Explore the vast range of titles available.

تهدف هذه المساهمة إلى توضيح العلاقة بين المنهج والأداة في بحوث علم الاجتماع وعلاقتها بالهدف العلمي للمقاربة السوسيولوجية، التي يتبناها الباحث في دراسته للمشكلات الاجتماعية المعاصرة، كما تهدف هذه المساهمة أيضا، إلى إثارة النقاش حول الأداة المستعملة في جمع البيانات الميدانية، والسبب الذي يجعل الباحثين في علم الاجتماع بالجزائر يميلون إلى استخدام الاستمارة بشكل \"آليا\" كأداة أساسية دون غيرها في جمع المعطيات الميدانية.

يهدف هذا البحث لدراسة مسألة الاندماج الاجتماعي للمهاجرين في المنطقة الخليجية. لمحاولة تغطية النقص الحاصل في الاهتمام السوسيولوجي بمسائل الاندماج الثقافي والاجتماعي للمهاجرين نحو المنطقة الخليجية. كما يهدف إلى لفت انتباه المهتمين بقضايا الهجرة لضرورة المراكمة البحثية وتطوير الدراسات السوسيولوجية حول مسألة الهجرة والاندماج بالمنطقة العربية. يستند البحث إلى منهجية قائمة على استثمار جملة من البحوث الميدانية المنجزة في السعودية بين سنتي 2020- 2022 وأنجز فيها جملة من الدراسات الميدانية قامت على استثمار استبيانات ومحادثات معمقة مع مهاجرين ومهاجرات تمت في مناسبات مختلفة خلال الفترة المذكورة. فضلا عن الاستئناس بتقنية الملاحظة بالمعايشة التي اعتمدت في استخلاص ما ترسب من معاينات مباشرة مستمدة من تفاعلات ميدانية يومية للباحثة مع المجتمع الخليجي، ومنبثقة من إقامة مطولة لها كمهاجرة مقيمة لسنوات طوال في المنطقة الشرقية في السعودية، ومقيمة بأشكال مؤقتة في الوقت ذاته في كل من عمان وقطر والإمارات. توصل البحث لتأكيد فرضية أن الخصوصية الثقافية للمنطقة الخليجية تساهم إلى حد كبير في إدماج الوافدين إليها، وتحد بشكل ملموس من ظهور مشاكل عدم الاندماج وسوء التكيف التي تطرحها هجرة العمل نحو الدول الغربية.

لما كان الشعر ديوان العرب من جهة، ومرآة عاكسة للبيئة والعصر اللذين أنتجاه من جهة أخرى، والشاعر في كلا الوجهتين يمثل لسان حال، أو قل: الواجهة الإعلامية لتلك البيئة وذلك العصر؛ ومن هنا فقد جاء هذا البحث لبيان الرؤية الشعرية لواحدة من خطر المشاكل الاجتماعية المستعصية التي عصفت بالمجتمع العربي على مختلف الأزمان، تلك هي ظاهرة الانتحار، فربأ البحث على استقصائها في دوالها السياقية، الحقيقية منها والمجازية، ثم استظهار أشكال الانتحار التي حدها أرباب السوسيولوجيا، والأسباب التي تقف وراء استشرائها على مر العصور، بعدما وجدت هذه الأشكال والأسباب أرضا خصبة لها في المنظومة الشعرية؛ ولعل استظهار الشعر لتلك الظاهرة ورصدها من لدن الشعراء يتأتى بوصف هذا الرصد وجها من وجوه المعالجة من حيث التنبيه لخطرها والإيماء إليها من أجل تحجيمها والحيلولة دون استفحالها وصيرورتها جائحة، ومن ثم إيجاد الحلول الناجعة لدرئها وتعزيز قيمة الإنسان بنفسه، وتدعيم الهوية الإنسانية التي حباها الله تعالى بالتكريم لدى ولد آدم عامة.

