Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
246
result(s) for
"الحضارة الإغريقية"
Sort by:
مدخل إلى التاريخ الإغريقي
هو كتاب تاريخي علمي يتوجه إلى المعنيين بقضايا الحضارات القديمة وبالمعرفة التاريخية ويتعرض الكتاب إلى مسائل ذات صلة بالتاريخ الإغريقي من منهج الكتابة التاريخية إلى معالجة الحدث التاريخي بعينه، كما يتناول مسألتي السماع والمشاهدة للحدث التاريخي لدى المؤرخ ويتطرق الكاتب في موضع آخر إلى تفحص معطى الوثيقة التاريخية، مقرا أنه لا ينبغي إضفاء قداسة على الوثيقة، التي قد لا تمثل الحقيقة بالضرورة ويتناول سبل تخلص المؤرخ من المرويات الأسطورية بغرض صياغة نص علمي، خصوصا عند تعامله مع التاريخ القديم، إلى جانب تعرضه لمسألة الحدود الزمنية والجغرافية للحضارة الإغريقية القديمة. كما يتناول بالتحليل إجراءات ومفاهيم لا تزال راهنة حتى يومنا هذا كحيازة الجنسية ونشأة مفهوم الديمقراطية وتطور مفهومي الحرية والشعب.
Book
الديمقراطية والنظم الدستورية الإغريقية
لقد تطورت أنظمة الحكم في بلاد اليونان وتبلورت ابتداءً من القرن السابع قبل الميلاد فبعد أن كان اليونان يعيشون في ظل النظام القبلي والذي كان فيه رئيس القبيلة أو الملك هو السلطة العليا لديهم، تطور هذا النظام إلى عدة أنظمة تلته حتى وصل إلى النظام الديمقراطي في القرن الخامس ق. م ، لم تظهر هذه الأنظمة متتابعة في جميع دويلات المدن الإغريقية، بل إن تطورها قد تشكل طبقاً لظروفها الاجتماعية والاقتصادية التي مرت بها فهناك مدن قد مرت من النظام الملكي إلى النظام الأرستقراطي فقط، ومدن تطور النظام السياسي فيها من النظام الملكي إلى النظام الديمقراطي مباشرة، بينما هناك مدن أخرى استقرت في تطورها إلى حكم الطغيان إلى أن تدهورت أو بقيت على ما هي وهناك مدن لم يحدث فيها أي تطور سياسي نظراً لتكويناتها الاجتماعية والاقتصادية، فاشتهر عدة قادة سياسيين أدوا أدواراً هامة في الحياة السياسية لبلاد اليونان كصولون وکلیستنیس وبریكلس.
Journal Article
معجم الحضارة اليونانية القديمة
ألف هذا المعجم للقارئ العام غير المتخصص، واشترك في تأليفه مجموعة كبيرة من المتخصصين في الدراسات اليونانية والرومانية القديمة في كافة مناحيها، وإن كان يبدو أن الجهد الأكبر فيه كان من نصيب بيير ديفانبيه أمين قسم الآثار الإغريقية والرومانية في متحف اللوفر (1973-1937). ويحتوي المعجم على معلومات عن كافة مناحي الحياة في بلاد إغريق القديمة، مثل: الأدب والفكر، والنظم السياسية، والفن، وعن أهم مدنها وأقاليمها الجغرافية والسياسية، وأحداثها التاريخية الكبرى. وهو أول معجم مفصل يترجم إلى العربية، في حدود علمنا، عن حضارة وتاريخ بلاد الإغريق القديمة، التي لا غنى للمثقف العام وكل من يعمل في مجال الأدب والفكر عن دراستها ومعرفة إنجازاتها المهمة، ودورها في تاريخ الحضارة الإنسانية.
REF-BOOK
مكتبة الإسكندرية القديمة 305-30 ق. م. على ضوء المصادر الكلاسيكية
من القول كان هدف ملوك البطالمة هي إبراز مملكتهم عن بقية الممالك الهلينستية في جعل مدينة الإسكندرية مكانة عظيمة في العلم والمعرفة، وساعد موقعها الجغرافي للإسكندرية على أن تصبح محط أنظار العالم القديم، فعمل ملوك البطالمة على استغلال مكانة الإسكندرية وبنوا مكتبة لتصبح مركز عالمي للتعليم وطلب المعرفة وتوافد من العلماء وطلاب العلم، وازدهرت حركة التعليم والترجمة والمؤلفات، إلا أنها المكتبة تعرضت إلى أزمات عديدة خلال مشوارها التاريخي منها، حريق الذي حدث في عهد الملكة (كليوباترا السابعة) والأزمات خلال قيام المسيحيين بقضاء على الرموز الوثنية، فضلا عن السرقات التي أطالت محتويات المكتبة وهي الكتب الثمينة التي لا تقدر بالثمن، وهذا أدى هروب علمائها إلى خارج الإسكندرية من الاضطهاد الذي بدوره أصاب الشلل بكل أركان المكتبة والإهمال والتدمير أدى إلى إخفاءها نهائيا.
