Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
909
result(s) for
"الرسائل الأدبية"
Sort by:
والآن حدثيني عن نفسك : رسالة إلى ماتيلدا
رسالة طويلة يكتبها الجد كاميلليري، أستاذ الإخراج المسرحي ومؤلف سلسلة الروايات البوليسية الأشهر عن \"ألبانو\" المحقق الصقلي التي ترجمت إلى لغات عديدة، وعرضت على الشاشة الفضية لسنوات. فهو يكتب الرسالة لماتيلدا، ابنة حفيدته، لأنه أراد أن يخبرها عن نفسه بكلماته وأن يترك لها جزء من ذاكرته مكتوبا. وبذلك ترك كاميلليري لماتيلدا وللقراء سردا شخصيا إنسانيا لفترة تاريخية متميزة في تاريخ إيطاليا وأوروبا كلها، من وجهة نظر شخصية إنسانية، يحكي فيها عن فترة أزمة إيطاليا مع الفاشية بعيني طفل ثم شاب، طفل تأثر وآمن بها في البداية ثم شاب قارئ استطاع أن يعيد تقييم مفاهيم وأفكار تربى عليها، فسيرة كاميلليري لا تحكي لنا قصته فقط بل تطلعنا على تأثير القراءة والمعرفة و أهميتها في تغيير الأذهان، بل هي سيرة إنسان لم يتوقف قط حتى في شيخوخته عن أن يدرك أنه شخص \"قيد التطوير\" وأننا نتغير ونتطور كل يوم.
BOOK
رسالة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء قدس إلى والده الشيخ علي كاشف الغطاء قدس
هدفت الدراسة إلى الكشف عن رسالة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء (قدس) إلى والده الشيخ على كاشف الغطاء (قدس). واستندت الدراسة على عدة عناصر، قدم العنصر الأول ترجمة لحياة الشيخ على كاشف الغطاء قدس من حيث، سيرة الذاتية، مؤلفاته منها (الحصون المنيعة في طبقات الشيعة، وسمير الحاضر وانيس المسافر، والنوافح العنبرية في المأثر السرية)، وفاته حيث توفي بالنجف في صبيحة يوم الثلاثاء غرة محرم سنة 1350ه. وتطرق العنصر الثاني إلى ترجمة حياة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء قدس، فهو الشيخ محمد حسين بن الشيخ علي بن الشيخ محمد رضا كاشف الغطاء ، وينتهي نسبة إلى الصحابي الجليل مالك الأشتر النخعي، وتوفي صباح ليلة الاثنين 18 ذي القعدة 1373ه، ودفن بمقبرة وادي السلام في مدينة النخف. وأشار العنصر الثالث إلى فن الرسائل الأدبية. وركز العنصر الرابع على الرسالة الإخوانية. وحدد العنصر الخامس عناصر رسالة الشيخ محمد الحسين كاشف الغطاء، ومنها، المقدمة، التحية، الموضوع، الخاتمة. وكشف العنصر السادس عن توظيف الشاهد الأدبي في رسالة الشيخ (قدس). وتناول العنصر السابع السمات الفنية للرسائل. وسلط العنصر الثامن الضوء على السجع. واختتمت الدراسة باستعراض نص رسالة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء (قدس). كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
Journal Article
التناص الديني في شعر عائشة الباعونية \الحديث القدسي\ أنموذجا
يعد التناص من النظريات الأسلوبية التي أسهمت بإثراء النص، والكشف عن التعالقات مع النصوص المختلفة، والتناص عرف قديما عند مباحث القدماء لكنه طبق في مجال النقد نظرية في ستينيات القرن الماضي على يد النقاد الشكلانيين الروس. يعد المرجع الديني أول المرجعيات تأثيرا في الإبداع العربي عامة والأدب الصوفي خاصة. وقد مثل القرآن الكريم والحديث القدسي والحديث والسنة النبوية الأسس الأهم في المرجعيات الدينية فكان التعالق مع الحديث القدسي مدار البحث ومجاله. يعتد بحثنا على قراءة شعر (الباعونية) بتطبيق نظرية (التناص) على شعرها الديني، بالكشف عن تعالقها مع الحديث القدسي بوصفه المرتبة التي تلي القرآن الكريم منزلة، والتأكيد على شاعريتها في نصوصها على مختلف المستويات.
