Explore the vast range of titles available.

يمثل المقال جزءا من الدراسة المميزة التي قام بها رودريك دونكان ماكينزي (Rodrick Duncan Mckenzie) حول الجوار في مدينة كولومبوس (Columbus) عاصمة ولاية أوهايو (Ohio)، والتي سعى من خلالها إلى الحسم مع الاستعمالات الفضفاضة لمفهوم الجوار، ومحاولة تحديده بشكل دقيق، وأيضا فهم، وتحليل تمثلات الأفراد الطبيعة وامتدادات الجوار، والمعايير التي تساهم في جعل الأحياء متمايزة بعضها من بعض، منبها من خلال مجموعة من النماذج التي قدمها إلى الأسس التي تقيم بناء عليها الجماعات الاجتماعية أشكال تضامنها وترابطها. إن المقارنة بين الجوار التقليدي لدى الجماعات القروية الأولية، والجوار الحضري وبخاصة في مدينة كولومبوس أفضى إلى وجود فارق جوهري. فالجوار في معناه التقليدي يرجع إلى \"شعور الجماعة المحدودة التي تمكنت من إنتاج علاقات اجتماعية متينة، موحدة الأعضاء الجماعويات الصغيرة\". أما \"الجوار الحضري\" في معناه الراهن \"فيعبر عن تمايزات الساكنة الحضرية بناء على معايير عرقية، واقتصادية، واجتماعية، ومهنية\". إذا فالمدينة تفرض على جماعات الجوار بناء روابطها على أساس ثقافي، واثني، وهي خصائص تجعل جماعات الجوار أكثر انغلاقا وعزلة.

هدفت هذه الدراسة إلى إجراء تحليل كيفي وكمي لاتجاهات الدراسات والبحوث السوسيولوجية الحضرية العربية والأجنبية، وذلك وفقا للدراسات والبحوث المنشورة في بنك المعرفة المصري ومواقع المجلات المتخصصة في علم الاجتماع والدراسات الحضرية خلال الفترة من بداية عام 2000م حتى نهاية عام 2020م. ومن أهم نتائجها: أن هناك اختلاف بين أهداف ونتائج الدراسات العربية والأجنبية في مجال البحوث السوسيولوجية الحضرية، كما أوضحت النتائج أن هناك تشابه في التوجهات البحثية بين الدراسات والبحوث العربية والأجنبية في مجال السوسيولوجيا الحضرية خلال الفترة من عام 2000 حتى 2020 م، ولكن الاختلاف فيما بينها يكمن في أولويات الاهتمام بالقضايا والظواهر الحضرية، كما كشفت النتائج عن أن معظم الدراسات العربية ركزت في مجال الدراسات التطبيقية، بينما معظم الدراسات الأجنبية ركزت في مجال الدراسات النظرية.

سعت الورقة الحالية إلى تحليل العلاقة بين التحضر والهجرة من خلال دراسة أعمال البروفيسور عبد الرحمان المالكي بوصفها امتدادًا لمدرسة شيكاغو في السياق المغربي. عبر تسليط الضوء على كتاب المالكي \"الثقافة والمجال: دراسة في سوسيولوجيا التحضر والهجرة في المغرب\" الذي يبحث في العلاقة الجدلية بين الهجرة القروية والتحضر، موضحًا كيف تسهم الهجرة في إحداث تحولات ديموغرافية واجتماعية وثقافية داخل المدن. ويركز المالكي على الانتقال من \"التحضر الكمي\" المرتبط بزيادة عدد السكان إلى \"التحضر الكيفي\" الذي يعكس تغير القيم والممارسات الاجتماعية، معتبرًا المدن مختبرات للتفاعل والاندماج الاجتماعي والثقافي. كما تناقش الفرق بين \"السوسيولوجيا الحضرية\" التي تدرس المدينة كموضوع ثابت و\"سوسيولوجيا التحضر\" التي تركز على عملية التحول الحضري ذاتها، مع إبراز دور الهجرة في تشكيل المجال الحضري عبر التنشئة الاجتماعية وإعادة بناء الهوية. وتخلص إلى أن أعمال المالكي تقدم إطارًا نظريًا ومنهجيًا لفهم التفاعل بين الثقافة والمجال في السياق المغربي، وتؤكد على أن الهجرة تمثل محركًا أساسيًا للتحضر. كُتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة 2025

تروم هذه الورقة تسليط الضوء على الديناميات الأساسية الجديدة التي تفسر الجريمة الحضرية في سياق مجتمع متغير من منظور سوسيولوجي. ولهذه الغاية، سنعرض أهم المقاربات التي تناولت العلاقة بين الجريمة والمجتمع وكيف ساهم التحضر في إنتاج الجريمة الحضرية. كما سنحاول الوقوف عند طبيعة العلاقات الاجتماعية التي تميز المجتمع الحديث الذي يتسم بالفردانية والتحول المستمرين على مستوى الثقافة والقيم والسلوك، وكذا فهم علاقة الأمن بالجريمة في زمن اللايقين وكيف تحولت المخاطر والتهديدات الاجتماعية من مخاوف مرئية إلى مخاوف غير مرئية.

