Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
1,594
result(s) for
"الثورات الاجتماعية"
Sort by:
السرعة والسياسة من ثورة الشارع إلى الحق في الدولة : مقالة في الدرومولوجيا
يختصر هذا الكتاب كل فلسفة الفرنسي \"بول فيريليو\" المتمحورة حول \"ظاهرة السرعة\" الكاتب الذي اشتهر أمره في الأوساط الفكرية والفلسفية منذ أكثر من أربعة عقود يكونه فيلسوف السرعة، ولكن فيريليو كما يبدو في هذا الكتاب، جاء إلى \"فلسفة السرعة\" من باب الهندسة المعمارية والتخطيط العمراني، أي من باب الإهتمام بالمجال وبالفضاء الحضريين، ولهذا يركز الكاتب على نتائج وسائل النقل والإتصال على الدول والمجتمعات الحديثة.
Book
السياسة الجبائية ومتغيرات الفعل المجتمعي في الفترة السعدية
المصادر المتوفرة التي تناولت الظروف والعوامل التي ساهمت في قيام الدولة السعدية، ركزت بشكل كبير على النسب الشريف والفعل الجهادي كعنصرين أساسيين كانا لهما الفضل الكبير في بناء المشروعية السياسية والاجتماعية للدولة بدعم من مؤسسة الزاوية، وهذه حقيقة تاريخية لا مجال لتجاوزها. لكن هناك عامل آخر ساهم بقوة ليس فقط في بناء هذه المشروعية كعنصر ثالث، بل في هدمها كمرتكز أساسي؛ وهو السياسة الجبائية للدولة السعدية طيلة مسارها من البداية الأولى إلى نهايتها. فاقتصارها منذ البداية على ما هو شرعي، جعلها تستمد قوة تأثيرها من العمق الديني المشكل للوعي المجتمعي من خلال قيامها بإسناد مرتكزي النسب الشريف والجهاد، لخلق قوة دافعة اجتازت بالدولة الناشئة مرحلة البداية الخطرة، لكن سرعان ما تم التخلي عن البعد الشرعي، لتصبح السياسة الجبائية سببا غير مباشر في الهدم التدريجي لأركان الدولة السعدية. أية علاقة بنيوية يمكن استجلاؤها عبر سير المصادر التي تناولت مسار الدولة السعدية منذ قيامها إلى اضمحلالها وزوالها؛ بين السياسة الجبائية في علاقتها بالدين كفاعل مركزي بكل عمقه المجتمعي، والدولة المستمدة لمشروعيتها من البعد الديني بكل تفرعاته، ثم المجتمع المغربي الذي كان في معظمه منقادا لمؤسسة الزاوية التي أظهرت منذ البداية قدرتها على توجيهه وقيادته؟ وبين الانهيار السريع للدولة بعد مرحلة أحمد المنصور؟
Journal Article
عدم الخوف من الموت في قصائد عبدالوهاب البياتي وسهراب سبهري
إن الموت هو أحد الظواهر الغامض الذي طالما حاول الإنسان حله. لقد واجهت النفس البشرية العديد من التحديات وعاشت القلق العميق في صراعها بين الوجود والعدم والخلود والموت. لقد تعامل الأدباء والشعراء أيضا مع ظاهرة الموت من أبعاد مختلفة، ولا يخاف الموت إلا من لديهم مثل سامة ومقدسة. وهم يرحبون به بكل سرور، لأنه وفقا لتعاليم الأديان السماوية والمقاربات الصوفية ، فإن الموت ليس العدم والدمار، بل هو حياة جديدة وأبدية. في هذا البحث، وباستخدام المنهج الوصفي التحليلي، نحاول الإجابة عن الأسئلة التالية بناء على دراسة مقارنة لتأثيرات الموت في قصائد عبد الوهاب بياتي وسهراب سبهري.1- ما هو رأي عبد الوهاب الهائي وسهراب مهري من الموت؟ 2- ما هو مظهر عدم الخوف من قصائد شاعرين؟ باختصار، ما يبرز في شعر الشاعرين هو نظرة صوفية للحياة في حياة غير مستقرة ، تقوم على متصوفة عظماء مثل الرومي وابن عربي، ونتيجة لذلك يتجاهل الشاعران الموت، وهم لا يعتبرونه نهاية الحياة والعدم، بل الهروب من الأرض إلى عالم طاهر.
