Explore the vast range of titles available.

سلط المقال الضوء على الدكتور عبدالستار الراوي كأحد كبار المفكرين العراقيين المتخصصين في مجال الفكر الفلسفي الإسلامي. عمل الراوي أستاذا للفلسفة بجامعة بغداد خلال الفترة من (1970-1998) كما عين سفيرا للعراق لدى إيران في الفترة من (1998-2003) تاريخ الاحتلال الأمريكي للعراق. كما عمل أستاذا للدراسات العليا بجامعة بغداد وجامعة البكر وأشرف على الرسائل العلمية (ماجستير ودكتوراه) قسم الفلسفة في جامعة بغداد، وشارك في مناقشة (62) رسالة علمية. تطرق المقال إلى شهادة وقول بعد الكتاب الأساتذة في الراوي كقول الأستاذ حامد شهاب والأستاذ حيدر علي سلامة. حاول الراوي إعادة النظر في كثير من المفاهيم الفلسفية خاصة تلك التي تحولت إلى إشكاليات فلسفية ذات اتصال وثيق بوجود الذات الإنسانية وعلاقتها بالعالم، وحياة التناهي، وجدل الوجود والعدم. فضلا عن إسهامه بعضويته في كثير من المؤسسات العلمية ومراكز البحث العلمي وإلقاء العديد من البحوث في مؤتمرات وندوات محلية ودولية منها أبحاث نشرت في أوروبا، كما حاضر عن الإسلام والحضارة الإسلامية مبينا حقوق الإنسان في الإسلام في كثير من الجامعات المصرية والعربية. أشار المقال إلى نشأته حيث ولد في بغداد الكرخ سنة (1941). متعرضا لمجيئه لمصر عام (1967). ذاكرا بعض مؤلفاته التي لا حصر لها ومنها.. فلسفة العقل، ثورة العقل مدرسة بغداد الاعتزالية. تتميز كتاباته بالوسطية والعقلانية وتكشف عن تعمق كبير في العلوم الإنسانية والعلوم الشرعية، فضلا عن تميز أسلوبه بالوضوح والمنطقية. اختتم المقال بالإشارة إلى كون الراوي يمثل نموذجا فذا للمفكر الموسوعي الذي يعرف كيف يتعامل مع العالم المحيط به ويسايره في تطوره. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

كشف البحث عن مقاربة لعبد الستار الراوي ورحلته الفلسفية من بغداد إلى الإسكندرية. وانتظم البحث في سبعة نقاط، اشتملت الأولى ملمح من سيرة عبد الستار الراوي الذاتية حيث اسمه ونسبه ومولده ونشأته، وحياته من الكرخ إلى الوزيرية. وتطرقت الثانية إلى الراوي ورحلته الفلسفية من بغداد إلى الإسكندرية. وأشارت الثالثة إلى الراوي وجماليات المكان والزمان. وخصصت الرابعة لجدل وعي الذات والأخر عند الراوي. وكشفت الخامسة عن المؤثرات الثقافية والفكرية للراوي حيث التراث العربي الإسلامي، والفكر الإنساني العالمي، والفكر العراقي الحديث والمعاصر. وسلطت السادسة الضوء على مشروع الراوي فسي تحرير العقل وعقلنة الحرية. وأفصحت السابعة عن صورة عبد الستار الراوي في عيون معاصريه. وتوصل البحث إلى مجموعة من النتائج منها، أن محاولة الراوي للتوفيق بين الحداثة والتقليد في الفكر العربي جاءت كمحاولة رائدة لحل مشكلة الموقف المزدوج الذي تعيشه الحضارة العربية الإسلامية اليوم. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

