجل، باعتباره نوع من التعويض عن التمييز الذي مورس ضدها في الماضي، فهو ضمان للوصول إلى أكبر قدر من المساواة بين الجنسين، فالتمييز الايجابي جاء كتقنية لتفعيل المساواة لا للحد منها. وقد درجت الجزائر على ترقية حقوق المرأة ومحاولة إلغاء شتى أنواع التمييز الممارس ضدها، وإشراكها بصورة مباشرة في مواقع صنع القرار تماشيا والتزاماتها الدولية.