وضعنا في دراستنا هذه عددا من التساؤلات عن كيفية تصوير النص القرآني للزوجة، وماهي الحقوق التي منحها إياها وكيف نظمت، وما مدى توافقها مع واقعنا الاجتماعي المسلم. وقد حددنا هدف الدراسة في تبيان حقوق الزوجة في النص القرآني ومحاولة مقارنتها بالواقع عبر الملاحظة العلمية. ولتحقيق الهدف والإجابة عن التساؤلات استعنا بالنظرية التفاعلية الرمزية والنظرية الوظيفية الأكثر اشتغالا في المواضيع الأسرية واللتان بالاستعانة بهما درسنا واقع حقوق الزوجة في النص القرآني، في اتجاهه النفسي والاجتماعي ثم اتجاهه المالي. وهذه الدراسة من دراسات علم الاجتماع الديني، ومن هنا تنطلق الأهمية في الدراسة الاجتماعية لحقوق الزوجة قرآنيا، ولكون ذلك ليس بالأمر الهين ويحتاج إلى جهد ذهني وفكري غير عادي تخوفا من ملامسة الخطأ، لذا اعتمدنا على تحليل المضمون بحذر شديد، وتوصلنا لعدد من النتائج نلخصها بما يأتي: حدد النص القرآني حقوقا اجتماعية ونفسية تجعلها تعيش في سكن ومودة ورحمة، منها على سبيل المثال حق القوامة عليها، وحقها بالخلع متى استحالت الحياة مع الزوج، كذا حدد لها حقوقا مادية لم تسبقه إليها التشريعات الأخرى، كحقها في الميراث وميزة إدارة شئونها المالية، فلا تقوم على احد بمالها إلا متى شاءت، كما نظم النص القرآني حقوق الزوجة في الطلاق إذ لم يعط الحق الكامل للزوج بالتحكم بحياتها وذلك بتحديد عدد الطلقات، كما وانه حفظ حقوقها أثناء الرضاعة والحضانة بضرورة الأنفاق عليها وكسوته، وعلى الرغم من وضوح حقوق الزوجة في النص القرآني إلا أن غلبة الموروث الثقافي على حقوق الزوجة قرآنيا -في بعض الأسر المسلمة- تحول من دون تمكين الزوجة من الكثير منها.

من يتتبع مسيرة حياة وتاريخ المجتمع العراقي قد تنتابه الشكوك حول تعرضه لازمات وكوارث ربما تكون قد نسفت الكثير من أساساته، لان هذا المجتمع له أرثه وتأريخه ورجالاته وخيراته، التي ربما من غير الممكن أن تعصف بهذا الكم الهائل من المخزون القيمي والمادي أية أزمة أو عاصفة، فلم تمر مدة عليه إلا ونالت من هذا المجتمع أزمات تلو الأخرى سياسية واجتماعية واقتصادية وثقافية، جعلت من المجتمع العراقي مجتمعا فوضويا وغير مستقر في بعض حالاته ويعيش فراغا امنيا ودورانا مفرغا ربما يجعله غير قادر على المطاولة والوثوب والاستقرار من جديد ان توالي هذه الاحداث جعلت من المجتمع العراقي يعيش حالة من الفوضى واللا أمن، بالرغم من اهمية وضرورة توفر حالة الاستقرار والامن الذي تزامن وجوده واهميته مع وجود الإنسان على وجه الأرض، فقد دعا إبراهيم (عليه السلام) ربه كما جاء في القران الكريم فقال:(رب اجعل هذا البلد آمنا) (سورة ابراهيم: الآية 35) والبلد هنا كناية عن المجتمع وليس عن الفرد، فالحاجة إلى الأمن قديمة، لكن التعامل العلمي مع مفهوم الأمن جديدة. إن مفهوم الأمن الاجتماعي يكاد \"وبعد إهمال طويل\" يحظى بنفس الدرجة من الاهتمام التي حظيت بها مفاهيم ذات صلة به، كالأمن القومي، والأمن الغذائي، والأمن العسكري والسياسي. وحقيقة الأمر أن مفهوم الأمن الاجتماعي يمتاز بشموليته، وتعدد أوجهه، وتداخل متغيراته، إلى حد يمكن معه القول، إن أي وجه من وجوه الأمن في مجتمع معين، لا ينفك ولا ينفصل، في نهاية الأمر عن أمن المجتمع بمعناه العام. إن هذا المفهوم يمكن استخدامه من زاوية تنموية اقتصادية، فيعد الأمن الاجتماعي أحد ثمارها، حيث تنمو مدخلات الأفراد وتتحسن أوضاعهم المعاشية ويعد مفهوم التأمينات الاجتماعية أحد المصادر المهمة التي تؤمن للمواطن وضعا يشعر فيه بالاطمئنان على مستقبله ومستقبل أسرته، كما أنه من الممكن تناول المفهوم من زاوية البحث في حالات الفوضى والجريمة والسلوك المنحرف، وفي حالات الصراع الطبقي والعنصري والديني، وقد يتناوله من جانب المحاولات المنظمة التي تقوم بها جماعات معينة لتشويه ثقافة مجتمع ما وغرس قيم غريبة فيه. تدور الدراسة حول موضوع الامن واللا أمن، إذ تمثل الاولى نقيض الفوضى، والثانية مرادفه لها، هذا فقد اشتملت الدراسة على اشكالية مظاهر الفوضى في المجتمع العراقي، مع تعريفات الفوضى والامن الاجتماعي منتهية الى ما آلت اليه تلك الظاهرة من واقع حال مرير للمجتمع العراقي.

