Explore the vast range of titles available.

يتناول هذا البحث الشواهد الشعرية في خطب الجمعة المنبرية؛ مجموعة \"منبريات\" لأحمد بن صالح السديس نموذجا، وهي دراسة وصفية تحليلية حاول الباحث من خلالها تتبع الشاهد الشعري في خطبة الجمعة في المدونة المختارة، موضحا علاقته بالسياقات والقضايا المصاحبة، ومدى ضرورته في تحقيق المقصد المراد من الخطبة، وأهميته في تقوية السياق، وإثبات الحجة، وتأثيره على السامع بالإقناع، فضلا عن أهميته في بيان نجاح الخطيب في اختياره ومقاله ومناسبته للسياق الذي استدعاه فيه بواسطة الموضوعات المساق في طياتها، واستعمالاته، وتكويناته الفنية والوظيفية. ليخرج البحث بعدة نتائج أهمها الحضور البين للشاهد الأدبي عموما والشعري خاصة، في كتب الخطب المنبرية بشكل يلفت نظر النقد الأدبي، ويجعل من دراسته ضرورة علمية لذلك الشاهد المتنوع في موضوعه الكثيف في حضوره، فضلا عن التأثير الكبير للشاهد الشعري في استمالة المتلقين والتأثير فيهم وتقوية الحجة التي أراد الخطيب إيصالها، كما يغلب على الشاهد الشعري في خطبة الجمعة في عينة الدراسة، الشيوع والتداولية السائرة في مقولة العامة والخاصة؛ مما يجعله قريبا وحاضرا في ذهن الخطيب عند تحضيره لخطبته، وكذا عند ارتجاله وتمثله؛ ولذلك نجد غيابا ظاهرا في بعض المواقف والموضوعات للشاهد الأجود معنى وتركيبا وصورة.

يتناول المقال المعنون بـ\"مرتكزات التجربة السردية في «ثانوية موسى» لعقل الضميري\" الأسس الفكرية والفنية التي تقوم عليها رواية \"ثانوية موسى\"، مبرزًا مضامينها الاجتماعية والوطنية التي تعكس رؤية متكاملة للإصلاح والتطوير، حيث يكشف عن ستة مرتكزات رئيسية في بناء النص تشمل حضور الرسالة الإنسانية والهدف المنطقي، وتعزيز قيم المواطنة والانتماء، والتصدي للسلوكيات السلبية التي تضر بأبناء الوطن، وغرس الثقة في قيادة المملكة وتجديد الأمل في مستقبلها، إضافة إلى الحكمة والموضوعية في معالجة قضايا شائكة مثل التعليم والظلم الإداري، والواقعية في الطرح بعيدًا عن الخطاب المباشر، مبينًا كيف تجسد الرواية مسار تحول المجتمع السعودي من ماضٍ مليء بالصعوبات إلى حاضر أكثر انفتاحًا وعدالة، مع إبراز دور المبدعين وأصحاب المواهب في بناء الوطن، مؤكدًا على أن هذا العمل يتجاوز السرد الحكائي ليحمل رسالة إصلاحية عميقة قائمة على الوعي والمسؤولية بعيدًا عن الإثارة والتشهير، مما يجعله نموذجًا للأدب الملتزم بقضايا المجتمع. كُتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة 2025

هدف البحث التعرف على الخطاب الوعظي وهدفه الإصلاحي في سيرة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام من خلال خطبة الوسيلة. استهل بتوضيح مفهوم الخطاب الوعظي وأدواته، كما بين أثر الخطاب وأهميته في بناء الأمة، وذكر إمكانيات الخطيب وأدواته، وتطرق إلى النهج الوعظي في سيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام، وتطرق إلى سند وأهم مصادر خطبة الوسيلة، وعنوانها وتاريخها، ومحورية قضية الأمامية في خطبة الوسيلة، وأكد على أن خطبة الوسيلة تشتمل على أكثر من بعد معرفي وإنساني. واختتم البحث بالتأكيد على محاولة الإمام في خطابه الوعظي أن يكون الجانب الروحي هدفه حيث يبدأ الإصلاح من الداخل. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024

تحتل اللغة، العامية منها والفصيحة، مكانة بالغة في التعبيرات الإنسانية، إذ بها يتفاعل الناس ووفقها يعبرون عن أحاسيسهم وميولاتهم ويعرضون من خلالها أفكارهم واختياراتهم. ولأن الشاعر واحد من هؤلاء؛ فإن تعامله مع اللغة لا يتم إلا بتمثل جزالة اللفظ واستقامة المعنى داخل القصيدة. فكيف يستعمل شاعر الملحون هذه اللغة؟ وما الإمكانيات التي تتيحها له على مستوى العرض والإنجاز؟ وإلى أي حد تتحقق لديه شعرية اللغة في مقابل شعرية النص؟ هذه بعض أسئلة تروم الدراسة الإجابة عنها، من خلال مقاربة تحليلية لقصيدة تأملية من نظم الشاعر المكناسي سيدى قدور العلمي ترتبط بموضوع \"الوصية\" في بعدها الوعظي.

