Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
194
result(s) for
"الدجل"
Sort by:
السحر : مقدمة قصيرة جدا
لطالما جذب مفهوم السحر وممارسته اهتمام علماء النفس والاجتماع، وعلماء اللاهوت والأنثروبولوجيا، والفنانين، والمؤرخين. وحتى اليوم، لا تزال قضية السحر تسيطر على الخيال الشعبي. لكن لا يمكن أن نعتبر السحر جزءا من الماضي، أو ننبذه بوصفه نتيجة مباشرة للجهل، أو نصنفه على أنه مرحلة تطورية من مراحل الفكر الإنساني، على الأقل ليس من المنظور الثقافي. نعم، لقد قوض العلم أساس السحر بوصفه تفسيرا للعمليات الطبيعية، لكنه لا يستطيع التغاضي عنه؛ فالسحر سيظل دائما بديلا قائما.
Book
معالجة تشكيلية لظاهرة الدجل والشعوذة من خلال التقنيات المختلطة في الطباعة الغائرة
السحر ذكر في القرآن وتعلموه الناس من الملكين هاروت وماروت ببابل، ونبغ فيه السريانيين ثم تعلموه كهنة المعابد من المصريين القدماء وحافظوا عليه ونبغوا فيه حتى أن معجزة رسول الله موسى كانت العصا التي التهمت عصيهم وحبالهم التي جعلت أمهر السحرة يسجدون إيمانا بقدرة الله بعد أن أراهم الله النار والجنة أثناء السجود، وانتشر السحر في إفريقيا قديما، ولكن الآن نادرا ما يوجد من الناس من لديه معرفة بالسحر. أما علم السيمياء فهو علم الحروف والأعداد والكيمياء والفلك وهو سحر التخيل حيث يوهم من يسحر له بأنه يرى أو يسمع ما ليس حقيقي، ويعلمه قليل من الناس ومنتشر في بلاد المغرب والجزائر، فهو نوع من أنواع السحر وعلم السيميا مشتق من السمة، أي أنه علم العلامات التي نصبت على ما تعطيه من الانفعالات من جمع حروف، وتركيب أسماء وكلمات، فمن الناس من يعطي ذلك كله في بسم الله وحده فيقوم له ذلك مقام جميع الأسماء كلها وتنزل من هذا العبد منزلة كن، وهي آية من فاتحة الكتاب ومن هنا تفعل، ما لا تفعله أي بسملة من سائر السور، ومن عنده فاتحة الكتاب يقرؤها لأي شيء فيكون له ما يريد. لكن الدجل والشعوذة؛ فهو نوع من الاحتيال قائم على الذكاء في الخداع والكذب ونظم الكلام، والغرض منه الحصول على أموال الناس بدون وجه حق، وهو المنتشر في الكثير من دول الوطن العربي وخاصة في مصرنا الحبيبة، لذلك يجب التصدي لهؤلاء الكاذبين المخادعين الذين يستولون على الأموال الطائلة من البسطاء والأغنياء بحجة قضاء الحوائج، ولابد أن يكون للفنون دور فعال في التصدق لكل من يحاول الاكتساب من مأساة البسطاء من الشعب.
Journal Article
حقيقة السحر بين الموروث والمنصوص : دراسة نقدية تأصيلية
هذا الكتاب لا يقدم فى موضوعه «اختراعا» غير مسبوق، فيما كتب عن السحر فى تراثنا القديم والحديث .. ولكنه يقدم انتصارا للعقلانية الإسلامية المؤمنة، ومن أهم ما يميز هذا الكتاب منهاج التناول والرؤية النقدية-المسئولة ... والموضوعية ... والمؤصلة-التى هى السمة المميزة للفكر الذى سطر صفحات هذا الكتاب، وسيدهش القارئ عندما يرى هذا المستوى الناضج فى التعامل مع القضايا المتخصصة فى حقل الاجتهادات الفكرية الإسلامية، وهذه القدرة على التعامل مع الأصول، وهذا الإبحار المتأمل والمتأنى فى محيط النصوص والمأثورات، وفوق هذا ... هذه الملكة الفقهية الواعية فى الموازنة بين الاجتهادات ... وفى الترجيح بين الآراء مع جرأة علمية فى نقد الكثير من المأثورات والأفكار.