Journal Article
الثورات الاجتماعية وأثرها في تفتت الخلافة العباسية وسقوطها
تتناول هذه الدراسة الأسباب الكامنة وراء تفتت الدولة العباسية وسقوطها بكل موضوعية. والواقع أن أحداث التاريخ العباسي معقدة ومتشعبة ومتشابكة، ومن المعلوم أن أنها شكلت دولة مترامية الأطراف، تعد امتدادا طبيعيا للخلافة الأموية، تفاعلت عليها عناصر متعددة، عربية وفارسية وتركية، وشهدت بُنى اجتماعية وعنصرية متباينة وتطورات سياسية واجتماعية هامة، حددت مسيرتها ونهجها، ولعل عامل الدين فقط شكل الرابط الأساسي بين المجتمعات المتنوعة. وبسبب تكريبتها السكانية المتعددة الأجناس والأعراق، نتج عنها ضعف سلطان الخلافة وطمع الولاة في الأطراف إلى الاستقلال بولاياتهم وتشكيل دويلات انفصالية، وسبب ذلك بالأساس هو الانعكاس السلبي للثوراة الاجتماعية وعلى رأسها ثورة الزنج التي طعنت الخلافة العباسية في الصميم، إضافة إلى الحركات الدينية التي قامت هنا وهناك، كل واحدة منها تدعي أحقيتها بالخلافة. شكلت الخلافة العباسية منعطفا مهما في مسيرة التطور الإسلامي، غير بشكل جذري المجتمع الإسلامي، وترك انطباعا عميقا في مختلف نواحي الحياة السياسية والاجتماعية والثقافية والاقتصادية وفتح أمام المسلمين من غير العرب، باب الظهور في تلك النواحي. وبالرغم من الدور الإيجابي الذي لعبته الشعوب الإسلامية غير العربية، إلا أنه انعكس سلبا في بعض الفترات على هذه الدولة، بسبب سيطرتهم على مقدرات الدولة، ومنها تدخل العناصر الفارسية والتركية في مفاصل الحكم، بما فيها السيطرة على الخلفاء وإلغاء دورهم كليا في أغلب الأوقات، إذا ما استثنينا العصر العباسي الأول، حيث حد الخلفاء العباسيين الأوائل من تدخل الفرس عن طريق قمعهم ويبدو ذلك جليا في نكبة البرامكة، حيث قضى هارون الرشيد على البرامكة برئاسة جعفر ابن يحي البرمكي عندما استشعر منهم أطماع في الخلافة فعمد إلى القضاء عليهم. وابتداء من العصر العباسي ظهر بشكل جلي تدخل العناصر التركية والفارسية في الحكم وأصبح نفوذهم يتعدى الوزارة، إلى تسمية الخلفاء وعزلهم الأمر الذي انعكس سلبا على مسيرة الدولة، وصادر قرار الخليفة الذي اقتصر دوره في الحكم على بغداد، وطمع هؤلاء الوزراء في مالية الدولة فكانوا يفرضون على الخلفاء دفع المبالغ الطائلة لهم، مما أرهق مالية الدولة، المنهارة أصلا، نتج عنه انسلاخ الولايات البعيدة عنها، إضافة إلى ظهور الدويلات المتعددة في الشرق الأقصى، وفي شمال إفريقيا، وكذلك الدولة الأموية التي ناصبت العباسيين العداء، والدولة العبيدية الفاطمية، إضافة إلى العوامل الخارجية التي تمثلت بطمع كل من ملوك الغرب والشرق بالخلافة، وتأمر آخر الوزراء الشيعة مع هولاكو الذي استطاع القضاء عليها.
