Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
5,048
result(s) for
"الثورة السياسية"
Sort by:
كنا هناك : أصوات ليبرالية شابة من الثورة المصرية
يتناول هذا الكتاب مجموعة من التعليقات والشهادات الشخصية لشباب مصري حول الجوانب المختلفة للثورة وتتمحور الموضوعات حول الثورة وأيضا القضايا الليبرالية كالحرية والكرامة والعدل والدولة المدنية وحرية التعبير وختاما الفرص المتساوية لجميع أفراد المجتمع وجميع الكتاب لعبوا دورا في الثورة ولديهم جميعا قصصا ليشاركوها معكم وقد قمنا بجمع تلك الروايات الرائعة من خيرة شباب مصر.
BOOK
مدينة الكوفة
الكوفة من الأمصار الإسلامية التي تمتعت بمكانة تأريخية خاصة، فقد كان لها حضور روحي وحضاري في تأريخ الأمة الإسلامية والطوائف الدينية غير المسلمة، مدينة بالأصل قامت على انقاص مدينة فرثية تعود إلى الملك فولكاش الأول (51- 78م)، فقد ورد ذكرها في التوراة باسم (عاقولا) وهي بذلك تعد مدينة سريانية من الناحية التأريخية، أما الجانب الروحي والتعبدي فقد عرفت على أنها منزل نوح (عليه السلام) والمكان الذي فار منه التنور. إن تسمية الكوفة جاءت بناء على معانيها ومدلولاتها اللغوية، فالكوفة تعرفها المعاجم اللغوية على أنها لفظ يطلق للدلالة على الأرض ذات الرملة الحمراء أو الرملة المستديرة، والكوفة عند اللغويين تعني الرملة التي تخالطها حصباء، وهنالك رأي بشأن تسميتها أيضا ذلك أنه لما أراد القائد سعد بن أبي وقاص بناء الكوفة قال لجندة \"تكوفوا في هذا المكان\" أي اجتمعوا فيه. ولتمصير الكوفة ضرورات من الناحية العسكرية فكانت توفر نوعا من الدعم اللوجستي لجيش المسلمين الفاتح والمحرر لمناطق خارج حدود الجزيرة العربية وذلك لما تتمتع به منطقة الكوفة من موقع جغرافي مهم، وكان لابد من معسكر وموقع يوفر لهم هذا العمق الاستراتيجي في رفد عمليات نشر العقيدة الإسلامية بين الأمم، كما تمتعت المنطقة بصفات جغرافية لوقوعها على أطراف الصحراء وتوفر الشروط الصحية الملائمة لعيش العربي ودوابه. لكل ما تقدم نزلها العرب وكانت ثاني الأمصار الإسلامية التي مصرت بعد البصرة سنة 17 هجرية، وكان للمجتمع الكوفي مد كبير في الحياة السياسية للمسلمين، فقد عرف عن الكوفة بأنها صعبة المراس سياسيا، إذ أساسهم الإمام على بن أبي طالب (عليه السلام) (35- 40ه/ 656- 660م) فجسد فيهم روح العدل والمساواة بين العرب والموالي حتى أوصي أحد عماله على نواحي الكوفة\" \"إياك أن تضرب مسلما أو يهوديا أو نصرانيا في درهم خراج أو تبيع دابة عمل في درهم فإنا أمرنا أن نأخذ منه العفو\" وبذلك نال اليهود والنصارى مع المسلمين نوعا من التسامح الديني والاستحسان من الخلفاء الراشدين (رضي الله عنهم).
Journal Article
حقوق الإنسان والأحزاب السياسية المصرية بعد ثورة 25 يناير
هذا الكتاب هو محاولة لتقييم مدى أحترام القوى السياسية الرئيسية في مصر لحقوق الإنسان وإذا كانت هذه القوى السياسية تطرح نفسها للتنافس من أجل الحصول على أصوات الناخبين المصريين في أية إنتخابات قادمة فمن حق الناخب المصري الرشيد أن يطلع على المبادىء التي تقوم عليها هذه القوى وأن يقيم كيفية تناولها لعدد من القضايا الحقوقية حتى يكون أختياره أختيارا رشيدا.