هدف هذا المقال إلى محاولة تحديد المفهوم النظري للولاء التنظيمي باعتباره ظاهرة تنظيمية من خلال المضامين النظرية وتبعا لتطور هذه الأخيرة عبر مختلف المراحل الزمنية بدءا من النظرية الكلاسيكية ثم السلوكية، فالحديثة، حيث تم التطرق لموضوع الولاء التنظيمي اعتمادا على قراءة تحليلية لمضامين نظرية التنظيم التي سعت إلى معالجة مختلف الظواهر التنظيمية التي تحول دون تحقيق الأهداف والمرتبطة بمختلف مكونات التنظيم بشتى أبعادها.

تهدف هذه الورقة إلى تسليط الضوء على المقاربة السوسيولوجية للأخلاق، كما يقترحها \"دوركهايم\" مؤسس علم الاجتماع الذي تميز بتحليل وضيفي يربط العلاقة بين الأخلاق وبنية المجتمع، مما يجعله يقر أن كل نمط اجتماعي له الأخلاق التي يحتاجها مثلما كل نمط بيولوجي له النظام العصبي الذي يسمح له بالحفاظ على نفسه. وعليه فإن هذه الورقة تسمح لنا بفهم وتفسير نظرة \"دوركهايم\" التطورية التي تجعل من تغير نمط المجتمع وانتقاله من البناء التقليدي البسيط الى البناء الحديث المعقد، سبب ارتياب القيم الأخلاقية واختلالها في المجتمعات الصناعية الحديثة.

في هذه الورقة العلمية قراءات سوسويولجية لاستخدامات وسائل الاتصال والإعلام الحديثة وأثارها الاجتماعية على مستوى الفرد والمجتمع، فنحن في عصر التكنولوجية والتطور السريع لتقنيات الاتصال الحديثة التي فرضت أشكال جديدة للتفاعل الإنساني وأنماط معقدة في العملية الاتصالية، كل ذلك انعكس على الحياة الاجتماعية بسبب كثافة وكمية الاستخدام، لذلك نجد عديد الدارسين والباحثين يعترفون بالآثار الاجتماعية لاستخدامات تكنولوجيات الاتصال والإعلام، على مستوى التنشئة الاجتماعية وعلى مستوى العلاقات الاجتماعية والسلوك والقيم.

تسهم البحوث والدراسات السوسيولوجية التي يقدمها الباحثين وحتى المؤسسات البحثية إسهاما مهما في فهم الحياة الاجتماعية وتسليط الضوء على مشكلات تعيق تقدم المجتمع، غير أن بعض العثرات التي تتصدى طريق البحوث والدراسات خصوصا التي يقوم بها الطلبة في مرحلة التدرج وما بعد التدرج من شأنها التقليل من قيمة تلك الأخيرة، وهو ما دفعنا إلى الإشارة إلى هذا الموضوع من خلال التعرف على بعض المشكلات المنهجية في الدراسات السوسيولوجية في الإطار الميداني (اختيار العينة، جمع المعلومات والبيانات، تحليل وتفسير النتائج) من خلال القيام بدراسة ميدانية على طلبة قسم العلوم الاجتماعية في جامعة تبسة.