Explore the vast range of titles available.

تناول هذا البحث دراسة حديث من الأحاديث المشكلة، فكانت هذه الدراسة التحليلية للإجابة على الإشكالات الواردة عليه، من خلال التركيز على دراسة متن الحديث، ومن خلال عرض أقوال العلماء ومناقشتها إذ قد اختلفت وتباينت، علما بأن هذه الدراسة تصنف ضمن علم \"مشكل الحديث\" الذي يبحث في الأحاديث التي أشكلت على بعض الناس، وكذلك فقد أظهرت هذه الدراسة أن فهم أي حديث، وتحديد معناه، وإزالة الإشكال عنه يجب أن يكون في إطار صفة النبي - صلى الله عليه وسلم - البشرية.

بدأ الباحث بحثه بالحديث عن الطب النبوي من حيث تعريفه وأشهر المصنفات فيه، ثم تعرض للحديث عن العلماء الذين أقروا بوجود الطب النبوي، وأن الأحاديث الواردة في الطب النبوي من قبيل الوحي المعصوم ما دامت أسانيدها صحيحة وثابتة، ثم ذكر الذين أنكروا كون هذه الأحاديث من قبيل الوحي، وهما فريقان، فريق يرى أنها اجتهاد بشري يصيب ويخطئ، وفريق يرى طرحها بالكلية وعدم الاعتراف بها، ثم ناقش الباحث أدلة المنكرين، ثم ذكر أهم الضوابط التي يجب مراعاتها عند تطبيق أحاديث الطب النبوي.

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعامين نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم، وبعد: فإن بحث (سبل مواجهة الشبهات الطاعنة في السنة بدعوى مخالفتها للواقع) يتناول تحديد معالم الوسائل والسبل التي ينبغي أن يتبعها المتخصص في محاربة الشبهات والمطاعن، والتي تطرح بين الفينة والأخرى للطعن في الإسلام وثوابته عامة، والطعن في السنة بعلة مخالفتها للواقع المحسوس أو العلمي، سواء كانت هذه الوسائل وقائية أم علاجية، فهدف البحث هو: سبل مواجهة الشبهات، وليس عرض الشبه والرد عليها. ذكرت فيه نبذة مختصرة عن تاريخ الطعن في السنة ونشأته، تم معرفة السمات المعاصرة لحملة الطعن في السنة، خاصة وان هذه المطاعن ليست بجديدة، بل هي ذات الطعون التي قدمها أسلافهم من أهل البدع، والزنادقة، والتي تنوعت أسبابها بين محاربة الإسلام، أو التعصب للآراء، وضعف التصور الصحيح للسنة، أو الجهل بالشرع. وقد تناول البحث العناصر التالية: 1-بيان السمات المعاصرة لحملة الطعن في السنة النبوية. 2-بيان مدى الجدة في المطاعن المعاصرة في السنة النبوية. 3-معرفة أسباب الطعن في السنة النبوية. 4-بيان لأحاديث طعن فيها المشككون بعلة مخالفتها للواقع. 5-الوسائل والسبل في مواجهة هذه الشبهات. وتبين من خلال البحث التالي: أن الطعون الموجهة للسنة النبوية بعلة مخالفتها للواقع ليست جديدة؛ بل هي قديمة تناولها العلماء بالتوضيح والبيان، وهي ناتجة عن ثلاثة أسباب: الأول: أن دعوى معارضة السنة للواقع قامت على أحاديث لا تثبت، فمن ثم تنقض الشبهة من الصل الذي بنيت عليه، وذلك ببيان ضعف الدليل وعدم ثبوته عند أهل الحديث. الثاني: الفهم الخاطئ للحديث الصحيح، أو لدلالته، وجوابها ببيان المعنى والدلالة الصحيحة، ونقض الفهم الخاطئ. الثالث: معارضة الحديث بما هو دونه من حيث الثبوت والدلالة. وأما الوسائل والسبل لمواجهة هذه الشبهات والمطاعن فهي على شقين: وقائية وعلاجية. فعلى المهتم بمواجهة الطعون أن يحرص على أن تكون الوسائل جذابة متسارعة قوية في التأثير كي تسابق خطوات الطاعنين. كما أنه ينبغي الاهتمام بالوسائل الوقائية اهتماماً بالغاً؛ فالوقاية خير من العلاج، إذ الغالب على المسلمين السلامة من الطعون، والجهل بما يطرح فيها، مما يؤكد الاهتمام بالتأصيل العقدي، وغرسه في نفوس الناس، مع مبدأ التسليم والانقياد والذي يشكل حاجزاً منيعاً في صد الشبهات والطعون، ومن ثم ارتدادها من حيث أتت، والله خير حافظا، ومنه سبحانه الثبات.

