Explore the vast range of titles available.

تناول هذا البحث دراسة حديث من الأحاديث المشكلة، فكانت هذه الدراسة التحليلية للإجابة على الإشكالات الواردة عليه، من خلال التركيز على دراسة متن الحديث، ومن خلال عرض أقوال العلماء ومناقشتها إذ قد اختلفت وتباينت، علما بأن هذه الدراسة تصنف ضمن علم \"مشكل الحديث\" الذي يبحث في الأحاديث التي أشكلت على بعض الناس، وكذلك فقد أظهرت هذه الدراسة أن فهم أي حديث، وتحديد معناه، وإزالة الإشكال عنه يجب أن يكون في إطار صفة النبي - صلى الله عليه وسلم - البشرية.

ألقت الدراسة الضوء على شبهات الشيعة حول الصحيحين، وذلك بالاعتماد على المنهج الاستقرائي والمنهج التحليلي النقدي. واشتملت الدراسة على تمهيد موضحاً فيه التعريف بالشيعة ولمحة تاريخية عن نشأتهم وعرض بعض معتقداتهم، ثم مبحثين، تناول الأول الشبهات التي أثارها الشيعة نحو الصحيحين بما فيهم من طعنهم بأبي هريرة، ورواية الصحيحين للإسرائيليات، وتعصب البخاري ومسلم وطائفيتهم المفرطة. وأشار الثاني إلى الأحاديث التي انتقدها الشيعة على الصحيحين وهم، حديث سحر النبي ﷺ وحديث خلق الله التربة يوم السبت، وحديث حتى يضع رب العزة فيها قدمه. وتوصلت الدراسة إلى عدة نتائج ومنها، تناول الشيعة الصحيحين بالنقد، ووجهوا إليهما الشبه، ومن الشبهات ما يتعلق بشخصهما مثل (عقيدتهما-تعصبهما)، ومنها ما يتعلق بكيفية الرواية (روايتهما للإسرائيليات-الطعون الموجهة لرجالهما). كما أوضحت النتائج أن نقد الشيعة لأحاديث الصحيحين يرجع إلى اعتبارات كثيرة منها مخالفة الحديث لصريح القرآن، ومخالفته لموجبات العقل، ومخالفته لعقائد الشيعة مثل أحاديث الصفات والرؤية، ومخالفته لعصمة الأنبياء، ومخالفته لإعتبارتهم في الصحبة والرجال مثل أحاديث أبي هريرة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

بدأ الباحث بحثه بالحديث عن الطب النبوي من حيث تعريفه وأشهر المصنفات فيه، ثم تعرض للحديث عن العلماء الذين أقروا بوجود الطب النبوي، وأن الأحاديث الواردة في الطب النبوي من قبيل الوحي المعصوم ما دامت أسانيدها صحيحة وثابتة، ثم ذكر الذين أنكروا كون هذه الأحاديث من قبيل الوحي، وهما فريقان، فريق يرى أنها اجتهاد بشري يصيب ويخطئ، وفريق يرى طرحها بالكلية وعدم الاعتراف بها، ثم ناقش الباحث أدلة المنكرين، ثم ذكر أهم الضوابط التي يجب مراعاتها عند تطبيق أحاديث الطب النبوي.

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعامين نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم، وبعد: فإن بحث (سبل مواجهة الشبهات الطاعنة في السنة بدعوى مخالفتها للواقع) يتناول تحديد معالم الوسائل والسبل التي ينبغي أن يتبعها المتخصص في محاربة الشبهات والمطاعن، والتي تطرح بين الفينة والأخرى للطعن في الإسلام وثوابته عامة، والطعن في السنة بعلة مخالفتها للواقع المحسوس أو العلمي، سواء كانت هذه الوسائل وقائية أم علاجية، فهدف البحث هو: سبل مواجهة الشبهات، وليس عرض الشبه والرد عليها. ذكرت فيه نبذة مختصرة عن تاريخ الطعن في السنة ونشأته، تم معرفة السمات المعاصرة لحملة الطعن في السنة، خاصة وان هذه المطاعن ليست بجديدة، بل هي ذات الطعون التي قدمها أسلافهم من أهل البدع، والزنادقة، والتي تنوعت أسبابها بين محاربة الإسلام، أو التعصب للآراء، وضعف التصور الصحيح للسنة، أو الجهل بالشرع. وقد تناول البحث العناصر التالية: 1-بيان السمات المعاصرة لحملة الطعن في السنة النبوية. 2-بيان مدى الجدة في المطاعن المعاصرة في السنة النبوية. 3-معرفة أسباب الطعن في السنة النبوية. 4-بيان لأحاديث طعن فيها المشككون بعلة مخالفتها للواقع. 5-الوسائل والسبل في مواجهة هذه الشبهات. وتبين من خلال البحث التالي: أن الطعون الموجهة للسنة النبوية بعلة مخالفتها للواقع ليست جديدة؛ بل هي قديمة تناولها العلماء بالتوضيح والبيان، وهي ناتجة عن ثلاثة أسباب: الأول: أن دعوى معارضة السنة للواقع قامت على أحاديث لا تثبت، فمن ثم تنقض الشبهة من الصل الذي بنيت عليه، وذلك ببيان ضعف الدليل وعدم ثبوته عند أهل الحديث. الثاني: الفهم الخاطئ للحديث الصحيح، أو لدلالته، وجوابها ببيان المعنى والدلالة الصحيحة، ونقض الفهم الخاطئ. الثالث: معارضة الحديث بما هو دونه من حيث الثبوت والدلالة. وأما الوسائل والسبل لمواجهة هذه الشبهات والمطاعن فهي على شقين: وقائية وعلاجية. فعلى المهتم بمواجهة الطعون أن يحرص على أن تكون الوسائل جذابة متسارعة قوية في التأثير كي تسابق خطوات الطاعنين. كما أنه ينبغي الاهتمام بالوسائل الوقائية اهتماماً بالغاً؛ فالوقاية خير من العلاج، إذ الغالب على المسلمين السلامة من الطعون، والجهل بما يطرح فيها، مما يؤكد الاهتمام بالتأصيل العقدي، وغرسه في نفوس الناس، مع مبدأ التسليم والانقياد والذي يشكل حاجزاً منيعاً في صد الشبهات والطعون، ومن ثم ارتدادها من حيث أتت، والله خير حافظا، ومنه سبحانه الثبات.