يظهر جلال الدين الرومي من خلال مؤلفاته الأدبية معلماً يسعى إلى إزالة غبار الجهل عن قلوب السامعين أو التلاميذ، فنجد لهجته في الكلام تنبيهاً، ولونه أخلاقياً تعليمياً، متحدثاً عن عالم المعنى تارةً وعن مسائل كلية عامة تنبه اليها العلماء والفلاسفة قبله تارةً أخرى، فمخاطبوه من الخاصّة ومع ذلك يتلون خطابه بلون الخطابة الكليّة وتنعكس فيه الحكم والمواعظ العمومية، وأحياناً كلام تعليمي ذو صبغة أخص وكأنه يبيّن المطالب للصوفية والعارفين، مظهراً مهارةً عالية في توظيف القصص والأمثال والحكم المتداولة في عصره توظيفاً أدائياً في طرح رؤيته وتعاليمه الصوفية في بناء ووصف الأنسان الذي جعله الله خليفته في الأرض، وجاء خطابه الوعظي التعليمي وفق خطوات وطرق واضحة من خلال مدونته الأدبية الثرية

كشف البحث عن بلاغة الخطاب الوعظي للخلفاء الراشدين وهو أبي بكر وعمر وعثمان وعلي. اعتمد البحث على المنهج البلاغي الوصفي. اقتضى العرض المنهجي للبحث تقسيمه إلى تمهيد وثلاثة مباحث. عرض التمهيد مفهوم الوعظ والموعظة، والموعظة في الخطاب الدعوي، والموعظة وأجناس الخطاب، ومشروعية البلاغة في الموعظة. وتناول المبحث الأول سياقات الخطاب، وتضمن على أغراض الموعظة، وأجناس الخطاب، والمخاطبون بالموعظة. وتطرق الثاني إلى الخصائص الموضوعية وهي، تنوع الموضوعات، ومراعاة مقتضى الحال، وشمول الموعظة لأنواع الخطاب. وذكر الثالث الخصائص الأسلوبية، واشتملت على الجمل الخبرية، والجمل الإنشائية، والتقابل، والتضمين للقرآن والسنة، وأساليب البيان. واختتم البحث بتقديم مجموعة من النتائج أهمها، أن مقاصد الخطاب الوعظي للخلفاء الراشدين تدور بين الترغيب والترهيب، وتنوع المخاطبون بمواعظ الخلفاء الراشدين إلى جمهور الناس، والولاة، والأولاد، والأصحاب، واختار الخلفاء الراشدون الوصايا التي تناسب المخاطَب بالوعظ. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

هدفت الدراسة الحالية إلى التعرف على قضية تجديد الخطاب الدعوي للجيل الجديد، وأيضًا خلق درجة عالية من الوعي الفكري في صفوف أبناء الأمة الإسلامية، وخاصة الدعاة إلى الله سبحانه وتعالى، ليبرز بجلاء أن الخطاب الدعوي الإسلامي رغم أصالته قادر على التعايش مع الواقع المعاصر، ورغم ربانيته فهو قابل لأن يكون واقعياً يساهم في بناء الحضارة، ويعالج مشاكل الحياة وخلق عالم يسوده السلام والازدهار والتقدم. وجاء ذلك عبر سبر لأغوار هذا الموضوع من خلال تحديد مفاهيمه، وتحليل مكوناته، ومعالجة أسسه وقضاياه. واستخدمت الدراسة المنهج الوصفي والاستقرائي. واشتملت خطة البحث بعد المقدمة على ثلاثة فصول: الأول: عن (تجديد الخطاب الدعوي)، الثاني: كان عن وسائل الخطاب الديني، الدعوي الثالث: تناول سعي الخطاب الدعوي إلى التجديد. وختمت الدراسة بخاتمة تضمنت نتائج البحث، وكان من أهمها: أن تجديد الخطاب يأتي مرادفا للتجديد الفقهي الاجتهادي، ويأتي بمعنى تجديد الخطاب الدعوي، أن التجديد في الخطاب الدعوي مشروع، والحاجة إليه قائمة، ووسائله قابلة لذلك، أن للخطاب الدعوي خصائص، ولتجديده ضوابط، كما تضمنت الخاتمة مجموعة توصيات، أهمها: ضرورة تأهيل الدعاة إلى الله في مجال اختصاصهم، أهمية إنشاء مؤسسات تعنى بتأهيل الدعاة، إيلاء عناية كبيرة للإعلام ووسائط التواصل الحديثة.