تأتي أهمية هذا البحث مما تواجهه السنة النبوية من تشويه إما بنشر الأحاديث المكذوبة، والترويج لأمور مفتراه، يلفقونها بالسنة، فيلحقون بها ما ليس فيها، وإما بالطعن في منهج علماء الحديث في حفظ السنة، والتشكيك فيما تلقته الأمة بالقبول من المتواتر والصحيح، وإما بتعزيز مذهب من سموا انفسهم بالقرآنيين ليسقطوا مكانة السنة، متسترين بدعوى الاكتفاء بالقرآن الكريم، موهمين أبناء المسلمين بأنه لا أهمية للسنة في ظل القرآن الكريم، من هنا كانت فكرة هذا المشروع الذي يهدف لنشر السنة، والدفاع عنها ولن يتم ذلك إلا على أسس علمية وعلى يد متخصصين، فلن يستطيع الرد من لا يعرف كيف نقلت السنة إلينا وكيف حفظت من التصحيف والتحريف والتدليس على مر العصور.

قدم المفكر والمترجم السوري المعروف جورج طرابيشي نظرة جديدة للتراث في كتابه \"من إسلام القرآن إلى إسلام الحديث\"، شكك فيها في مسلمات إسلامية كثيرة، مثل دور النبي صلى الله عليه وسلم التشريعي، ومكانة سنته، وثبوت نسبتها إليه. نحى الأستاذ طرابيشي منحى تشكيكيا عاما تجاه السنة النبوية، وأطلق أوصاف الوضع والكذب والاختلاق على الأحاديث النبوية بغض النظر عن قوتها، بل جزم بتكذيب أحاديث وردت في الصحيحين، وتناولها -وغيرها- بنقد مطول، مستعملا في كثير من الأحيان قواعد المحدثين حسب ادعائه. يستعرض البحث نماذج من النقد الذي وجهه طرابيشي للأحاديث، ويناقش ما سرده نقاشا علميا مفصلا، من أجل الوقوف على موضوعية انتقاده من عدمها، ومستوى تأهل طرابيشي لما تصدر له من الكلام في السنة وعلومها والحكم على الأحاديث.

إن النهضة العالمية والعلمية في شتى المجالات والتخصصات تحتم على أصحابها ابتكار أساليب جديدة ووسائل حديثة تثري بها تخصصاتها وتقربها بلغة العصر الحديث مع المحافظة على روح الأصالة، وقد أضحت لغة الأرقام المحددة والإحصائيات الدقيقة في العصر الحديث هي لغة العالم، وذلك لأن الأرقام لا تكذب ولا تخون وإن نتائجها أدق النتائج، وتظهر قوة كثير من الدراسات العلمية بقدر خروجها بنتائج ذات أرقام واضحة ومحددة لا تحتمل التقريب ولا الاحتمال. وتسلط هذه الدراسة الضوء على شواهد استعمال هذه اللغة عند المحدثين الأوائل من خلال المصطلحات التي كانوا يستعملونها أو ما يصرحون به من أرقام في أكثر من مجال حديثي، وتهدف إلى بيان مجالات استشراف هذه اللغة في الدراسات الحديثية من خلال خمسة أبعاد رئيسية تعد أرضاً خصبة لاستشراف مستقبل الدراسات الحديثية وتطويرها بما يواكب لغة العالم الحديث، بالإضافة إلى ذكر دراسات معاصرة تطبيقية خرجت بنتائج جديدة وقيمة من خلال استعمالها لغة الأرقام بصورة مناسبة. وتظهر أهمية تطبيق لغة الأرقام والإحصائيات في الدراسات الحديثية في مدى فعاليتها في الرد على المناوئين للسنة النبوية الذين استعملوا هذه اللغة في عدد من الدراسات المنشورة والمقالات على الشبكة العنكبوتية، وإن مخاطبة القوم بذات اللغة الدارجة المنتشرة يعد من الحكمة التي جعلها الله لأنبيائه في مخاطبة أقوامهم بألسنتهم، وعلى مبدأ (لا يفك الحديد إلا الحديد) نستطيع القول بأنه: لا يقابل الأرقام إلا الأرقام ولا ينجع مع الإحصاء إلا الإحصاء، ولكل فعل رد فعل بذات أدوات الفعل وبذات أساليبه.