تأتي أهمية هذا البحث مما تواجهه السنة النبوية من تشويه إما بنشر الأحاديث المكذوبة، والترويج لأمور مفتراه، يلفقونها بالسنة، فيلحقون بها ما ليس فيها، وإما بالطعن في منهج علماء الحديث في حفظ السنة، والتشكيك فيما تلقته الأمة بالقبول من المتواتر والصحيح، وإما بتعزيز مذهب من سموا انفسهم بالقرآنيين ليسقطوا مكانة السنة، متسترين بدعوى الاكتفاء بالقرآن الكريم، موهمين أبناء المسلمين بأنه لا أهمية للسنة في ظل القرآن الكريم، من هنا كانت فكرة هذا المشروع الذي يهدف لنشر السنة، والدفاع عنها ولن يتم ذلك إلا على أسس علمية وعلى يد متخصصين، فلن يستطيع الرد من لا يعرف كيف نقلت السنة إلينا وكيف حفظت من التصحيف والتحريف والتدليس على مر العصور.

هذا البحث فيه تأكيد على استقلال السنة المطهرة ببعض الأحكام الشرعية التي لم ترد في القرآن الكريم، وقد ذكرت الأدلة التي تدل على ذلك، وقمت بالرد على الشبهات التي أثارها أعداء السنة النبوية حول هذا الموضوع، وقد اشتملت خطة البحث على مقدمة، وستة مباحث، وخاتمة، اشتملت المقدمة على أن السنة النبوية قد تأتي بحكم زائد عما جاء في القرآن الكريم، وهذا يعتبر تشريعا من النبي صل الله عليه وسلم تجب طاعته فيه ولا تحل معصيته، وأن القول باستقلال السنة بالتشريع هو الأليق بمقام سيد المرسلين صل الله عليه وسلم بأن يكون صاحب سلطة تشريعية، وأن تكون أقواله وأفعاله وتقريراته وأخلاقه محط أنظار المسلمين، كما أن القول باستقلال السنة بالتشريع يقي المسلمين من الوقوع في مخالفة هدي النبي صل الله عليه وسلم فقد يؤدي القول بعدم استقلاها إلى ترك العمل ببعض السنة، أو التساهل في الأخذ بها؛ لأنها زائدة على ما في القرآن! أو لما يتوهم من مخالفتها له، وهو يغلق الباب على المتربصين بالسنة الدوائر، ويدفع عنها طعون أهل الزيغ والزنادقة، وشبهات المغرضين والمتشككين.

قدم المفكر والمترجم السوري المعروف جورج طرابيشي نظرة جديدة للتراث في كتابه \"من إسلام القرآن إلى إسلام الحديث\"، شكك فيها في مسلمات إسلامية كثيرة، مثل دور النبي صلى الله عليه وسلم التشريعي، ومكانة سنته، وثبوت نسبتها إليه. نحى الأستاذ طرابيشي منحى تشكيكيا عاما تجاه السنة النبوية، وأطلق أوصاف الوضع والكذب والاختلاق على الأحاديث النبوية بغض النظر عن قوتها، بل جزم بتكذيب أحاديث وردت في الصحيحين، وتناولها -وغيرها- بنقد مطول، مستعملا في كثير من الأحيان قواعد المحدثين حسب ادعائه. يستعرض البحث نماذج من النقد الذي وجهه طرابيشي للأحاديث، ويناقش ما سرده نقاشا علميا مفصلا، من أجل الوقوف على موضوعية انتقاده من عدمها، ومستوى تأهل طرابيشي لما تصدر له من الكلام في السنة وعلومها والحكم على الأحاديث.