BOOK
سياسة العباسيين في نقض العهود والمواثيق مع العلويين (133-334ه / 749-94م)
كان من المتوقع أن تصان تلك التعهدات والمواثيق، وتحظى بالاحترام والتقدير الدائمين، من طبقات الأمة كافة، لا سيما ممن وضعوها أو ساهموا في وضعها، والحق أنها لم تقو على الصمود أمام الأهواء المتقلبة، إذ كان الإخفاق خاتمة المطاف في أغلبها، ليس هذا فحسب بل كانت ترافق محاولات النقض أنواع من الضغوط وألوان من المغريات التي هدفت إلى ذلك، وكان للقضاة والفقهاء أثر واضح في زرع بذور الشقاق، وتأجيج نار الفتن، وكلما أوثق القوم في الاستيثاق ومحاولة جعل الأطراف المعنية تلتزم به، سهل على من يريد نقض العهد إيجاد المخرج للتخلص من القيود التي تربطه، ذلك أن أخلاق القوم وسلوكهم الديني كانت تسوغ لهم نقض العهد بمنتهى السهولة، وكذلك أستمر الصراع العلوي العباسي طيلة مدة حكم الدولة العباسية، ذلك لأن العباسيين نقضوا كل العهود والمواثيق التي عقدوها مع العلويين، وأحس العلويين مرارة الخيبة فقد أخذ أغلظ المواثيق وأشدها في سبيل تأمين العلويين إلا أن ذلك لم يحفظ حياتهم، وذهبوا ضحية لهذه السياسة.
Journal Article
مصر .. وأنا .. وثورة الفيس بوك
صدر حديثا عن الهيئة العامة للكتاب كتاب \"مصر وأنا وثورة الفيسبوك\" للكاتب أشرف البولاقي، عن سلسلة مدونات عصرية، الذي يضم مئات التدوينات والكتابات والمقالات التي طرحها الكاتب على صفحته بموقع التواصل الاجتماعي فيسبوك، التي تناول خلالها عشرات القضايا الثقافية والاجتماعية منذ اندلاع ثورة الخامس والعشرين من يناير. قسم المؤلف كتابه لأقسام ثلاثة \"على الجدار، ومواقف وقضايا، وديوان الأصدقاء\"، وتناول في طياتها أحاديث عن العلمانية، ولجنة الشعر، ومسابقة أمير الشعراء، والثقافة الجماهيرية، وجماعة الإخوان، فضلا عن عشرات التدوينات عن الأدباء والمثقفين المصريين والعرب.
BOOK
البطل في بعض الروايات التونسية
كشفت الورقة عن نموذج البطل في بعض الروايات التونسية. أشارت إلى أن الأدب التونسي ونقده حاولان الاستفادة من فكرة تعدد المعنى، وذلك لما في ذلك من اتساع الدلالة التي كشفت عن ثراء النص. وأكدت على أن الأدب التونسي حرص على إبراز العلاقة بين الافتراض والتناص، وتتبع آثارها في النص، متطرقة إلى أن نموذج البطل أو الأبطال في الرواية العربية المعاصرة عامة والتونسية خاصة، ارتبط بالمضمون ووقائع الأحداث والملابسات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية التي مرت بها الأقطار العربية منذ مطلع القرن الحالي وحتى الآن. وبينت إمكانية التعرف على تاريخ الشعب التونسي، وما قدمه من تضحيات جسيمة في سبيل الكيان والهوية، وذلك من خلال النصوص الروائية. وأشارت إلى أنه وعلى سطح الرواية النضالية، برزت عشرات الشخصيات الهامشية والسلبية، متطرقة إلى بيان أحداث رواية (إفلاس) للكاتب البشير، حيث تحدثت عن خريف في وسط اجتماعي مهمش موارد أفراد قليلة، وغير قادرة، فيشعر جميعهم بالعزلة والحيرة، مشيرة إلى رواية (نصيبي من الأفق) لعبد القادر بن