Journal Article
وصف الطبيعة الصامتة في رسائل العصر المملوكي الأول
شكل فن الرسائل الديوانية والإخوانية ركنا مهما في مدونة الأدب العربي، وقد نما في العصر العباسي، وأصبحت له قواعد وبنية محددة، وقد ناله ما نال الشعر من تغير، فقد أثقله التكلف والتصنع البديعي. وقد سار كتاب العصر المملوكي باتجاهات مختلفة لتطوير هذا الفن، وظهرت مصنفات كثيرة تؤسس له، ويعد ابن فضل الله العمري أهم أعلام الكتابة الفنية في العصر المملوكي الأول تنظيرا وتطبيقا، ويمكن عد كتابه (الشتويات) أنموذجا مميزا للرسائل الإخوانية، فهو يحوي العشرات من الرسائل المتبادلة بين العمري وكتاب وعلماء عصره؛ ولذلك فهو يعكس المدى الذي وصله فن الرسائل في القرن الثامن للهجرة. وتنماز رسائل الشتويات بميلها إلى التجديد في البنية، فقد تجاوز أغلب الكتاب والعلماء المطلع والختام التقليدي، ولكن هذه الرسائل لم تتخلص من قيود التكلف والصنعة البديعية.
Journal Article
مبارزة الكلام في رسالة ابن غرسيه ونقيضتها رسالة ابن الدودين
أثارت رسالة ابن غرسية (ت. في النصف الثاني من ق. 5هـ/ 11م) إلى ابن الجزار (ت. في النصف الثاني من ق. 5 هـ/ 11م) الردود عليها لما حملته من تحد للعرب على مستوى الصياغة والأسلوب من جهة والمعاني في ذم العرب من جهة أخرى، ابتداء من معاصريه حتى العصور المتأخرة، ومن هؤلاء المعاصرين الذين بلغتنا رسالتهم ابن الدودين البلنسي (كان حيا في عام 477هـ/ 1084م). ومن أجل استظهار أساليب الهجوم والتي استخدمها ابن غرسية وأساليب الدفاع التي استخدمها ابن الدودين في الرد عليه، أطبق في هذا البحث مقاربة وارد باركس Ward Parks في تحليل المبارزة الكلامية. ومن أجل تطبيق مقاربة باركس فإني أحاجج بأن الرسالتين تعتبران من أدب النقائض النثرية استنادا إلى ما أصله بحث الدكتور أحمد الشايب في النقائض وتعرفيها، وأخلص إلى أن الرسالتين تعبران عن نصين مكتوبين بلغة تطغى عليها الصيغة الشفهية بحسب مقاييس أونق Ong للنص الشفهي. ويخلص هذا البحث إلى أن ابن غرسية قد طغى على رسالته أسلوب استدعاء الماضي لاسيما ما تعلق بما قبل الإسلام لما فيه من اتفاق بين ابن غرسية ومخاطبه من ضعف العرب آنذاك، في مقابل حاضر ابن غرسية الذي قد غلبت فيه الحضارة العربية إجمالا، ثم يظهر أسلوب المقارنة والذي ينسب فيه ابن غرسية للعجم (بمفهوم عام يشمل كل من هم من غير العرب) فضائل يسلبها من العرب ليمنع إيرادها عن غريمه. فيما يرد ابن الدودين البلنسي على رسالة ابن غرسية- وهو ليس المخاطب بها أصالة- بغلبة أسلوب الوصف والتقييم في الرد على استدعاء الماضي عند ابن غرسية، واستخدام أسلوب الوصف والتقييم والمقارنة في الرد على أسلوب المقارنة عند ابن غرسية، ويضعف أسلوب استدعاء الماضي عند ابن الدودين لأن الحضارة العربية مزدهرة في حاضر ابن الدودين في مقابل الماضي الذي يشير إليه ابن غرسية. ويتفق الطرفان في استخدام أسلوب التعريف واستشراف المستقبل بتفوق نسبي عند ابن الدودين، وإن كان ابن غرسية يوجهها أصلا إلى مخاطبه ابن الجزار.