Journal Article
الحركات الاحتجاجية في الوطن العربي : (مصر-المغرب-لبنان-البحرين) = Protest movements in the Arab world : Egypt, Morocco, Lebanon and Bahrain
تكمن أهمية هذا الكتاب في تقديمه لخبرات ونماذج مختلفة من الصعب وجودها في مكان آخر خارج الوطن العربي، ولقد رصد هذا الكتاب مسار الحركات الاحتجاجية في أربعة بلدان عربية (مصر، المغرب، لبنان، البحرين) مسجلا طوابع التنوع والتمايز والتشابه مع العناية بمعرفة الأبعاد المختلفة لهذه الاحتجاجات والسياقات السياسية والاجتماعية التي ظهرت فيها إرادة استشراف مستقبلها وقراءة مضامينها المختلفة.
Book
رأس المال الإجتماعى وتنمية الشخصية المصرية بعد ثورة 25 يناير 2011 م
هدف البحث إلى تعرف مفهوم رأس المال الاجتماعي ودوره في تنمية الشخصية المصرية بعد ثورة 25 يناير من أجل تحقيق التماسك الاجتماعي والمواطنة في المجتمع المصري، وقد استخدمت الباحثة المنهج الوصفي للوقوف على بعض المفاهيم والقضايا وخاصة المتعلقة برأس المال الاجتماعي، والمواطنة والحرية وقبول الآخر، ووضع بعض المقترحات التربوية التي من الممكن أن تسهم في تنمية رأس المال الاجتماعي في المجتمع المصري.
Journal Article
ثورات بنكهة الفيسبوك : مقالات صحفية
هذا الكتاب تأليف علام خربط بعنوان ثورات بنكهة الفيسبوك حيث يذهب علام في مقالاته نحو التبسيط ويبتعد عن الحشو والزوائد اللغوية ويقبض على عنق الفكرة بجوارحه حتى تخرج من تحت يديه واضحة ناصعة من غير سوء والمقال الذي عنون فيه علام الكتاب جاء فيه الثورة كمصطلح قديم متجدد أرى أنه عاد اليوم يفرض نفسه بقوة على مختلف طبقاتنا الاجتماعية وبتفاوت سقوفها المعرفية وذلك بتصوري يشكل نقلة نوعية في أنماط التفكير الراهن بحيث باتت الثورة مصطلحا يمكن له أن يزاحم العديد من الأفكار والمصطلحات التي يتداولها هذا الجيل بشكل مألوف جدا.
BOOK
حركة الهيصم بن عبدالصمد باليمن ضد الخلافة العباسية (170-193 هـ. / 786-808 م.)
حاولت في هذا الدراسة أن ألتمس في التاريخ اليمني نماذج وصورا للعمل السياسي الذي أخذت به قوى المعارضة في الإسلام لمواجهة تسلط الحكومات الثيوقراطية -العباسية -التي عدلت عن الحق، واستهدفت تبرير مشروعية هذا الأسلوب النضالي على أساس نبل الغاية وسمو الهدف من ناحية، وضراوة القوى المتسلطة في قمع الحركات الجماهيرية المطالبة بعدالة الإسلام من ناحية أخرى. ولم يكن إثبات تلك الحقيقة بالأمر الهين، فكتابات السلف في الغالب الأعم تتواتر على تبرير النظام الكسروي العباسي، وتحمل بلا هوادة على الحركات والثورات الاجتماعية المعارضة كافة، وتصورها سياسيا على أنها «تطاول» و«تمرد» و«فتنة» و«حركة» ضد «ولي الأمر»، واجتماعيا على أنها هبات العوام والأسافل، كما أنها «مروق» و«كفر» من الناحية الدينية، مثلما قال هارون الرشيد للهيصم: «أنت الخارج على أمير المؤمنين وقاتل أجناده» . أما وجهة النظر المقابلة فلم يقدر الوقوف عليها، إذ أحرقت وأبيدت معظم كتب المعارضة على يد خصومهم، وما بقي منها مستور من الصعب الاطلاع عليه، ولذلك لم يبق للمؤرخ المعاصر إلا أن يعتمد على كتب خصومها بالدرجة الأولى، ولذلك لا يصل الباحث إلى الحقيقة إلا بشق الأنفس.
Journal Article