هدفت الدراسة النقدية إلى رد الشبه العقلية عن بعض الأحاديث النبوية. وقُسمت الدراسة إلى ثلاثة مباحث، تناول الأول حديث لطم موسي عين ملك الموت. تطرق الثاني إلى حديث عرض أبي سفيان ثلاثة أمور على النبي ﷺ. وأشار الثالث إلى خلق الله لآدم على صورته طوله ستون ذراعا من خلال عرض حديث عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: خلق الله آدم على صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم على أولئك النفر من الملائكة جلوس، فاستمع ما يحيونك، فإنها تحيتك وتحية ذريتك، والشبه التي أُثيرت حول هذا الحديث هي استنكار أن يكون آدم خُلق على صورة الرحمن سبحانه، واستنكار إثبات الصورة لله سبحانه، واستنكار الطول الذي خُلق عليه آدم أول خلقه بسبب عدم توافق ذلك مع مكتشفات علماء الآثار والحفريات في هذا الزمان. وقد خلصت الدراسة إلى أن الشبه التي أثارها المتأخرون المعاصرون كسائر شبه أهل الهوى لا تخرج حد التهويش ذلك أنها لا تستند إلى منهج ودليل علمي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021

يتناول هذا البحث تعريف السنة النبوية لغة واصطلاحا، وحقيقة الخطأ في فهمها ومظاهره، ويحاول الوقوف على أسباب الخطأ في فهم السنة، وطرق علاجه. تناولا تأصيليا تطبيقيا، وتكمن أهمية البحث في أولا: الوقوف على المسالك التي سلكها العلماء في فهم السنة النبوية، والمسالك التي سلكها المنحرفون في فهمها؛ للسير في ركاب العلماء، والرد على المنحرفين. ثانيا: الذب عن سنة النبي صلي الله عليه وسلم، ودفع الإشكالات حولها، والإسهام في الرد على الشبهات المثارة حولها. ومحاولة الوقوف على معالم فهمها. ثالثا: الوقوف على الضوابط والقواعد، التي نصل من خلالها إلى حقيقة المراد من النص النبوي.

يعد التصنيف في الدفاع عن السنة النبوية، والإجابة عن الشبهات المثارة حولها من الجوانب التي اعتنى علماء الحديث بالتصنيف والتأليف حولها، وقد اتسم هذا النوع من التصنيف بمنهجية دقيقة في دفاعهم ونقضهم لتلك الشبهات، ومن هذا المنطلق كانت هذه الدراسة في التنقيب في تراث إمام محدث متقدم في هذا الشأن، تعرض لدعاوى ومعارضات وشبهات حول سنة النبي صلى الله عليه وسلم وأجاب عنها، وهو عثمان بن سعيد الدارمي (ت280هـ)، الذي سلك منهجية معينة في الرد على هذه الشبه المثارة حولها. وهذا البحث يُبرز تلك المنهجية ويعرضها في نماذج تطبيقية من أقوال المصنف رحمه الله تعالى.