Explore the vast range of titles available.

يتناول هذا البحث المعنون بـ(مقاصد المتكلم بين الإشاريَّات والحمولة الدلالية في ديوان البدوي الأحمر، قضيَّة المقصد التي تمثل حجر الأساس في اللسانيات التداولية، لكشف أسرار المضامين الخطابيَّة، ولمعرفة نيّة المتكلّم وغرضه من الرسالة التي يوجهها إلى القارئ، وذلك من خلال أمثلة من شعر محمد الماغوط؛ لما له من أسلوبية خاصة في إدخال القارئ في عمليّة التحليل وفهم المقصد. وقد اقتضى عملي في هذا البحث أن يكون قسمين؛ الأوّل: الإشاريّات: التي تحتوي على توضيح مفهومها وإسهامها في ربط العناصر بالتركيب لإبراز قصد المتكلّم، وربط الفاعل بالحدث. والثاني: الحمولة الدلالية: نبيّن فيها ما تُحمّل الألفاظ من دلالات وموضوعات يقصدها المتكلّم، وتؤثر في المستمع عند تفسيرها.

هدفت الدراسة إلى تسليط الضوء على الحمولة الدلالية للقلب عند كل من ابن حزم القرطبي (384 ه- 456ه) والإمام الغزالي (ت 505ه). وأكدت الدراسة على أن المتتبع لكملة قلب في الثقافة العربية الإسلامية، يجدها حاضرة في معظم شعب تلك الثقافة، سواء في مستوي لغتها الطبيعية، الكتابية منها والشفوية، أو اللغة الاصطلاحية العلمية. واستندت الدراسة على عدة عناصر، كشف العنصر الأول عن الدلالة اللغوية للقلب، من حيث الدلالة الحقيقية للقلب، خروج القلب عن دلالته الحقيقية إلى دلالات أخري. وركز العنصر الثاني على دلالة القلب عند ابن حزم. وتطرق العنصر الثالث إلى دلالة القلب عند بعض المتصوفة، وخاصة الإمام الغزالي. واختتمت الدراسة بالإشارة الى أن القلب حمل في الثقافة العربية والإسلامية عدة دلالات، منها الدلالة اللغوية الطبيعة التي دل فيها القلب علي المضغة المعلقة نبياط ، كما عني دلالات مجازية أخري، تراوحت بين العقل ضروب من التروعات النفسية، ودلالته في القرن الخامس، مع علمين أحدهما فقيه ظاهري، هو ابن حزم وثانيهما فقيه شافعي صوفي، وهو الإمام الغزالي، وأن القلب وأشياءه أصبحت تناقش مناقشة فلسفية وكلامية عميقة، حاور فيها العقل النقل، وتداخل فيها الكلامي والطبي والفلسفي والصوفي، وقد وظفت خلاصة تلك الرؤي عدة توظيفات، إبداعية وسياسية وفقهية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018