Journal Article
دلالات الأشكال الآدمية المنفذة علي الخزف الإغريقي
يعد الفن لغة تخاطب ما دامت كل لغة (فكرة) تشترك بها كل العصور لأنها رابطة لكل الأفكار، وبما أن للغة قوة عاطفية، تمكن الفنان من التعبير بها عن هذا العالم، بأساليب مختلفة تعكس ثقافة الفنان ومجتمعه لتحمل بين طياتها دلالات ومضامين فكرية وجمالية ورمزية، كون الفن منذ العصور الأولى له وظيفة نفعية، لأنه يلبي حاجات اجتماعية (مادية ومعنوية) فهو من جانب يمثل أداة للعيش والعمل، ومن جانب آخر يستخدم في تسجيل قصص وبطولات وأساطير لأغراض ترتبط بمعتقدات تلك الشعوب، ليكشف لنا الفن عن محتواه الاجتماعي. بما يحمله من أعمال فنية مختلفة تطورت ونضجت مع مرور الزمن. لذا سمح لنا الفن بفهم أفضل، وبمعرفة أوسع عن جذور الحضارة والثقافة الإنسانية، وقد ظهرت فنون متعددة ومنها الخزف الإغريقي التي نفذة عليه موضوعات مختلفة، ومنها الأشكال الآدمية التي سخرها الفنان ليعبر عن الهته التي أوحاها بتلك الأشكال فأخذت مداليل متنوعة في تفسير مفهوم الأسطورة كمحاولة لتفسير مظاهر الحياة ولاكتشاف النفس البشرية، لذا شكلت الأشكال الآدمية في الفنون البصرية عاملا رئيسا لا سيما في فن الخزف الإغريقي، الذي احتل مكانة مرموقة في مجال الفنون، إذ تحمل تلك الأشكال الأدمية مفاهيم فلسفية وتعبيرية ذات مدلول متغير بحسب فكرة ونوعية الحقبة الزمنية، حيث نفذت بشكل متناوب بين الواقعي والشبحي والرمزي، لتوحي تلك الأعمال بطاقات تعبيرية تختل فيما تحمله من دلالات. لذا يعد الخزف الإغريقي من أخصب العلوم الفنية وأكثرها دقة، وذلك لأن الآنية الخزفية نموذج لتراث البشرية ليستوعب كل الطبقات، وبالتالي يمكن لهذا العلم أن يقدم لنا رؤى تاريخية مباشرة في علم الفن والآثار، كما انه يطلعنا على جانب حيوي من الاستعمالات اليومية للإنسان في العهد الإغريقي بما يحمله من دلالات. لتفتح أمام الباحثين عالما غنيا من تفسير وتأويل تلك الأشكال بما يتوافق ومعتقدات تلك الشعوب برؤية معاصرة تتفق ما طمح إليه الفنان الإغريقي. سلطنا الضوء في هذا البحث على \"دلالات الأشكال الآدمية المنفذة على الخزف الإغريقي\" من خلال أربعة فصول، ناقشنا في الفصل الأول مشكلة البحث بما تحمله من دلالات للأشكال الآدمية، وكذلك الأبعاد الاجتماعية بما تحتويه هذه الأشكال. أما أهميته، فتكمن في التعرف على طبيعة الأشكال الآدمية المهمة في إيصال دورها المعرفي، ومن ثم رفد المختصين بالفنون البصرية وتحديدا في مجال الخزف بثراء فكري وبصري. ويهدف البحث إلى إيضاح تلك الدلالات للأشكال الآدمية المنفذة على الخزف الإغريقي. أما الفصل الثاني، فقد خصص للإطار النظري الذي ضم ثلاثة مباحث، كان عنوان الفصل الدلالة ومفهومها عند الفلاسفة، يليه المبحث الأول شمل مفهوم الدلالة وكذلك أهميتها في النقد الفني متطرقا إلى الفكر الغربي من فلاسفة مرورا بمفهوم الدلالة في الفكر الحديث. كذلك تطرق المبحث الثاني: إلى بدايات ظهور الأشكال الآدمية في الخزف الإغريقي. أما المبحث الثالث: فقد تناول فن الخزف الإغريقي موضحا الأشكال المنفذة عليه. ناقش الفصل الثالث: إجراءات البحث التي تم من خلالها تحديد مجتمع البحث البالغ عدده (70) عملا خزفيا. وكذلك عينة البحث وطريقة اختيارها مع أداة تحليل عينة البحث وتحديد منهج البحث (المنهج الوصفي التحليلي)، ومن ثم تحليل عينة البحث، في حين خصص الفصل الرابع لاستعراض النتائج والاستنتاجات والتوصيات والمقترحات.