هدفت الورقة البحثية إلى التعرف على الراوي فيلسوفا واقعيا... قطر الندى نموذجًا. استعرضت الورقة سعى الراوي إلى عرض يوميات دارس الفلسفة وكيف يتعامل مع المفاهيم الفلسفية أساتذة الفلسفة، وأحوال دارس الفلسفة عندما يتعامل مع الواقع المتحول والمتناقض والصعب في نفس الوقت. وأشارت إلى اهتمامه بالثقافة السياسية ومشاركته للحياة السياسية. وأوضحت محاولته في البرهنة على أن الطبقة المثقفة وحدها تتحمل مسؤولية التنوير الوطني وإعادة صياغة وحدة المجتمع. وتطرقت إلى نشأة الراوي الفلسفية وعشقه للواقع ومحيطه الثقافي والسياسي الذي ظهر منذ التحاقه بقسم الفلسفة. وبينت اقتناعه بأن عالم القيم هو العالم الذي يحرك السلوك البشري، وأن القيم هي التي يراها الإنسان في كثير من الأحيان في جنبات المحيط الذي يعيشه. واختتمت الورقة بالإشارة إلى أن الراوي أثبت أنه فيلسوف واقعي بمعنى الكلمة في قطر الندى، وأن الواقعي مثقف ومسئول ولا ينحاز ولا يسلم بما يراه في محيطه الظاهر السطحي أو الواقع الزائف المتغير والمليء بالمتناقضات. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

تناولت الورقة ثلاثة مقالات حول العقل السياسي الأمريكي. جاء الأول بعنوان معجم العقل السياسي الأمريكي، إصدار مميز وهو معجم فريد يضم في بابه المفاهيم والمصطلحات المتعلقة بالمرجعية العقلية السياسية القابعة وراء الغزو الأمريكي للعراق طوال سنوات الاحتلال (2003-2009)، اعتمد مؤلفه على مئات المصادر والأدبيات الأجنبية والعربية وسار وفق منهج نقدي قوامه التحليل الموضوعي والتعليل السببي، مع الاحتفاظ بحقه في إبداء الرأي والنقد والتقويم، افتتح المعجم بمقدمة فلسفية قصد من خلالها إبراز قسمات العقل الأمريكي للوقوف على ماهية جهازه المعرفي وبنيته المرجعية وما أحدثته الفلسفة البراجماتية من آثار على طبيعة منهجه في التفكير السياسي والتخطيط الاستراتيجي. جاء الموضوع الثاني بعنوان معجم العقل السياسي الأمريكي المعاصر الذي صدرت الطبعة الأولى منه في العام (2012) موضحًا مصطلحات الحرب العدوانية على العراق، كما يعرض الاعترافات والكتب والوثائق ويعري أدوات الاحتلال أفرادا ومؤسسات وأحزاب ومعاهد فكرية ومراكز بحوث وفقهاء وسلاطين ووسائل إعلام على اختلاف أدواتها، ويفضح كل ما رافق العملية السياسية، كما تسمى كذبا منذ تأسيسها على يد مجرم الحرب الشهير بول بريمر وما رافقها من فساد ومحاصصة طائفية. اختتمت الورقة بعرض المقال الثالث وهو معجم الراوي وهو معجم موسوعي كبير يزيد عدد صفحاته على الخمسمائة صفحة صب فيها الراوي جهد مؤسسة كبيرة لا فردًا، كما تابع فيه المصطلحات والأسماء والرموز التي ظهرت منذ أول لحظة لاحتلال بغداد يوم الأربعاء (9) نيسان (2009). مبينه أنه سيكون مدرسة جديدة في علم المعاجم وسيكون الكتاب الأسود في تاريخ أمريكا وحلفائها. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

تحدث المقال عن نصار والراوي... ثمانون عام على التفلسف. استعرض المقال كبيرا فلاسفة المشرق عبد الستار الراوي وناصيف نصار وميلادهما في عام واحد (1941) ومجيء الحرب العالمية الثانية على العالم مع تغيرات ستشمل أوروبا والعالم كله. وأوضح أن كلًا منهما مثلا صوتًا خفاقًا يسعي للانتقال من الأيديولوجيا إلى الفلسفة مثلما يسعى لانتقال الفلسفة من القلعة إلى السوق وحلل كلًا منهما على حدة وحلم من كانوا يخاطبونهم بالنهضة العربية الثانية. وأشار إلى أن كتاباتهم كانت تعلن عن جيل قادم إلى اتون حروب لم تكن الحرب العالمية الثانية سوى بداية لها؛ فكان الهاجس المشترك هو البحث عنم طريق الاستقلال الفلسفي الذي مثل المفتاح لبناء مجتمع جديد علمي عالماني. واختتم المقال بالإشارة إلى ناصيف نصار نسج الفلسفي مع القومي مثلما نسج العراقي مع الغربي؛ ليظل شيخ مدرسة بغداد العقلانية المعاصرة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

