Explore the vast range of titles available.

يتناول هذا البحث دراسة تحليلية للتحضر والحضرية، من حيث المفهوم وكذلك خصائص الحضرية سواء الحجم او الكثافة أو اللاتجانس. ودراسة الاتجاهات الفكرية المفسرة لعملية التحضر سواء الاتجاه الايكولوجي الكلاسيكي أو الاتجاه الايكولوجي الحديث او اتجاه الثقافة الحضرية ومفهومها عند لويس ورث، بالإضافة الى خصائصها المتعلقة بالتغيرات الاجتماعية والثقافية بما في ذلك القيم والعادات والتقاليد. وعلاقة هذه العملية بخصائص المجتمع الثقافية والاقتصادية والاجتماعية، كما تحدد المقومات التحضرية لاستمرار عملية التحضر، وذلك في الوطن العربي بصورة شمولية وفي مصر وتحديدا بلاد النوبة بصورة خاصة. ويعتمد البحث في دراسته لمنطقة النوبة المصرية في فترة التهجير وتأثر أهل هذه المنطقة ثقافياً واجتماعياً بعد انتقالهم من وطنهم القديم الى منطقة كوم أمبو. وتأثير هذا الانتقال على تراثهم الثقافي المادي في زخارفهم المختلفة المستخدمة في تزيين واجهات المنازل النوبية في النوبة القديمة والنوبة الجديدة. حيث يهدف البحث الى الاستلهام من العناصر الزخرفية الخاصة بهذه المنطقة وتحديداً زخارف واجهات المنازل النوبية في ابتكار تصميمات تصلح لعمل معلقات نسجية مطبوعة بالطباعة الرقمية وتتناسب مع الحيز المكاني الذي توضع فيه.

سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان المدينة العربية بين إفرازات التحديث وعوائق الحداثة وتحديات الانبعاث الحضري المديني. أدى التطور الرأسمالي المتزايد إلى طمس معالم المدينة القديمة، نتيجة حاجته إلى التخلص من رؤوس الأموال المتراكمة، الأمر الذي أدى إلى نمو حضري للأمة، من دون الالتفات إلى عواقبه الاجتماعية والبيئية والسياسية، وتناول المقال عدة نقاط، الأولى الذات الفاعلة. وأشارت النقطة الثانية إلى الحقوق الثقافية. وتحدثت النقطة الثالثة عن الحاجة إلى أنثروبولوجيا للمدينة. وتضمنت النقطة الرابعة تساؤل عن واقع الحداثة المدينية والحضرية. واختتم المقال بالإشارة إلى إن سيرورة التحديث أدت إلى تغير المدينة العربية، إلى حد جعل أبنائها يجدون صعوبة في التعرف إليها، حيث اختفت أهم معالمها، وأفلت عاداتها، وتغيرت وتيرة إيقاع معيشها وتضاعف عدد سكانها، فباتت تعيش ما يشبه الثأر والانتقام. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022

هدفت الدراسة إلى التعرف على أثر الموروثات البدوية والريفية على مشكلات التحضر داخل مدينة صان الحجر واشتملت الدراسة على عدد من المفهومات مثل: الموروثات البدوية والريفية، التحضر، الحضرية، المدينة، المجتمع البدوي، المجتمع الريفي، المشكلة. واستخدمت الدراسة نظرية التفاعلية الرمزية، والثقافة الحضرية كتوجه نظري لتفسير نتائج الدراسة، وتم الاستعانة بمنهج المسح الاجتماعي بالعينة، وتم جمع البيانات من خلال استمارة الاستبيان التي طبقت على 822 مفردة، وتوصلت الدراسة لعدد من النتائج أهمها أن الموروثات القديمة لا تؤثر بالسلب على الحياة الحضرية داخل مدينة صان الحجر بقدر ما يؤثر نقص الخدمات ومشروعات البنية التحتية.

تعد الحضرية أسلوب وطريقة حياة، تؤثر في الأبعاد الاجتماعية والثقافية والاقتصادية والسياسية داخل المجتمعات، ودرجة التحضر تؤثر بصورة واضحة - خاصة - في الدول العربية، فدرجة وشكل الحضرية وسماتها تختلف في المجتمعات المتقدمة عن غيرها من المجتمعات. وفي ظل ثورات الربيع العربي، وما حدث في الدول العربية من إعادة صياغة لجوانبها الاقتصادية والسياسية وإعادة تشكيل جوانب اجتماعية وثقافية جديدة بها، وكل ذلك ظهر من خلال تفاعل الشخصية العربية مع تلك الأحداث هذا من جانب، وعلى الجانب الآخر درجة الحضرية في هذه الشخصية وما ظهر من سلوك يعبر عن درجة ملامح الحضرية في تلك المجتمعات. ولثورات الربيع العربي تأثير واضح في إعادة صياغة تشكيل الشخصية العربية بصورة أو بأخرى، فعلى الرغم من اختلاف شكل الثورات وطبيعتها من مجتمع عربي لآخر إلا أن هناك سمات عامة جمعت تلك الثورات بصورة أو بأخرى. ومن هذا المنطلق تسعى الدراسة الراهنة للتعرف على الحضرية ودورها في إعادة صياغة الشخصية العربية بعد اندلاع ثورات الربيع العربي، وذلك من خلال الإجابة على التساؤلات التالية: 1- ما الظروف والعوامل التي ساهمت في تشكيل الشخصية العربية؟ 2- ما الأسباب التي أدت إلى تشكيل وقيام ثورات الربيع العربي؟ 3- ما التداعيات والآثار الاجتماعية والثقافية لثورات الربيع العربي على الشخصية؟ 4- ما مدى تأثر الشخصية بالتغيرات التي أعقبت الثورة؟ وما الرؤية المستقبلية للثورة؟ 5- هل للحضرية دور في إعادة صياغة الشخصية العربية لتكون أكثر موائمة لتلك لثورات؟

