Explore the vast range of titles available.

هدفت الدراسة التطرق إلى المنظمات غير الحكومية وعلاقتها بالحاجات الإنسانية في اليمن. بدأت الدراسة بعرض موجز عن واقع السياق المحلي اليمني، وتم التركيز فيه أكثر على الواقع السياسي والهيكل السياسي الإداري للبلد قبل الحرب القائمة. تبع ذلك نظرة عامة على المنظمات غير الحكومية المحلية (وجزئيًا المنظمات غي الحكومية الدولية) النشطة ف اليمن. إضافة إلى استعراض منهجية الدراسة بما في ذلك مناقشة البيانات، وقيودها، وفرضياتها، والمنهجية. وبعد التحليل انتهت الدراسة ببعض الاستنتاجات والمناقشات الدولية. ومن النتائج الرئيسية للدراسة حول التموضع والتوزيع الجغرافي للمنظمات غير الحكومية المحلية في اليمن، هي وجود استثناءات بارزة في مؤشرات مثل الفقر. وانتهت الدراسة بملاحظات ختامية وتوصيات، منها أن المنظمات غير الحكومية المحلية في اليمن هي \"براغماتية وأنانية أصيلة\" وينبغ الاعتراف بأن استخدام المصطلح \"براغماتية\" هو في الواقع حكم سلبي على القيمة؛ ويمكن القول الشيء نفسه حول مصطلحات مثل \"المصالح الذاتية\" و\"ملائكة المصالح الآنية\"، وأوصت الدراسة بالبحث حول تموضع المنظمات غير الحكومية غفي اليمن خلال الحرب. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022

هدفت الدراسة إلى التعرف على مفهوم الانتماء المؤسسي ومتطلباته والعوامل المؤثرة فيه وبعض مؤشراته لدى طلاب الجامعة الإسلامية، والوقوف على مدى الفروق بين استجابات الطلاب على مؤشرات الانتماء المؤسسي تبعا لاختلاف متغيرات: (المرحلة التعليمية التخصص الدراسي الحالة الاجتماعية الجنسية القارة)، واستخدمت الدراسة المنهج الوصفي، من خلال استبانة طبقت على عينة قوامها (678) طالبا، وتوصلت الدراسة في نتائجها إلى أن أفراد العينة يوافقون بشدة على تحقق مؤشرات الانتماء المؤسسي الواردة بالاستبانة مجملة ومحاورها الفرعية الثلاث، وجاء ترتيب المحاور تنازليا: محور مؤشرات الانتماء المؤسسي المرتبطة بالجامعة، يليه المرتبطة بالكلية، وأخيرا المرتبطة بالطالب، وأن أعلى العبارات موافقة: أحرص على المحافظة على نظافة الكلية وممتلكاتها، أقدر دور الجامعة الإسلامية في دفاعها عن مقومات الهوية الإسلامية، أحافظ على مرافق الكلية كمحافظتي على ممتلكاتي الخاصة، أعتز بانتمائي للجامعة. كما توصلت الدراسة إلى وجود فروق ذات دلالة إحصائية بين استجابات أفراد العينة على الاستبانة مجملة ومحاورها الفرعية الثلاثة لصالح طلاب التخصصات الشرعية واللغوية، والمتزوجين، وغير السعوديين والأفارقة، بينما لم توجد فروق بين طلاب البكالوريوس والدراسات العليا سوى مؤشرات المحور الثاني لصالح طلاب البكالوريوس. وأوصت الدراسة بتوظيف واستثمار الجامعة الإسلامية لمؤشرات الانتماء المؤسسي المرتفع لدى طلابها في معايير جودتها واعتمادها، ورفع رتبتها عالميا.

تهدف هذه الدراسة إلى معرفة دور الرعاية الاجتماعية المقدمة للأطفال المعرضين للخطر في إشباع حاجتهم الإنسانية على مستوى مؤسسات حماية الطفولة بولايتي سطيف وبرج بوعريريج من وجهة نظر الأخصائيين والمربين والمسؤولين، من خلال التعرف على نوع الخدمات والبرامج المقدمة على مستوى هذه المؤسسات ومدى إسهامها في إشباع الاحتياجات المختلفة والضرورية للأطفال الموضوعين في هذه المؤسسات، واعتمدت الدراسة على المنهج الوصفي التحليلي كونه يتلاءم مع موضوع الدراسة، وقد استخدم الباحث الأداة الرئيسية المتمثلة في أداة المقابلة مع الأخصائيين والمربين الذين لهم علاقة مباشرة مع الأطفال ويعملون على تنفيذ برامج وخدمات الرعاية. وقد أوضحت النتائج المتوصل إليها: بأن الرعاية الاجتماعية المقدمة للأطفال المعرضين للخطر على مستوى مؤسسات حماية الطفولة بسطيف وبرج بوعريريج تسهم في إشباع حاجاتهم الإنسانية.