يسعى هذا البحث إلى التساؤل عن الأطروحة القائلة بأن التمدُّن يؤدي حتمًا إلى تلاشي علاقات الجوار داخل المدن، وذلك عبر دراسة علاقات الجوار عند الزوافرية، فكون الأفراد الذين ينتمون إلى هذه الوضعية الاجتماعية يتصفون بمجموعة من الخصوصيات (غياب العائلة، السّكن المشترك...) تجعلهم في حاجة دائمة إلى نسج علاقات مع الجيران، وانطلاقًا من مقاربة كيفية تقوم على رؤية منهجية وتقنيات كيفية، تم التمييز بين ثلاثة مستويات من روابط الجوار عند الزوافرية، ويتأسس هذا التمييز على درجة القرب أو البعد (المجالي والاجتماعي) بين الجيران، وهذه المستويات هي: الشقة والعمارة والحيّ.

هدف البحث إلى التعرف على ثقافة الفقر، واستخدم هذا المفهوم في الدراسات السوسيولوجية والأنثربولوجية الحضرية وهو مفهوم وضعه الأنثربولوجي الأمريكي \"أوسكار لويس\" يشير من خلاله إلى ظاهرة الفقر الحضري الذي تشهده بعض مدن أمريكا اللاتينية في المكسيك وبورتوريكو، ولهذه الثقافة عدة خصائص منها، أولًا الخصائص الديموغرافية والصحية حيث أن ثقافة الفقر تهم على الأقل ثلث سكان المكسيك في القرى والمدن وهؤلاء السكان يتميزون بمعدلات وفيات مرتفعة نسبيًا ومتوسط عمر ضعيف وعدد كبير من الشباب ونسبة عالية من الأفراد المستخدمين بفعل عمل النساء والأطفال. ثانيًا الخصائص المؤسساتية (قروية) حيث أن أفراد ثقافة الفقر غالبًا ما يكونون من أصل قروي ويبقى الطابع القروي ملازمًا لهم حتى ولو استقروا في قلب العاصمة. ثالثًا الخصائص الاقتصادية فإن عدم اندماج أفراد ثقافة الفقر يتجلى أيضًا في البطالة وقلة التشغيل والأجور المتدنية. والرابعة خصائص أسرية فمن بين الخصائص الاجتماعية والنفسية التي تسود في الأحياء ذات الكثافة السكانية المرتفعة هي انعدام الحميمية وانتشار الإدمان على الكحول واللجوء للعنف باستمرار لحل الخصومات واللجوء للعقاب الجسدي لتأديب الأطفال والزوجات. وخلص البحث بالقول بأن استمرار وتفاقم مظاهر سوء التنظيم الاجتماعي هو الذي ساهم في استمرار استعمال مفهوم ثقافة الفقر التي أصبحت تفرض علينا وباستمرار أيضًا الحديث النقدي عن الدولة الراعية وابتكار مفاهيم جديدة يعتبر مفهوم الطبقة التحتية من أبرزها وأكثرها استعمالًا اليوم بالولايات المتحدة الأمريكية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021

كشفت الورقة البحثية عن واقع المدينة الجزائرية. وتطرقت الورقة إلى مفهوم المدينة عند ابن خلدون، وجمال حمدان، وحليم بركات، وعبد الحميد ديلمي. كما كشفت عن السوسيولوجيا القروية والسؤال الاجتماعي، من حيث المقصود بالسوسيولوجيا القروية، والظاهرة الحضرية في الإرث السوسيولوجي. كما تطرقت الورقة إلى الحضرية في الجزائر بين التحضر والانتكاسة. وأشارت الورقة إلى إن المفكرين الغربيين أو في الولايات المتحدة الأمريكية الذين تناولوا موضوع المدينة الجزائرية بالتحليل ركزوا على ظروف المجتمعات المختلفة والمتباينة في بنياتها الاجتماعية والاقتصادية والثقافية وتجربتها الحياتية بهدف تنمية وتطوير القدرات الذاتية والموضوعية لبلدانهم، وهذا كله ضمن خطط علمية مستندة على المعرفة الإنسانية وواقع مجتمعاتهم. وختاما فقد عرفت الجزائر ظاهرة التحضر منذ القدم بفعل الحراك الحضاري الذي عرفته المنطقة وصولا إلى المرحلة الاستعمارية التي تركت بصمتها على الحياة الحضرية في الجزائر، مخلفة إرثا حضريا شكل نقاط استفهام كثيرة منها مدى ملاءمة هذه الشبكة الحضرية الجديدة لخصائص وأذواق الفرد الجزائري، وكذا غياب آليات تشريعية تضبط السياسة الحضرية غيابها من جهة وتغييبها وتناسبها من جهة أخرى إضافة إلى فقدان التوازن بين الأرياف والمدن بفعل الهجرات التي ازدادت حدة بعد الاستقلال بداعي ملئ المدن الشاغرة من العنصر الأوروبي أو بفعل ما انتهجته الجزائر من سياسات اقتصادية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021

