Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
42
result(s) for
"الرقص الشعبي المصري"
Sort by:
راقصات مصر
يعد الرقص فن، اهتم به عدد من الملوك والرؤساء قديما وحديثا، لما فيه من إبداع ولوحات فنية متحركة هزت معها قلوب الجماهير .. والرقص هو مرآة الفن، وخاصة لدى الجنس الناعم، فيعتبرونه مركز اهتمام الجمهور، إذ تحكى الصحافة أخبارهن وعلاقاتهن ومغامراتهن، لذا فهن دائما في قلب الحدث واهتمام معظم دوائر البحث والرصد والنقد، ويأتي في مقدمة هؤلاء الراقصات، (حكمت فهمي، سامية جمال ، نجوى فؤاد ، تحية كاريوكا، فيفي عبده. وغيرهن) بصفتهن يملكن من وسائل الإبداع ما لا تمتلكه الكثيرات غيرهن، وهو ما كان له دور في دخولهن في دهاليز عالم السياسة.
Book
التمثيل البصري \الإنفوجرافيك\ في بيئة تعلم متنقلة وأثره على مستوى الأداء في الرقص الشعبي
هدف البحث إلى التعرف على تأثير التمثيل البصري بالإنفوجرافيك في بيئة تعلم متنقلة وأثره على مستوى الأداء في الرقص الشعبي. عرض البحث إطارًا مفاهيميًا تضمن مفهوم التمثيل البصري، الإنفوجرافيك، الرقص الشعبي. معتمدًا على المنهج التجريبي. تم اختيار عينة البحث بالطريقة العمدية وقد بلغ عددهن (100) طالبة. اشتملت وسائل وأدوات جمع البيانات على تحليل البيانات، استمارة تسجيل البيانات وتضمنت الطول، الوزن، العمر الزمني، اختبار الذكاء، استمارة تقيم مستوى الأداء لمهارات الرقص الشعبي، اختبار مستوى القدرات العقلية. جاءت النتائج مؤكدة على وجود فروق بين القياسات البعدية للمجموعة الضابطة والمجموعة التجريبية لصالح المجموعة التجريبية في مهارات الشعبي ونسب التحسن. اختتم البحث بالتوصية على استخدام تقنية التمثيل البصري بالإنفو جرافيك في تصميم البرامج التعليمية لتدريس مهارات التعبير الحركي. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
Journal Article
الرقص في الثقافة المصرية
أشار المقال إلى الرقص في الثقافة المصرية. تطرق بالحديث عن الرقص الشعبي، موضحًا أن الرقص قديم في مصر قدم الحضارة المصرية نفسها، حيث وجد في حفريات ما قبل التاريخ في آثار نقادة ودير تاسا وجرزة وعمرة ومرمدة بنى سلامة، أدوات موسيقية متعددة وتماثيل من الفخار لنساء ثقيلات الصدور والأرداف وهن يرقصن. وأوضح استقرار الرقص بأشكاله الاجتماعية المختلفة في مختلف القرى والبلاد وبين مختلف الأسر في مصر بعد انتشار المسيحية والإسلام، وكذلك استمر كتعبير عن الفرح والحرية والبهجة والسعادة. وبين أن الرقص في المجال العام كان للراقصات في المعابد الفرعونية وفى قصور الحكام والخلفاء نظام دقيق، قام عليه أسطوات وعوالم، مشيرًا إلى إدخال طرائق جديدة إلى الرقص، فمنهن من رقصت برشاقة وهي تحمل شمعدانا ثقيلاً. وأشار إلى إزدهار المسرح الغنائي، وظهور السينما وتصدر الأفندية للمشهد السياسي والاجتماعي، وذلك بعد ثورة (1919). وتطرق إلى بروع كثير من الراقصات في وضع بصماتهن على مهنة الرقص كلها، فمنهن من برعت في الرقص التعبيري الذي اعتمد على حركة الجسم كله متجنبة فكرة الإثارة من الأساس كسامية جمال. واختتم المقال بالتأكيد على أن الرقص الشرقي للفتيات المصريات؛ سيظل سحر خاص وألفة نادرة ورباط وجداني صاغته القرون منذ فجر التاريخ. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024
Journal Article
تطويع حركات الرقصات الشعبية في منطقة قناة السويس للاستفادة منها في موضوعات دالكروز
تهدف هذه الدراسة إلى إلقاء الضوء على بعض الرقصات الشعبية المستخدمة في مدن قناة السويس ومن ثم تحليلها وتوظيفها لخدمة مادة الإيقاع الحركي من خلال موضوعات دالكروز، فقد لاحظت الباحثة من خلال تدريس مادة الإيقاع الحركي للفرق الأربعة لمرحلة البكالوريوس قلة استخدام الموضوعات الدالكروزية في التدريس، الأمر الذي دعا الباحثة لتطويع حركات الرقصات الشعبية في منطقة قناة السويس الإثراء مادة الإيقاع الحركي من خلال تعدد استخدام موضوعات دالكروز كما يهدف البحث إلى تعدد طرق التدريس باستخدام الموضوعات الدالكروزية في مادة الإيقاع الحركي، وتعد أهمية هذه الدراسة في إحياء المفردات الحركية الشعبية للحفاظ على التراث الشعبي وكذلك الربط بين المجتمع والمواد الدراسية مما يعود بالنفع على الطالب، وأتبع هذا البحث المنهج الوصفي (تحليل المحتوى) وتناول الإطار النظري منه الدراسات السابقة ثم عرض نبذة مختصرة عن حركات الرقصات الشعبية الخاصة بمنطقة قناة السويس وكذلك نبذة مختصرة عن موضوعات دالكروز، وفي الإطار التطبيقي قامت الباحثة بتحليل عدد من حركات الرقصات الشعبية بمنطقة قناة السويس من خلال إطلاق أسماء على الحركات الغير مسماه منها وتصنيفها وربطها بموضوعات دالكروز.