تحاول الدراسة معالجة موضوع تأثير الرأسمالية الحضرية على زيادة معدلات ايكولوجيا الخوف في كلا من العشوائيات والمدن المسيجة بالقاهرة، واستخدمت منهج المسح الاجتماعي بالعينة بأداتي الاستبيان والمقابلة، وكانت عينة الدراسة من المهتمين بدراسة العشوائيات ومشاكل الحضر والمدن الحضرية عن طريق عينة غرضية عمدية، وكان قوام العينة 29 مفردة، وأكدت الباحثة معظم فروض الدراسة في وجود علاقة سلبية بين الرأسمالية الحضرية وازدياد ايكولوجيا الخوف في المناطق العشوائية والمسيجة بالقاهرة.

نحاول في هذا المقال التوقف عند الانعكاسات المجالية والثقافية والسيكولوجية لظاهرة الهجرة، وذلك من خلال مؤشرات ديمغرافية إحصائية ترمي إلى فهم واقع الهجرة القروية بالمغرب، خصوصا تلك المتعلقة بالهجرة الأسرية القسرية، في ظل التحولات الاجتماعية والحضرية والاقتصادية التي يعرفها المجتمع المغربي، وأخرى سوسيولوجية تهدف إلى البحث عن أسباب أو عوائق اندماج المهاجر القروي في البيئة الحضرية واستيعابه للثقافة الحضرية، إضافة إلى الانعكاسات السيكولوجية للهجرة. نظرا لارتباط الهجرة بالاستبعاد الاجتماعي والمجالي، وما يشمله من مؤشرات الفقر والهشاشة السكنية وغياب أو ضعف الخدمات العمومية، وهي كلها عوامل طاردة للأفراد الذين يبحثون عن خلاصهم الفردي والجماعي في المدينة، وهو الأمر الذي أدى إلى تسارع معدل التحضر في المغرب في العقود الأخيرة.

عرض المقال ندوة عن موضوع الأمن الروحي. أصبح موضوع الأمن الروحي محوراً أساسياً للندوة وهو الموضوع المتداول على الألسن منتشراً في صفحات المجلات والجرائد إلا أن دلالات هذ المفهوم ما زالت خفية محتملة لمعاني كثيرة وهذا يدعو إلى البحث في خفايا المصطلح وفهمه وإدراك دلالاته وتحديد معانيه وتوحيد التصورات والإدراكات حوله، وهذا لن يتأتى إلا بالدراسة العلمية الموضوعية له وتسليط مجهر البحث العلمي الأكاديمي عليه. وذكر أن مجموعة البحث بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة القاضي عياض على عاتقها هذه المسؤولية العلمية البحثية، وجعلت موضوع الأمن الروحي محوراً للبحث والتدارس والمناظرة العلمية الأكاديمية، وقد تناولت هذه النخبة الموضوع من كافة جوانبه وذكر أهم القضايا والأهداف العلمية التي يثيرها فهم الأمن الروحي وهي التعرف على مقومات المن الروحي الدينية والتاريخية والسياسية، وإدراك سبل صيانة الأمن الروحي والتعرف على مستجدات العصر وتأثيرها على الأمن الروحي للمجتمعات والأفراد، والتعرف على سبل درء المهددات والأخطار المتربصة بهذا الأمن الروحي. واختتم المقال بالتوجه بالشكر للشركاء الأكاديميين لمجموعة البحث فريق البحث وتكوين الدكتوراه الفكر الإسلامي المعاصر وقضايا المجتمع والبيئة، وشكر اللجنة التنظيمية على مجهوداتها لإنجاح هذه التظاهرة العلمية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