كشفت الورقة البحثية عن مفهوم الإنسان في فكر المعتزلة عند الدكتور عبد الستار الراوي. قسمت الورقة البحثية إلى ثلاثة محاور. تناول المحور الأول مفهوم المعتزلة ونشأتها، تطرق المحور الثاني إلى مفهوم الإنسان بين التصور المادي والروحي عند المعتزلة، كشف الثالث عن حرية الإدارة والفعل الإنساني في فكر المعتزلة. اختتمت الورقة البحثية ببيان أن المعتزلة كحركة فكرية شكلت لحظة مفصلية في تاريخ الفكر الإسلامي، نظرًا لأنها أعادت الاعتبار للإنسان بعد أن قدمته بعض الحركات الفكرية، وخاصة الجبرية باعتباره مجبرًا وخاضعًا، ليست له القدرة على الفعل من عدمه وأن الأفعال التي يقوم بها في حياته غير صادرة عنه، وإنما صادرة من الله، وانتقدت المعتزلة تصور الجبرية وفندت أفكارها وبينت أن الإنسان كائن عاقل حر مريد مصدر لكل أفعاله سيجازي على كل الأفعال التي تصدر منه سواء بالخير أو الشر. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

كشفت الورقة عن إشكالية الدرس الفلسفي الحجاجي في الخطاب الفلسفي العراقي... الراوي نموذجًا. استعرضت الورقة المفكر العراقي الدكتور عبد الستار الراوي أحد أهم رواد الخطاب الفلسفي العراقي الذين دعوا إلى تأسيس فلسفة عقلانية تنويرية تهدف إلى إعادة الاعتبار إلى خطاب الفلسفة النقدية والتحرر من سيطرة الفلسفات المثالية الميتافيزيقية التي حالت دون تطور الخطاب الفلسفي والثقافي إيضًا. وأوضحت أحد أبرز الثنائيات الفلسفية الأفلاطونية التي تختزل تاريخ الصراع الحاصل بين أنموذج منطق الحجاج البرهاني اليقيني السائد في الخطاب الفلسفي وبين أنموذج ثقافي نسبي مغاير حاول الخروج عنة ذلك المنطق وتحرير الفلسفة من سلطته المتنفذة. وأشارت إلى أن الراوي وضع إشكالية جدل الصراع بين اليوتوبي والعلمي والأكاديمي؛ والذي كان واضحًا من خلال الصراع بين البرادايم الشكلاني المتمثل في منطق الحجاج البرهاني المسيطر على الخطاب الفلسفي، وبين البرادايم الثقافي المتمثل في منطق الحجاج البلاغي. وأوضحت نجاح الراوي في تقديم صورة متكاملة للبنية المنطقية البرهانية الأرسطية المسيطرة والتي أدت بالضرورة إلى إنتاج حالة من العزلة بينم الأستاذ والتلميذ. واختتمت الورقة بالتأكيد على أن ركود وتأخر الخطاب الفلسفي مرتبط ارتباطًا وثيقًا بأدق التفاصيل المتعلقة بالعملية التربوية والتعليمية الجارية في القاعات الدراسية التي انتهي الزمن الذي يجري فيه اعتبارها مجرد مكان لتلقى العلم. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