Journal Article
تاريخ العلم : العلم القديم في العصر الذهبي لليونان
يتضمن كتاب سارتون عن العلم اليونانى تمهيدا لفجر العلم، ولظهور العلم فى الحضارتين المصرية والبابلية الآشورية، ثم بزوغ العلم الأيونى فى القرن السادس قبل الميلاد، ووقفة مع فيثاغورس. بعدها يعرض لتطور الرياضيات والفلك والطب والجغرافيا والتاريخ فى القرن الخامس قبل الميلاد وبخاصة عند المدرسة الأبقراطية ثم يعرض لأفلاطون وأكاديميته ولأرسطو ومدرسته التى عنيت بالدراسات الطبيعية والطبية والإنسانية. وفى زمن الإسكندر وتأسيس \"الموسيون\" (المتحف) يعرض لجهود إقليدس السكندرى ولعلم الفلك عند أريستارخوس وأراتوس ثم لأرشميدس وأبولونيوس، ولدراسة الجغرافيا والتاريخ، ثم الفلك والتكنولوجيا والطب، كما يبين كيف اتسعت الدراسة لتشمل كذلك اللغة والفنون و13 ومعرفة الماضى، ثم يتوقف عند مكتبة \"الإسكندرية\" ودورها المشهود فى ذلك العصر.
Book
Prosper Mérimée et les Grecs Modernes
Prosper Mérimée, qui voyage en Grèce indépendante au milieu du XIXe siècle, entretient une relation particulière avec les Grecs modernes. Son intérêt historique et archéologique fervent est parfaitement complété de ses préoccupations linguistiques qui témoignent de sa connaissance profonde de la langue et de la culture grecque. A l'encontre de ses voyageurs contemporains qui ont publié des récits ou des notes de voyage, l'écrivain opte pour l'enregistrement circonstanciel de ses impressions viatiques, toujours enrichies de ses souvenirs classiques. Dans sa correspondance personnelle, l'humeur caustique et l'esprit perspicace de Mérimée assurent une représentation parfois contradictoire et caricaturale de l'altérité grecque qui, pourtant, fait preuve de son amour pour la Grèce antique et contemporaine à la fois. D'autre part, les lettrés grecs de son temps s'inspirent de son œuvre littéraire reconnue tout en établissant un dialogue interculturel fécond.
Journal Article
أصول الفكر الإغريقي
يرسم المسار الذي أدى إلى تراجع الأسطورة وإلى ظهور المعارف العقلانية في المجتمع الإغريقي. التبسيطي المعروف بين الأسطورة والعقل وإنما يتتبع الطريق الذي وهو، في ذلك، لا يعتمد التضاد اتخذه العقل الإغريقي للخروج من الذهنية الدينية السائدة، ويحدد ما يدين به هذا العقل للأسطورة ويبين كيف تجاوزها وإذا كان السؤال كل هذا مع توصيف دقيق للسياق الفكري والاجتماعي والسياسي الذي جعل هذا ممكنا الأساسي هو عن نشأة الفكر العقلاني في العالم الإغريقي فإن السؤال الضمني هو عن أصل الفكر العقلاني في الغرب.، \"بدأ انحسار الأسطورة عندما أخضع الحكماء الأوائل النظام البشري للنقاش، وعندما سعوا إلى فكريا تعريفه في حد ذاته، وإلى ترجمته بعبارات يمكن للذكاء أن يفقهها، وإلى تطبيق معيار العدد والمقايسة؛ وهكذا ظهر وتحدد فكر سياسي بحت، فكر لا علاقة له بالدين، فكر له مفرداته ومفاهيمه ومبادئه ومقاصده النظرية.