يهدف البحث إلى بيان العيوب المنهجية عند المفكر العربي جورج طرابيشي في كتابه (من إسلام القرآن إلى إسلام الحديث)، في فصل: مالك بن أنس: هامش من الحرية؛ بهدف الدفاع عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم والدفاع عن إمام من أئمتها وهو مالك بن أنس، من خلال الطعن في الأدوات المنهجية الخاطئة التي استخدمها جورج طرابيشي للوصول إلى نتائجه، وبالتالي زعزعة الثقة بهذه النتائج، ويسلط البحث الضوء على ستة عيوب منهجية ارتكبها طرابيشي، وهي: الخلل في الاستقراء، وبتر النصوص أو إغفالها، والتأويل الخاطئ للنصوص، وتدليس النصوص، واستخدام الألفاظ المشحونة والملقمة، والقفز إلى نتائج خاطئة بمقدمات غير صحيحة. وقد اعتمد البحث على المنهج الحواري الجدلي القائم على تتبع كلام جورج طرابيشي في فصل: (مالك بن أنس: هامش من الحرية)، والرد عليه من خلال بيان العيب المنهجي أولا الذي وقع فيه المؤلف، ثم أضرب أمثلة من كلامه تدلل على ذلك. وخلص البحث إلى نتائج من أهمها: عدم إمكانية الوثوق بالنتائج التي وصل إليها جورج طرابيشي في كتابه بسبب خلل أدواته المنهجية، وبراءة الإمام مالك مما وصمه به طرابيشي من جرأة على السنة، وعدم التزام الأخذ بها.

تتناول هذه الدراسة الرد على شبهة يثيرها مجموعة من اللادينيين حول قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: \"واتقوا النساء\"، حاملين هذا القول على أنه إهانة للمرأة وانتقاص من شأنها ومحاربة لها وتحذير منها وتفضيل للرجل وتقديمه عليها. حيت تعرض الدراسة الرد على الشبهة من واقع تكريم المرأة في عصر النبوة وصولا إلى عصرنا الحاضر، وكذلك الرد من خلال تجلية الفرق الشاسع بين وضع المرأة في المجتمعات الإسلامية ووضع المرأة في المجتمعات الغربية حيث نجد ارتفاع مؤشر الجريمة ضد المرأة إذ تتعرض للكثير من العنف وامتهان الكرامة وفق ما تشير إليه الإحصاءات العالمية، وهو ما حذر منه الرسول صلى الله عليه وسلم باتقاء الوقوع في فتنة النساء.

تناول البحث حديث المجبوب والجواب عما أثير حوله. فقد كانت الشبه التي أثيرت حول السنة النبوية المطهرة غير متحدة الموضوع فمنها ما أنكرت فيه السنة أصلاً ورأساً ومنها ما كان حول حديث صحيح منها ما كان حول مبحث من مباحث علوم الحديث كالعمل بخبر الآحاد أو تدوين السنة وكتابتها، والحق أن أصحاب هذه الطعون والشبه ليسوا سواء فمنهم أعداء الإسلام وخصومه في القديم والحديث ومنهم أعداء السنن في القديم كالنظام المعتزلي. واستعرض البحث نص الحديث وتخريجه وشواهده فمنها شواهد هم على وعائشة وعبد الله بن عمرو رضي الله عنهم وملحوظات التخريج ومنها إن هذا الحديث من أفراد مسلم فلم يخرجه أحد من الستة غيره وإن الإمام مسلماً خرج الحديث في كتابة التوبة كما أن الإمام مسلماً خرج الحديث من طريق حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس احتجاجاً في أصل صحيحه لأنه لم يذكر معه غيره في الباب. ثم جاء البحث ببيان غريب وإبهام الحديث والجمع بين رواياته فالمتتبع لألفاظ روايات الحديث يجد في بعضها اختصاراً وفي بعضها ما يخالف بعضها في الظاهر ومنها ما ذكر في نسب مأبور تارة بأنه أخو السيدة مارية وتارة ابن عمها وتارة قريباً لها وقد أجاب الحافظ عن ذلك بقولة قلت ولا ينافي ذلك نعته في الروايات بأنه قريبها أو نسيبها أو ابن عمها لاحتمال أنه أخوها لأمها. كما تطرق البحث إلى المعني العام للحديث والجواب عما أثير حول الحديث فيما يخص سنده واستحاله أن يحكم على رجل بالقتل في تهمه لم تتحقق، كما تطرق إلى بعض النتائج منها أن حديث المجبوب صحيح سنداً ومتناً إذ أنه مخرج في ثاني أصح كتاب بعد كتبا الله تعالى وهو صحيح الإمام مسلم رحمه الله تعالي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021