Journal Article
رقصة \الهوسيت\ عند قبائل البشارية وتأثرها بالبيئة فى حلايب وشلاتين
هدفت الورقة إلى التعرف على رقصة \"الهوسيت\" عند قبائل \"البشارية\"، وتأثيرها بالبيئة في حلايب وشلاتين. وقسمت الورقة إلى عدة عناصر، أشار الأول إلى الطبيعة الجغرافية والتي تمثلت في الموقع والمناخ. واستعرض الثاني المعالم الطبيعية والأثرية في حلايب والتي اشتملت على محميات (علبة)، وميناء عيذاب، والهوسيت وتأثيرها بالبيئة والطبيعة، والإبل كعنصر ثقافي، وكذلك الطبيعة البشرية، وقبائل المنطقة. وتطرق الثالث إلى البجا عبر العصور التاريخية، وذلك عن طريق فروع البجا، لغة البجا، وصفاتها. وتحدث الرابع عن أنواع الرقصات الشعبية. واستعرض الخامس رقصة الهوسيت وما تحمله من معني عن طريق وصف الرقصة، والسمات الخاصة بها، والمناسبات والمواقف الخاصة بأداء الرقصة، والأزياء المستخدمة في أداءها وهي (السروال \" سربادوب\"، والجلابية، والصديري، والشبط \" الصندل أو الحذاء\"). وذكر السادس الأدوات المستخدمة في الرقصة والتي تمثلت في السيف \"مأدذ\"، والدرقة \"الدرع\"، والخنجر \"شوتال\"، والعصا \"أكوإلي\"، والسوط \"الكرباج\". واختتمت الورقة بعرض الآلات الموسيقية المستخدمة في الرقصة والتي تضمنت آلة الباسنكوب (الطنبورة)، والإيقاع المصاحب للرقصة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
Journal Article
واقع سياحة التعبير الحركي كنشاط للسياحة الثقافية في جمهورية مصر العربية
في ضوء النتائج التي توصلت إليها الباحثة وأهداف وعينة البحث والمعالجات الإحصائية ومناقشة النتائج توصلت الباحثة إلى الاستخلاصات الآتية: 1- أن أنواع التعبير الحركي الموجودة حاليا في مصر هي: الرقص الشعبي: من خلال: (مهرجانات الرقص الشعبي -مسابقات الرقص الشعبي -دروس الرقص الشعبي -فرق الرقص الشعبي -الرقص الشعبي في بيئته الطبيعية -استقدام الفرق العالمية). الرقص الحديث: من خلال: (مهرجانات الرقص الحديث -دروس الرقص الحديث -استقدام الفرق العالمية). البالية: من خلال (مشاهدة فرق البالية المصرية -استقدام الفرق العالمية -رقص البالية على الجليد). الرقص الشرقي: من خلال: (مهرجانات الرقص الشرقي -دروس الرقص الشرقي -مشاهدة المحترفات في المناسبات -التسجيلات المرئية). جمل الرقص الحرة: من خلال: (دروس جمل الرقص الحرة). 2- أن أنواع التعبير الحركي المفضلة لدى السائحين القادمين إلى ج. م. ع هي الرقص الشعبي: من خلال: بيئته الطبيعية (100%) دروس الرقص الشعبي (91.25%) فرق الرقص الشعبي (٧١,٧٥%) مهرجانات الرقص الشعبي (73.5%). الرقص الشرقي: من خلال: دروس الرقص الشرقي (85.7%) مهرجانات الرقص الشرقي (79%) التسجيلات المرئية (72.25%). جمل الرقص الحرة: من خلال: دروس جمل الرقص الحرة (73%). 3- أن أنواع التعبير الحركي المفضلة لدى رواد السياحة الداخلية هي الرقص الشعبي: من خلال: فرق الرقص الشعبي (76.71%) مهرجانات الرقص الشعبي (76.25%) الرقص الشعبي في بيئته الطبيعة (70.46%). الرقص الشرقي: من خلال: مشاهدة المحترفات في المناسبات (72.96%). 4- أن سياحة التعبير الحركي في ج. م. ع تهدف إلى: استثمار المقومات الفنية المتنوعة التي تغتني بها مصر والتعرف على الأشكال المتنوعة للفنون الشعبية المنتشرة في مصر وإلى تشغيل الفنادق في غير أوقات الذروة ونشر فنوننا الشعبية عالميا وزيادة عدد المستفيدين في مجالي السياحة والفن وجذب ألوان جديدة من السائحين بغرض الفن وإلى استثمار مهرجانات الرقص وإلى زيادة الدخل القومي وزيادة فرص العمل وإلى الأعلام عن ج. م. ع كأحد الدول الغنية بالتراث والفنون التي يمكن استغلالها لتنشيط نمط السياحة الفنية بها وإلى زيادة أعداد السائحين. 5- أن إدارة المهرجانات والإدارة العامة للفنون الشعبية والبيت الفني للفنون الشعبية والاستعراضية هم فقط الذين يساهموا في وضع برامج التعبير الحركي وأن هذه البرامج تتمشى مع مختلف الأذواق والأعمار وتخدم متطلبات السياحة الداخلية. 6- أن أهم معوقات نجاح سياحة التعبير الحركي تلك المرتبطة بالإمكانات والنواحي الاقتصادية والإعلام والمرتبطة بالكوادر والمسئولين.
Journal Article