الشيخ، التي قدمت ظروف عيش سكان مدينة زغوان، وتبسط رواية (اعترافات مراهق)، لعلي سعد الله، عن أحوال الشباب في أو ما فرض اختلاط الجنسين فرضا في المعاهد، موضحة ما جاءت به رواية (الرحيل إلى الزمن الدامي) لمصطفي المدائني، والتي جاءت في ثلاثة فصول اتسمت بالتجديد في الشكل القصصي، أما في رواية (باب الحزن باب الفرح)، لمنصور النصري تناول حياة معلم مغرم بالرسم، ومارسه بشغف كبير مع التعرض لخيباته. واختتمت الورقة بعرض ما أشارت إليه رواية (أفريقستان) لعبد الجبار العش، والتي نحتها نحتًا من مألوف أسماء المدن، فغاب الأصل، وحضرت نسخة من خيال. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024
Journal Article
قراءة \ولفرد سكاون بلنت\ لمستقبل الإسلام
هدف البحث إلى التعرف على قراءة (ولفرد سكاون بلنت) لمستقبل الإسلام. واعتمد البحث لتحقيق هدفه على المنهج النقدي، من خلال التعريف بـ (الفرد سكاون بلنت) وكتابه (مستقبل الإسلام) المنشور عام 1882 بعد أن طالعه القراء في هيئة مقالات في مجلة 1881م. وناقش البحث التأسيس لقراءة المستقبل الإسلامي عند بلنت موضحًا الجوانب التي تناولها المؤلف الموضوع من خلالها وهي، الإحصاء السكاني، والهوية الإسلامية، وخصائص الشعوب الإسلامية والتي منها، الجزيرة العربية، ومصر، والهند، ومسلمو أرخبيل الملايو (ماليزيا وإندونيسيا وبروناي)، ومسلمو الصين، وإيران ومناطق التجمع الشيعي. وطرح البحث مجموعة من توقعات وتوصيات المستقبل الإسلامي في نظر بلنت، والتأثير الموجه لمستقبل العالم الإسلامي. وطرح البحث تقييم لقراءة (بلنت) للمستقبل الإسلامي. وتوصل البحث إلى عدة نتائج منها، أن أهم أغراض القراءة الغربية لمستقبل العالم الإسلامي هو توجيه هذا المستقبل بحيث يضمن المصالح الغربية. وأن عدم إدراك (بلنت) جيدًا لطبيعة الإسلام وتشريعاته قد تسبب إلى اقتراح بعض التعديلات عليه وهو أمر لا شك ينطلق من موقع تقييمي غير دقيق. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024
Journal Article
المنطق الشبكي وعلاقته بإشكالية تمثيل الحراك في الدول العربية
هدفت الورقة التعرف على علاقة المنطق الشبكي بإشكالية تمثيل الحراك في الدول العربية. اعتمدت على توظيف براديغم التعقيد. وقد عدد من التعريفات منها (الشبكة، المنطق الشبكي). وأوضحت أن التبادل الحر للمعلومات والاستقلالية والتشاركية والتنوع يقوم على مجموعة من الأسس من أهمها: الفردانية، منطق التركيز على العدد، واستخدام الأشكال الوجوه المعبرة والإعجابات، والمنطق الشبكي، ومنطق الآنية والفورية، والمنطق الشبكي والأجندات الخارجية تجاه الحراك في العالم العربي، وإشكالية العقد الاجتماعي في المجتمع الرقمي، ودور الأيديولوجيا في غياب التمثيل على مستوى الحراك. واختتمت الورقة بالتوصل إلى أن المنطق الشبكي مثل سببا رئيسيا في عجز الحراك على مستوى العالم العربي في تقديم ممثلين عنه للحوار مع الأنظمة القائمة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024
Journal Article