هدف المقال إلى استعراض كتاب بعنوان:\" السوسيولوجيا الحضرية والتنمية المستدامة\". وتناول المقال عدة نقاط رئيسية ومنها، إن الكتاب الأخير لفيليب هامان\" السوسيولوجيا الحضرية والتنمية المستدامة، حصيلة هذا التوافق الذي كان قادراً على التطور في السياق الفرنسي. وبين المقال أن الكتاب مقسم إلى خمسة أجزاء، يحاول الفصل الأول فك التركيب الدلالي لمفهوم التنمية المستدامة، من خلال قراءة متفحصة للمؤلفات الاكاديمية حول الموضوع، وتناول الفصل الثاني إدماج هذه الإشكالية ضمن اهتمامات المجالس المحلية، وداخل مختلف المدن المدروسة. وأشار المقال أن الفصل الثالث قد ركز على إدماج التنمية المستدامة داخل نسيج المدينة، ويناقش تفعيل التنمية المستدامة ضمن مشاريع تعزيز المدينة المستدامة. وأوضح المقال أن الفصل الرابع من الكتاب ناقش التنمية المستدامة من منظور الديمقراطية المحلية، فالبعد التشاركي أساس تفعيل التنمية المستدامة، بينما الفصل الخامس والأخير كشف عن الإمكانات الممكنة لبناء نسقي للنتاجات المعاملاتية داخل حقل الشأن العام الحضري. واختتم المقال بتوضيح عدد من الدروس التي يمكن استخلاصها من قراءة الكتاب ومنها، إنه يجب الاعتراف أولاً أن له مساهمة معلوماتية في مسيرة التنمية الحضرية المستدامة بفرنسا، وفي نظرة العلوم الاجتماعية للموضوع، حيث لا يزال العمل المكثف على المستويات الميدانية الاختبارية، المنهجية، والنظرية يسوده، الشتات وللانسجام، ولا يتوافق مع النسق التحليلي في دلالة علي سيادة نوع من الجهل أو الوثوقية\" المعتقدية\" في مقاربة التنمية المستدامة، والتي من الواجب مقاربتها حقيقة من وجهة نظر عقلانية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

لقد قمنا من خلال هذا المقال بتقديم مساهمة ميكرومجالية في السوسيولوجية الحضرية الغربية بعرض اهم النظم المؤطرة لظاهرة المدينة، مركزين على التأصيل الفكري لها ولروادها بدء ب\"إميل دوركهايم\" الذي تجسد المدينة عنده مجتمع التضامن العضوي، علما أن السوسيولوجية الفرنسية تميزت بسبقها في هذا المجال تيمنا بثورثها السياسية المشهورة، في مقابل ثقافة المدينة عند \"جورج سيميل\"، وربط \"ماكس فيبر\" بين العقلنة والسلطة، وفي الضفة الأخرى تميزت السوسيولوجية الأمريكية برواد ها وبمدرستها الشهيرة- شيكاغو- بدراسة المدينة كمختبر اجتماعي، ولم نتناول بالشكل المطلوب المساهمة الإسلامية العربية لموضوع المدينة خصوصا مع رائد التأريخ السوسيولوجي \" ابن خلدون\"؛ وذلك احتراما لعنوان موضوع مقالنا، باعتبار السوسيولوجيا كعلم لم تبرز إلا في بداية القرن التاسع عشر؛ فهي وليدة الحداثة.

تهدف هذه المقاربة التحليلية إلى ضبط و تعريف أنماط التنظيم الاجتماعي الذي يأخذ الأشكال والأساليب الحضرية، من وجهة نظر اجتماعية بحثة، خاصة و أن عددا كبيرا من الباحثين نجدهم يتجهون نحو تصور عام ومفهوم مشترك ونقصد به المدينة، بالرغم من أنها تمتلك أشكالا عدة لبناءات ايكو اجتماعية مختلفة. كما أنه من خلال هذه الورقة البحثية ستتم الإشارة إلى بعض العناصر البنائية والوظيفية المرتبطة بالنمط المعيشي الحضري، وذلك ضمن المفهوم العام للحياة في المدينة بالتطرق إلى طرق حياة الفرد الحضري، و التي تتجسد من خلال مفهوم المدينة، وبالأخص من خلال مجموع السلوكات والخصائص الحضرية المشتركة، وأنماط العلاقات الاجتماعية وأشكال التنقل ومختلف الأنشطة التي تمارس في المدينة المعاصرة.والتي تساعدنا في فهم استخدامات الفضاءات الحضرية وتحديد الاختلافات في أشكال وأساليب الحياة لدى الأفراد .