Book
الروحية
يتناول البحث مشكلة تحضير الأرواح بين الأوساط المثقفة وغير المثقفة، المنتمية إلى ما يسمى بالمعرفة الغيبية في مجتمعاتنا العربية والإسلامية. ومعلوم أن مثل هذه الأفكار الطارئة على مجتمعاتنا بدأت تأخذ انعطافات حاسمة من جهة الانحراف عن السلوك الأخلاقي والديني، والبعد عن القيم الفاضلة التي ينشدها المجتمع، كالتعامل مع أساليب وطرق الشعوذة والتنويم المغناطيسي، وادعاء التنبؤ والنبوة. وهذا ما يخالف العقيدة التي تربينا عليها منذ النشء. ومن هذا الباب، فإن دراسة مشكلة \"الروحية\" تتنزل ضمن الدراسات الإسلامية بغية سبر أغوار المشكلة، ومحاولة التعرف على مغالطاتها في الواقع، والكشف عن زيفها، وبيان أثرها السلبي في مجتمعاتنا العربية والإسلامية.
Journal Article
كتاب المختار في كشف الأسرار = The book of charlatans
يعتبر كتاب المختار في كشف الأسرار دليلا شاملا لحيل الخداع والغش التي تمت ممارستها في القرن الثالث عشر في مدن الشرق الأوسط، خاصة في سوريا ومصر. والمؤلف الجوبري كان ضليعا بالممارسات التي وصفها، وربما كان هو نفسه مخادعا ثم صلح حاله وتاب. ويكشف كتابه المقسم إلى ثلاثين فصلا أسرار جميع المخادعين بدءا من \"أولئك الذين ادعوا النبوة\" ومرورا بـ\"أولئك الذين ادعوا إصابتهم بالجذام\" و\"أولئك الذين يصبغون الخيل\" لقد أغنى الكاتب مادته أحيانا بخبراته الخاصة في الكيمياء والتنجيم وعلم الرمل، وبجهوده المكثفة في البحث أحيانا أخرى. فخرج كتابه فريدا منظما مفصلا، وضم مقاربة شاملة لموضوع غامض بطبيعته، وله صلته لا بالتاريخ الاجتماعي فحسب بل بتاريخ العلوم أيضا. إن كتاب المختار في كشف الأسرار بتغطيته الشاملة بدءا من الكتابة غير المرئية إلى المعالجة بالأحجار الكريمة وبالشعوذة، يفتح نافذة رائعة على ثقافة فرعية لطائفة من المتسولين والمحتالين المحترفين في العصور الوسطى للعالم العربي.
Book
صورة الشعوذة في السينما العربية
تهدف هذه الدراسة إلى محاولة التعرف على صورة الشعوذة والدجل في السينما العربية من حيث الشكل والمحتوى والأسلوب والشخصيات، حيث تنتمي هذه الدراسة إلى الدراسات النقدية التي تعتمد على المنهج النقدي، وتحدد مجتمع الدراسة في السينما العربية، وتم اختيار عينة قصدية متمثلة في الفيلم العربي المصري \"البيضة والحجر\" للمخرج على عبد الخالق، لمدى شهرة هذا الفيلم لمخرجه ولبطله الممثل المصري أحمد زكي، ولتصويره لموضوع الشعوذة والدجل في المجتمع المصري، وقد خرجت هذه الدراسة بنتائج عدة أهمها: أن الدجالين والمشعوذين ما هم إلا أناس يستغلون آلام وآمال الغير، ويستخدمون مختلف الأساليب والطرق المشروعة وغير المشروعة في الإيقاع بضحاياهم، مستغلين بذلك الحالة النفسية للناس من خوف وقلق.