هدفت الدراسة الحالية إلى الكشف عن الحاجات الإرشادية لدى المراهقين بالمجتمع المصري، وأيضا توضيح الفروق في الحاجات الإرشادية لدى المراهقين وفقا لبعض المتغيرات الديموجرافية المتمثلة في: نوع الجنس (ذكور - إناث) ، والمرحلة التعليمية (الثانوية - الجامعية)، ومكان الإقامة (ريف - حضر)، وكذا التعرف على العلاقة بين الحاجات الإرشادية و التحصيل الأكاديمي، إضافة إلى التنبؤ بالتحصيل الأكاديمي في ضوء الحاجات الإرشادية لدى أفراد عينة الدراسة، وتكونت عينة الدراسة الأساسية من (230) مراهقا من الجنسين بمعدل (123 ذكرا و (107 أنثى)، 88 بالمرحلة الثانوية) و (142 بالمرحلة الجامعية)، (99 من الريف) و (131 من الحضر) استجاب أفراد عينة الدراسة الكلية لمقياس الحاجات الإرشادية لدى المراهقين إعداد/ الباحثة. وتم جمع البيانات وتحليلها باستخدام أساليب المعاجة الإحصائية المناسبة؛ وأشارت نتائج الدراسة إلى امتلا ك مجموعة المراهقين بالمجتمع المصري سواء بالمرحلة الثانوية أو الجامعية مستويات متوسطة في الحاجات الإرشادية، كما بينت النتائج عدم وجود فروق ذات دلالة إحصائية لدى أفراد عينة الدراسة الكلية في الحاجات الإرشادية تعزى لكل من نوع الجنس، والمرحلة التعليمية، إضافة إلى وجود علاقة ارتباطية دالة بين الحاجات الإرشادية و التحصيل الأكاديمي، وأخيرا إسهام الحاجات الإرشادية (الحاجات النفسية) في التنبؤ بالتحصيل الأكاديمي لدى المراهقين بالمرحلتين الثانوية والجامعية من الجنسين.

منذ الحلقية الأولى للبشرية يسعى الإنسان جاهدًا لإشباع حاجاته، متحديًا كل التحديات التي تواجهه وتعرقل بلوغ إشباع حاجاته تلك التحديات سواء كانت الطبيعية، أو اجتماعية، أو اقتصادية... وغيرها). وعلى الرغم من تشابه البشرية في حاجاتها إلا أنها تختلف من حيث الأهمية من فرد إلى آخر ومن أسرة إلى أخرى ومن مجتمع إلى آخر، ومن فترة زمنية إلى أخرى وذلك بطبيعة الظروف التي تحيط بالمجتمعات. وفي ظل الظروف الراهنة التي يعاني منها سكان المجتمع العراقي في حياتهم اليومية يواجه الفرد العراقي مجموعة تحديات تكمن أهمها في إشباع حاجاته اليومية من (غذاء، ودواء، ومسكن، وملبس، وعمل، وأمن... وغيرها)، من الحاجات الضرورية للعيش الرغيد. تهدف دراستنا في الكشف عن التحديات التي تواجه سكان العراق في إشباع متطلباتها، فضلاً عن توضيح أسلوب الحياة اليومية لسكان العراق من خلال اختيار الأسرة الموصلية أنموذجًا. وتكمن أهمية الدراسة في تسليط الضوء على حجم المعاناة التي يعانيه سكان العراق في إشباع حاجاته الأساسية. معتمدًا على المناهج العلمية في بلوغ ادق النتائج وأهم تلك المناهج (المنهج التاريخي، ومنهج المسح الاجتماعي، والمنهج التحليلي). توصل البحث إلى مجموعة نتائج أهمها: 1- يواجه سكان العراق مجموعة تحديات (نفسية واجتماعية واقتصادية) في إشباع حاجاته. 2- يعاني أغلب سكان العراق (الأسرة الموصلية أنموذجًا) من نقص حاد في إشباع حاجاتها. 3- يعيش معظم سكان العراق تحت خط الفقر مما عرقل إشباع حاجاتهم.

