Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
128
result(s) for
"الحديث إعراب"
Sort by:
إعراب الشواهد القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة في كتاب قطر الندى وبل الصدى لابن هشام الانصاري المتوفي 761 هـ
يهدف الكتاب إلى تيسر الوصول إلى الشاهد النحوي سواء أكان هذا الشاهد آية قرآنية كريمة أم حديثا نبويا شريفا، وتتميز هذه الطبعة الجامعة بأنها توضح وجه الاستدلال من الشواهد القرآنية والأحاديث النبوية كما تتميز أيضا بتوسيع في تخريج القراءات القرآنية والأحاديث النبوية من مصادرها، وتزيد في شرح الألفاظ لغة وتوضح بعضها صرفا مما يساعد على تجلية الشاهد وفهمه، وتصلح ما وقع من أخطاء في الطبعة الأولى. يقسم الكتاب إلى قسمين الأول إعراب الشواهد القرآنية الكريمة، والثاني إعراب الأحاديث النبوية الشريفة مع صنع فهارس فنية لكل قسم.
BOOK
مسألة \ أحتجاج النحاة بالحديث الشريف \ في مناهج المحدثين
يتناول هذا البحث مناهج المحدثين في معالجتهم لمسألة الاحتجاج بالحديث الشريف في النحو والصرف، وقد اتخذ من دراسات الدكتور حسن الشاعر \" النحاة و الحديث النبوي \" والدكتورة خديجة الحديثي \" موقف النحاة من الاحتجاج بالحديث الشريف \" والدكتور فخر الدين قباوة \" تاريخ الاحتجاج النحوي بالحديث الشريف : بحث وثائقي للتأصيل \" نماذج للنظر في هذه المناهج. وخلص البحث إلى أن المحدثين كرروا أنفسهم بصورة كبيرة في تناولهم للموضوع، وأن هذه الدراسات بقيت تراوح مكانها من غير أن تخرج من شرنقة مقولات القدامى و تعليلاتهم (أبي حيان وابن الضائع)، وأنها صدرت، في معظمها، من موقع الدفاع عن مسألة الاحتجاج بالحديث، ولم تصدر من موقع القوة، وهو المنزلة العالية للحديث الشريف في سجل السماع عند العرب، كما أنها شغلت بأمور فرعية، من مثل القول بأولية الاحتجاج بالحديث عند النحاة. ويدعو البحث إلى إقفال الباب في وجه هذا النوع من التناول، والبدء بمرحلة جديدة من التعامل مع حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم في الدرس اللغوي عموما، وفي درس النحو والصرف خصوصا ثم إن الحديث مفتاح من مفاتيح فهم كتاب الله، وهو المصدر الثاني للتشريع، والنحو مدخل من مداخل هذا الفهم، ولذا فالاستشهاد بالحديث يمثل ضرورة من هذا الجانب، وفي الجانب العملي للموضوع فإن الحديث أصبح اليوم مبذولا متوافرا، في الكتب والموسوعات والأقراص الالكترونية
Journal Article
رواة الحديث النبوي في عيون النحويين
الحمد الله الذي حفظ اللغة بكتابه فقال جل شأنه: (قُرْآَنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ)، والصلاة والسلام على خير من نطق بالضاد، وخص بجوامع الكلم، وبعد. فإن لب الفصاحة والبيان في حديث النبي العدنان - صلى الله عليه وسلم -، وبعد أبحاث ورسائل علمية متعددة وجادة، تيقن وأيقن الجميع بما لا يدع مجالاً للشك والريبة أن عدم الاحتجاج بالحديث النبوي الشريف كانت فرية على اللغويين، فهل سيحتاج بكلام الشعراء ويترك كلام الصحابة الأجلاء، وهم من رووا أحاديث المعصوم - صلى الله عليه وسلم - أم أن كلامهم حجة في الشعر وليس حجة في النثر؟. وما ذكره العكبري على الرواة في كتابه إعراب الحديث النبوي كانت مثار دهشة وانزعاج، فقد أعطانا في كتابه لون من ألوان المعركة بين ما ينقله الرواة وما يحتج به النحويون؛ ولذلك كان البحث بمثابة وقفة مع كلام العكبري على أنه عالم نحوي للنظر والحكم على رواة الأحاديث