هدفت الورقة البحثية إلى التعرف على موسيقى الشارع؛ وآليات ومظاهر إنتاج ثقافة مدينية جديدة؛ ساحة الأمم المتحدة بمدينة الدار البيضاء نموذجًا. وناقشت الورقة ساحات المدن المغربية وفنون الشارع، وساحة جامع الفنا وفن الحلقة، حيث يعتبر فن الحلقة من بين أقدم الفنون ممارسة بالمغرب وأبرز الموروثات الثقافية الشفهية في العالم، وهو فن فرجوي ذو طابع محلي وخصوصية مغربية يتباين في جوانب متعددة من أشكال الفنون بالمدن الغربية. كما أشارت الورقة إلى موسيقى الشارع وسيميولوجيا المشهد الحضري، وساحة الأمم المتحدة ورمزية مركز المدينة. كما استعرضت الورقة استراتيجيات المجموعات الموسيقية بساحة الأمم المتحدة حيث المجموعات الموسيقية والشارع، وموسيقيو الشارع (Buskers) واستراتيجيات بناء الهوية، والمجموعات الموسيقية والأساليب والتعبيرات، والمدينة ومسرح أو منصة للعروض الموسيقية، وموسيقى الشارع والدلالة الرمزية للدائرة، وموسيقى الشارع وتعدد الأصوات الحضرية، وموسيقى الشارع والوجه الاحتفالي للمدينة. واختتم الورقة بالقول بأن موسيقى الشارع بساحة الأمم المتحدة بمدينة الدار البيضاء ترمز لخطاب يلقيه الشباب المكون للمجموعات الموسيقية والذي يحمل بين ثناياه فلسفة التعدد الثقافي الحضري الذي لا ترسم معالمه هوية واحدة مختزلة أو طامسة لباقي التلوينات الثقافية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024

استعرض البحث قراءة تفكيكية لفلسفة مصطفي النشار الثقافية. فيُعد الانفتاح على نصوص الفيلسوف المصري المعاصر مصطفي النشار العديدة والمتنوعة مشروعاً ثقافيا كامل التفاصيل لما تحتويه من إشكاليات راهنية ذات أهمية عميقة تخص بالدرجة الأولي الكينونة الإنسانية الواعية وما يتعلق بالبناء الأنطولوجي لها وتخص قدرتها على البناء الظاهراتي لحركة الوعي البشري، فالمتصفح لمكونات فكره سيجده فكراً شاسعاً بما أنه فكر أقامه في اللحظات التي كان فيها الفكر صناعة واختراع يرسم تاريخ العالم. وأوضح البحث إن راهنية الفلسفة لم تعد تسائل مواضيع الوجود الكبرى ومقوماته فحسب بقدر ما صارت تفكك إشكاليات ثقافية معقدة وهي كلها كيانات جديدة سماها هيجل الكيانات الموضوعية، وتدل فكرة الثقافة على رفض مزدوج الملكية العضوية من جهة والاستقلال الذاتي للروح من جهة أخري فهو رفض لكل من المادية والمثالية، فعبر الثقافة يمكن القول إن كل إنسان فرد يحمل في باطنه من حيث الإمكان والافتراض إنسانا مثاليا هو النموذج الأمثل للإنسان ورسالته في الحياة عبر كل تجلياته المتغيرة. وكشف البحث عن تساؤل النشار عن المعني الحقيقي لكل من الثقافة والحضارة وعن تحولاتها وتنوعها برؤية واقعية واستشرافية وعن تخصيصه مساحات واسعة بالتحليل والشرح والتفكيك لموضوع الثقافة وإشكالاته في نصوص عديدة خاصة وهو أحد أعلام المفكرين المعاصرين العرب الذي اشتغلوا على هذا الموضوع، كما كشف عن إشارة النشار إلى محددات ثابتة تخص مفهوم الثقافة ومنها أن الثقافة هي الإطار النظري لمعتقدات الفرد والمجتمع الذي يعيش فيه. وخلص البحث بطرح سؤال حول كيفية إعادة بناء الثقافة العربية للتحول إلى ثقافة تقدم وتنمية فعالة وجاءت الإجابة في عدة نقاط منها ضرورة توافر الإرادة السياسية للتحول نحو الثقافة وإصلاح نظم التعليم بشكل جوهري وتعديل فلسفة التعليم. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021

تولى مختلف النماذج النظرية على اختلاف مشاربها، وفي مقدمتها النماذج الاجتماعية أهمية كبيرة لمسألة المدينة، وقد اختلفت هذه النماذج في اهتماماتها بدراسة نشأة وتطور المدينة وتمايزت فيما بينها إذ نجد العديد من هذه النماذج النظرية الاجتماعية حاولت إبراز نشأة وتطور المدينة. ومن اللافت للنظر أن تعدد هذه النماذج النظرية الاجتماعية المعالجة لنشأة وتطور المدينة، قد أصبحت من أكثر النظريات التي تختبر قضاياها في الواقع الاجتماعي. وبالنظر إلى هذا التعدد والتباين: نحاول في هذا المقال مناقشة العناصر التحليلية لمختلفة هذه النماذج النظرية الاجتماعية، بالإضافة إلى أوجه التشابه والاختلاف بينها.