Journal Article
الإنصاف في بيان حكم إتيان الكاهن والعراف
كشفت الدراسة عن الإنصاف في بيان حكم إتيان الكاهن والعراف. اقتضى العرض المنهجي للدراسة تقسيمها إلى أربعة مباحث. تناول الأول تعريف الكاهن والعراف، وعرض الفرق بين الكاهن والعراف. وقدم الثاني دراسة حديثية لأحاديث إتيان الكهنة والعرافين. وتطرق الثالث إلى حكم إتيان الكاهن والعراف. وذكر الرابع حكم سؤال الكهنة والعرافين بواسطة دون الإتيان إليهم. واختتمت الدراسة بتقديم مجموعة من النتائج أهمها، يتضح أن كل رواية يمكن أن تدل على المعنى المنصوص عليه في بقية الروايات فرواية (من أتى) أو (فسأله عن شيء) أو (فصدقه) كل واحد منها تدل على المعنى المضمن في نص الأخرى لكون الإتيان من السؤال من أجل تصديق والتصديق لا يحصل إلا بالإتيان والسؤال. وتبين أن حديث (من أتى عرافا فصدقه بما يقول لم تقبل له صلاة أربعين يوما) اقتصر على ذكر العقوبة وحددها وحديث (من أتى عرافا أو كاهنا، فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم) اقتصر على تسمية الفعل ووصفه. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
Journal Article
الدجل والشعوذة
سلط المقال الضوء على الدجل والشعوذة. وبداية فمن الأمور المعلومة إنه يجب على كل مسلم أن يأخذ بالأسباب فيما نزل به من ملمات وما حزبه من أمر، فيذهب إلى الطبيب عند نزول الداء ليشخص له مرضه ويعالجه بما يناسبه من الأدوية غير المحرمة شرعاً حسب ما يعلمه في علم الطب، وقد أنزل الله تعالى الداء وأنزل الدواء، عرف ذلك من عرفه وجهله من جهله. ثم بين المقال أن مجتمعاتنا الإسلامية قد تفشى فيها ظاهرة الدجل والشعوذة بشكل غير مسبوق من ادعاء القدرة على فعل الخوارق من رد المطلقة أو جلب الحبيب أو تزويج العانس وغير ذلك من أفعال الدجل، وما يترتب عليها من تغييب للعقل وإغراقه في الخرافة والأساطير مما ينعكس سلبا على مسيرة المسلم نحو التقدم في حياته الشخصية بوجه خاص ونهضة الوطن بشكل عام. وأن أبرز الأسباب في شيوع هذه الآفة هو الجهل بأحكام الشرع، وشيوع الأمية الدينية بين طوائف وشرائح واسعة في المجتمع، حيث يلجأ بعض المسلمين إلى المشعوذين والسحرة ظنا منهم أن الدين لا يتعارض مع السحر والشعوذة، مع أن قولهم قائم على الكذب والافتراء الباطل. كما أظهر أن الدجل والشعوذة يبنيان أفعالهما على ما يخالف صريح العقل، ولو أن المسلم والمسلمة حكما العقل لرفضا قول الدجال المشعوذ، ولكن البعض رضى بأن يكون تابعاً للجهلة وفريسة للنصابين الذين يسعون بكل حيلة لجمع أموال الناس. وأخيرا فإن الدجالون ومن يدعون الروحانيات فالفرق بينهم وبين أولياء الله بين ظاهر، فهو الفرق بين المؤمن التقي وبين الفاجر العتي، وكما بين الثري والثريا، قال الإمام الشافعي: إذا رأيتم أحد يطير في الهواء أو يمشي على الماء فلا تقبلوا منه شيئاً، حتى تعرضوا كلامه على دينه الصحيح ولا يتبع كل ناعق، ولينزل حاجته بالله وحده سبحانه فهو فعال لما يريد. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
Journal Article