النبوية من خلال كلام النحويين نظرة تطبيقية؛ فقمت بقراءة كتاب إعراب الحديث النبوي للعكبري قراءة متأنية واستخرجت مواضع الحكم على الرواة وقمت بوضعها في الميزان النحوي والنقدي من خلال الأصول النحوية واختلاف اللهجات العربية لننظر من حيث القبول والرفض لما جاء به العكبري في كتابه، ولنرسخ فكرة الرواة هم سند من أسانيد اللغة والتقعيد النحوي. وقد دفعني البحث في هذا الموضوع عوامل عدة أهمها ما يلي: أولاً: أن التعامل في القضايا والموضوعات، والحكم عليها؛ يكون مضبوطاً بأساسيات العلم المنطوي تحته، ولما كانت قضية الاحتجاج مضبوطة بالعمق الزمني والواقع الجغرافي بغض النظر عن الأفراد والأشخاص؛ فلا ينبغي بحال أن يتدخل الحكم بناء على تعامل الأفراد، وهذا ما وقع فيه أغلب المانعين في الاحتجاج باحاديث المختار- صلى الله عليه وسلم -. ثانياً: إلقاء الضوء على أهمية السنة النبوية في الاحتجاج؛ والتقعيد لقواعد علم العربية؛ خاصة وأن مرحلة صدر الإسلام وما بعدها إلى عصر المولدين وإلى زمن انتهاء الاحتجاج؛ شهدت أكبر ثروة نثريه سواء أكانت خطابية أم رسائل كتابية. ثالثاً: الغيرة على النبي- صلى الله عليه وسلم - وصحبه الكرام فهم صفوة الصفوة، فلم يأخذوا حقهم أو أقل من حقهم، خاصة والطعن كان في حقهم قبل أن يكون طعناً في النحويين، والجميع مبرؤون منه. رابعاً: اختلاف النظر والحكم بين النحويين على الرواة ما بين مؤيد وطاعن. وقد اقتضت طبيعة البحث أن يكون في مقدمة، وتمهيد، وثلاثة فصول، وخاتمة، وفهارس عامة. أما المقدمة، فتشتمل على: أهمية الموضوع، وقيمته العلمية، وأسباب اختياري له، والمنهج الذي سرت عليه. وأما التمهيد فيشتمل على تعريف الحديث النبوي الشريف. وأما الفصل الأول فجاء بعنوان: دفع التهمة عن الأعلام العلماء من النحويين حول الاستشهاد بالحديث النبوي الشريف. وأما الفصل الثاني: رواه الحديث في عين العكبري من خلال كتابه إعراب الحديث. وأما الفصل الثالث فجاء بعنوان: الدراسة التطبيقية لمواضع التهم للرواة في الحديث النبوي الشريف للعكبري. وقد اشتمل على عشرة مواضع، فسمتها على ثلاثة مباحث: المبحث الأول: مواضع خطأ العكبري فيها الرواة وهي موافقة لقراءة قرآنية، ووردت في موضعين. المبحث الثاني: مواضع خطأ العكبري فيها الرواة، وهي موافقة للهجة من لهجات العرب، وفيه خمسة مواضع. المبحث الثالث: مواضع خطأ العكبري فيها الرواة والخطأ مردود عليه، وفيه ثلاثة مواضع. وأخيراً الخاتمة: وفيها أبرزت أهم النتائج والتوصيات لهذا البحث.
Journal Article
إعراب الحديث النبوي
يتناول كتاب (إعراب الحديث النبوي) والذي قام بتأليفه (أبو البقاء عبد الله بن الحسين العكبري) في حوالي (687) صفحة من القطع المتوسط موضوع (الحديث) مستعرضا أبرز المحتويات التالية : حديث أبي بهيسة الفزاري، حديث خادم النبي، حديث المجهولين، مسانيد النساء : حديث أسماء بنت أبي بكر، حديث امرأة من غفار.
Book
إعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث
يتناول الكتاب (إعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث) والذي قامه بتأليفه (أبي البقاء العكبري محب الدين عبد الله بن الحسين الحنبلي) في حوالي (288 صفحة) من القطع المتوسط موضوع (ألفاظ وإعراب الحديث) وهو مؤلف مخصص وكتاب في إعراب الحديث تفنن فيه مؤلفه في إعراب ما يشكل في الحديث النبوي وقد قسمه على أسماء الصحابة مرتبا ترتيبا أبجديا لتسهل مراجعة ما فيه من الإعرابات.
BOOK