Book
ايقونولوجيا الصورة في الفخار الإغريقي القديم
إن فنون أي أمة ومظاهرها الثقافية تعبر عن طبيعة أفكار هذه الأمة ورؤيتها للعالم المحيط بها وإن عظمة ثقافاتها، تتجلى بصورة مباشرة في فنونها وإن صورة الفخار الإغريقي تعد شاهدا على استخلاص الإحساس الجمالي من فاعلية ايقونولوجيا الأفكار التي ارتبطت بصياغات التداول في تلك الحقبة التاريخية من الفن، والتي أحدثت انتقالات بصرية مهمة على مستوى الإنجاز والإظهار التقني للأشكال والصور المنفذة على سطوح الفخار، فلهذا تضمن البحث الحالي على أربعة فصول: الفصل الأول تضمن مشكلة البحث والتي نشأت من خلال الإجابة عن التساؤل الآتي: (ماذا تعني الصورة الايقونولوجية في الفخار الإغريقي القديم؟) وتضمن أهميته والحاجة إليه والهدف الذي يعني بـ(تعرف ايقونولوجيا الصورة لفخار الحضارة الإغريقية) وحدوده، وتعريف أهم المصطلحات الواردة فيه. وتضمن الفصل الثاني مبحثين: الأول (آلية الاشتغال الايقونولوجي في الصورة الفنية) والمبحث الثاني (الفكر الايقونولوجي لصورة الفخار الإغريقي القديم)، وصولا إلى المؤشرات التي أسفر عنها الإطار النظري، وانتهى الفصل الثاني بالدراسات السابقة. أما الفصل الثالث والذي تضمن مجتمع البحث ومنهج البحث (المنهج الايقونولوجي)، وأداة البحث وهي المؤشرات التي استعملها الباحث كمحكات لتحليل عينة البحث المتكونة من (4) نماذج. أما الفصل الرابع فقد تضمن النتائج ومنها: 1-تنوعت الصورة الايقونولوجية بتنوع المدركات الحسية والخيالية عند الفنانين ومن زمكان إلى آخر في طريقة التنفيذ (واقعي، تعبيري، خيالي، علامي) في جميع عينة البحث. 2-جاءت دلالات الحركة في جميع النماذج محققة نقاط جذب بصري لرمزية الآلهة والأبطال ومعظم الحيوانات المرتبطة بفكرة السلطة، كمعالجات تقنية ظهرت منها الرؤية التأويلية لارتباطها بصياغة أيقونية معروفة عند المجتمع الإغريقي لتكون منسجمة مع مضمون ما ظهر بوضعية الجلوس أو الوقوف أو ملامح الوجوه أو حركات الأيدي بالإضافة إلى حركة التقدم إلى الأمام والرجوع إلى الخلف التي ساعدت على تقصي الحدث وإيماءاته الايقونولوجية التي يتطلبها المجتمع لإجراء طقس سحري أو تعبدي أو أسطوري. 3-الفنان الإغريقي استعار الفكرة من خلال وسيلة التعبير الميتافيزيقي لتكوين مرموزات فكرية حسية مثلت في رأس الثور (أيقونة رمزية) والفأس (أيقونة حسية) وسنابل القمح التي جاءت علامة حسية فاعلة تدل على الخصب والنماء وهذا ما جاء في أنموذج (1) وكما تضمن على الاستنتاجات ومنها: 1-اتخذ المنهج الايقونولوجي من الأفكار السائدة في المجتمعات القديمة والتقصي عنها وما ظهر من تحليل للعينة، أنه فعل العلاقة الجدلية بين النص والمتلقي عبر أدوات التحليل والتأويل التي توصل الناقد إلى عملية الربط بين العلامات الواردة في النص من (إشارة، رمز، أيقونة) وربطها في زمن إنتاجها وقراءة العلامات وما تحيل إليه ومن ثم تفسيرها للمتلقي عبر المعطى الأيقوني لذلك النص، والمهيمن الفكري الضاغط على خطاب الصورة المعلنة. وكما تضمن على التوصيات والمقترحات، وانتهى البحث بالمصادر العربية والأجنبية والملاحق والعنوان والملخص بالغة الإنكليزية.\"
Journal Article