كشف البحث عن العقل والحرية عند الراوي من الإشكال الميتافيزيقى إلى الواقع اليومي. اعتمد البحث على المنهج التحليلي والنقدي المقارن. وأوضح إنطلاق عبد الستار الراوي في معالجاته لمسألة العقل والحرية من منطلقات واقعية وإشكاليات راهنة جعلته يهتم بتقديم رؤية فلسفية تحاول أن تجد حلولاً واقعية أو أن تقدم علاجاً ناجعاً لواقع العربي مأزوم. وبين أنه من خلال رحلة بحث الراوي المدققة لمناطق الاستنارة في التراث الإسلامي ومحاولة العودة إلى الينابيع الأولى عاد إلى نضال معتزلة بغداد من أجل إرساء دولة العقل والحرية. وعرض سيرة ذاتيه عن عبد الستار الراوي الذي يعد أكاديمي وسياسي وأديب وكاتب ومفكر عراقي واشتملت على مولده وأسرته ومؤلفاته وأسلوبه ومميزات كتاباته وعمله. وتطرق إلى مفهوم العقل وممارساته الإبستمولوجية عند الراوي، حيث عنى الراوي بتفعيل الرؤى العقلانية في البيئة العربية مرتئياً بأنها السبيل الأمثل كي تستعيد الأمة العربية الإسلامية مكانتها التليدة وتحقق نهضته المرجوة التي طال انتظارها ولم تتحقق بعد. وأكد على أن الحرية عند الراوي من الإشكال الميتافيزيقي إلى الواقع اليومي؛ فمشكلة الحرية لا تزال مشكلة ميتافيزيقية ملحة تواجه الإنسان المعاصر كما واجهت أجداده من قبل في كل زمان ومكان. وتحدث عن أن لم يكن اقتران العقل بالحرية عند الراوي مقولة نظرية فحسب ولكنها كانت رؤية ذات صبغة عملية. واختتم البحث بتوضيح أن الفكر الجبري هو فكر سكوني يدعو إلى الاستكانة والتسليم بالأمر الواقع وتكريس العبودية والانقياد وعدم مناهضة الظلم والاستبداد والرضا بكل الموبقات الموجودة في حياة البشر بوصفها قدرا مقدرواً لا سبيل للبشر إلى دفعه. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

هدفت الورقة البحثية إلى التعرف على العقل والحرية عند الراوي من الإشكال الميتافيزيقي إلى الواقع اليومي. حيث انطلق الرواى في معالجاته لمسألة العقل والحرية من منطلقات واقعية فعلية أو تقدم علاجاً ناجعاً لواقع عربي مأزوم، ومثقل بالانتكاسات والانقسامات والتشظي والصراع، جعلته يتخلف عن الركب الحضاري ويدخل في إنفاق مظلمة لا نهاية لها. واستعرض سيرته الذاتية ومؤلفاته وأسلوبه. فهو أكاديمي وسياسي وأديب وكاتب ومفكر وفنان تشكيلي عراقي. كما أشار إلى مفهوم العقل وممارساته الإبستمولوجية عند الراوي. وناقش الحرية عند الرواي من الإشكال الميتافيزيقي إلى الواقع اليومي. واختتمت الورقة البحثية بالإشارة إلى تحول المفاهيم الفلسفية مع الراوي من قبيل العقل والحرية من أبراجها العاجية إلى تفاعلية حياتية وحركة فكرية تلتحم بوجدان الجماهير وتعالج القصور اليومي الذي يعاني منه المواطن العربي. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

سلطت الدراسة الضوء على شخصية عبد الستار الراوي: الميتافيزيقي واليومي. فقد تعد عملية الكتابة حول مفاهيم \"\"الخراب الفلسفي\"\" وإصلاح التفلسف\"\"، من أهم الثيمات الثقافية والإشكالية التي أطرت مجمل طروحات كل من: مدني صالح، وعبد الستار الراوي في مصنفيهما الفلسفيين الصادرين في عام 2007، وهما: بعد خراب الفلسفة للراحل مدني صالح و\"\"قطر الندى، أيام الفلسفة في الوزيرية (1963 - 1967) للراوي. وكشفت الدراسة عن الفرق بين مصطلحي خراب الفلسفة وإصلاح التفلسف، وتحول اهتمام الراوي من العقل والحرية إلى سيرة حارة بغدادية، ومن قدم الذات الإلهية إلى حدوث الذات الإنسانية، ومن فروع الفلسفة إلى فلسفة الدربونة، ومن الانشغال الفلسفي إلى الانشغال باليومي. وختاما ففي كتاب العقل والحرية: دراسة فلسفية في فكر القاضي المعتزلة، يري عبد الستار الراوي أن أغلب الأصول الاعتزالية كانت محصلة خبرات متنوعة، ابتداء بالقدرية التي ورثت عنها المنهجية العلمية في التفكير وترشيدها بالقراءة الفلسفية، في تفسير العدل الإلهي، مرورا بقضية الصفات الإلهية، فأفادت من معالجات الجبرية التجريدية ووقفت الاعتزالية، على تجربة الخوارج في صياغة قواعد مبدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ووضع شروطه التنفيذية، في تحقيق العدل السياسي والاجتماعي، ومقاومة الحكام الظلمة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021\"