هدفت الدراسة إلى تحديد أهمية الحاجات الإنسانية الأساسية للطلبة خلال أزمة جائحة فايروس كورونا، وعلاقتها بفاعلية التعلم عن بعد في ثلاثة جوانب: القدرة على إدارة التعلم الذاتي عن بعد، ومستوى الرضى عن تجربة التعلم عن بعد، ومستوى الفائدة الناتجة عن هذه التجربة. ولتحقيق أهداف الدراسة، تم اتباع المنهج الوصفي الارتباطي، واستخدام أداة الاستبانة التي اشتملت على مقياس لفاعلية التعلم عن بعد من وجهة نظر الطلبة، وعدد من الحاجات الإنسانية الأساسية والمصنفة تحت محاور هرم ماسلو(Maslow)، للحاجات. وتكون مجتمع الدراسة من جميع الطلبة في المملكة العربية السعودية من الجنسين في جميع المراحل الدراسية، أما عينة الدراسة فتمثلت في (1701) طالب وطالبة، تم اختيارهم بطريقة عشوائية باستخدام أسلوب كرة الثلج ((Snow ball وأظهرت النتائج أن الجائحة أثرت في العديد من الحاجات الإنسانية لدى الطلبة، وكان من أهم هذه الحاجات، حاجات التقدير والأمن وتحقيق الذات، ثم يليها الحاجات الفسيولوجية والاجتماعية. كما وجدت الدراسة أن هناك علاقة طردية بين الحاجات الإنسانية الأساسية وفاعلية التعلم عن بعد، فكلما توفرت الحاجات الإنسانية الأساسية لدى الطلبة زاد معها فاعلية التعلم عن بعد. وتوصي الدراسة بأهمية الأخذ بالاعتبار حاجات الطلبة والفروق الفردية بينهم في تصميم مشاريع التعليم.

هدفت الدراسة إلى تسليط الضوء على السنة النبوية ووفاؤها بالفطرة والحاجات الإنسانية من خلال دراسة استقرائية وصفية. اعتمدت الدراسة على المنهج الاستقرائي والتحليلي والمنهج الاستنباطي ومنهج المقارنة والموازنة. تناولت الدراسة ثلاثة مباحث، المبحث الأول: وفاء السنة النبوية بحاجات البشرية الفطرية وتناول المبحث خمسة مطالب، المطلب الأول: فطرة الاكل والشرب. المطلب الثاني: فطرة النوم. المطلب الثالث: فطرة طهارة الجسد. المطلب الرابع: فطرة اللباس. المطلب الخامس: فطرة الزواج. المبحث الثاني: وفاة السنة النبوية بحاجات البشرية الروحية، واشتمل المبحث على عدة مطالب، المطلب الأول: التوكل على الله والاعتصام به. المطلب الثاني: تحقيق الطمأنينة والامن الروحي. المطلب الثالث: محاسبة النفس ومراقبتها\" النقد الذاتي\". المبحث الثالث: وفاء السنة النبوية بحاجات البشرية الأخلاقية، وعرض المبحث عدة مطالب، المطلب الأول: العدل. المطلب الثاني: الوفاء بالعهد. المطلب الثالث: الرحمة. المطلب الرابع: التسامح. المطلب الخامس: التساند بين الفرد والجماعة. توصلت نتائج الدراسة إلى أن عالمية السنة النبوية يؤكد اشتمالها على الكثير من المبادئ التي تتصل اتصالاً كبيراً بالعدل والتراحم والتعاون والتعاضد والتسامح، كما توصلت النتائج إلى أن السنة النبوية تعد من أكثر أسباب التوجيه في شؤون الحياة وقيمها الروحية والأخلاقية حيث أوفت بكل ما تحتاجه المجتمعات البشرية مما هو مركوز في فطرها، واظهرت المرويات الحديثية في السنة النبوية التطابق الكبير مع الفطرة الإنسانية وفى جميع البيئات والازمنة. كما أكدت على أن غاية السنة النبوية إيصالها الخير إلى جميع الناس وإسعادهم في الحياة وبعد الممات. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018