Journal Article
الصورة البيانية وتجلياتها عند مصطفى صادق الرافعي
يتناول هذا البحث دراسة الصورة البيانية وتجلياتها عند أديب من أعظم أدباء العصر الحديث، أديب كبير وناقد أريب، لأسلوبه مذاق خاص، ولمعجمه اللغوي وصوره البيانية سحر متميز، إنه مصطفي صادق الرافعي، وسيكون التطبيق في هذا البحث على إحدى الرسائل التي ذكرت في كتابه وحي القلم، وهي رسالة: (ورقة ورد) وهي رسالة كتبها الرافعي إلى الأديبة (مي زيادة) وقد عثر على هذه الورقة بعد طبع كتاب (أوراق الورد) ثم نشرت في (وحي القلم) وهي تحكي قصة وردة سقطت من كتابه أوراق الورد وهى رسائله ورسائلها في قصة حب انتهت كما ينتهي كل حب بين اثنين تكون الفلسفة والكبرياء بعض عناصر وجوده، وافتراق الحبيبين على غير ميعاد، وفي نفس كل منهما حديث يهم أن يفيض به عنوان البحث: الصورة البيانية وتجلياتها عند مصطفي صادق الرافعي رسالة \"ورقة ورد\" أنموذجا دراسة تحليلية نقدية.
Journal Article
رسالة النبا عن الوبا لابن الوردي ت. 749 هـ
تتناول هذه الدراسة تقنيات السرد في رسالة \"النبا عن الوبا\"، وهي رسالة ترصد أحداثاً تاريخية، تتمحور حول وباء الطاعون الذي اجتاح العالم قاطبة عام 749 ه، وعم جهات الأرض، وتسبب في أزمات كارثية، وقد سرد أحداث هذا الوباء، الأديب ابن الوردي، مسلطا الضوء على ملابساته، ومصوراً أزمة المجتمع المنوطة به آنذاك، معتمداً على تقنية السرد أسلوبا فنيا؛ لرصد الأحداث. فكانت هذه الدراسة بعنوان \"رسالة النبا عن الوبا لابن الوردي ت 749 ه - دراسة في تقنيات السرد \"وجاءت تركز على سردية الحدث في الرسالة بوصفها ظاهرة فنية لافتة للانتباه لها أبعادها الفنية. وقد صدرت الدراسة بمقدمة، فإضاءة حول الجو العام للدراسة، أعقبتها معالجة تحليلية تتناول التقنيات السردية، من حيث: الحدث، الزمان والمكان، الشخصيات، الحبكة، الحوار، الصراع، لغة السرد.
Journal Article
شعرية النثر الأندلسي
قسمت البحث، تبعا للعناصر التي برزت فيها شعرية النثر الأندلسي إلى الأقسام الآتية: أولا: شعرية العنوان ثانيا: شعرية تداخل الأجناس. ثالثا: شعرية التناص. رابعا: شعرية الانزياح. خامسا: شعرية الإيقاع. ثم خاتمة، وضحت فيها أهم النتائج التي توصلت إليها الدراسة، وجاءت على النحو التالي: 1- يزخر الأدب العربي وخصوصا الأندلسي بنصوص نثرية لها من التأثيرات الجمالية ما يقربها من طبيعة الشعر. 2- بلغت الرسائل الأندلسية في القرن الخامس الهجري منزلة عالية من الصنعة والإتقان حتى بدت كأنها شعر. 3- يعد العنوان مدخل العمل الأدبي وأول عتبة من عتباته ومن الرسائل التي اقترنت موضوعاتها بالعناوين طوق الحمامة في الألفة والألاف والتوابع والزوابع. 4- تميزت الرسائل الأندلسية محل الدراسة بشعرية تداخل الأجناس فقد لجأ أصحابها إلى إدخال الشعر والسرد والحوار وملامح السيرة الذاتية في بناء الرسائل. 5- لجأ بعض كتاب هذه الرسائل إلى شعرية التناص، كالتناص الديني والتاريخي والأدبي والقصصي الشعبي. 6- لجأ بعض كتاب هذه الرسائل إلى شعرية الانزياح كالانزياح التركيبي والدلالي. 7- لجأ بعض كتاب هذه الرسائل إلى شعرية الإيقاع كالسجع والجناس والمقابلة والطباق.
Journal Article
العشق من خلال رسالتي الجاحظ
لقد اهتم صاحب المقال بمسألة العشق عند أحد أبرز أعلام الثقافة العربية قديما، فالجاحظ الذي يعتبر أول كاتب عربي تناول الحب بالتحليل وبين للمحبين محاسنه وسلبياته، قد حاول تفسير أسباب الحظوة التي تجدها القيان عند الرجال- بالاعتماد على نماذج حية- ويعرض وجهة نظره بخصوص الزواج، وقد عبر عن رفضه لارتداء الحجاب وسخر من نظرية جماعة الحشوية؛ بل إنه ذهب إلى أبعد من ذلك، فمدح القيان ليفسر ميله إلى الطبقة الاجتماعية التي أنتجتهن.
Journal Article