Explore the vast range of titles available.

تتناول هذه الدراسة شاعر من شعراء الحركة القومية اليهودية المسماة (محبة صهيون) ألا وهو نفتالي هيرتس ايمبر شاعر النشيد الوطني الإسرائيلي (الأمل) هو شاعر صهيوني، عبر في قصائده القومية عن أفكار وإيديولوجيات الحركة الصهيونية وكان مبشراً لها. اشتهر بكتابته لقصائد سميت \"بشعر الجوقة\" لأنها كانت قصائد ذات أسلوب ولغة بدائية وركيكة من الناحية الفنية، ولا تعدو كونها أناشيد شعبية غنائية لأحياء الشعور القومي اليهوي. إن \"شعر الجوقة\" هو ظاهرة شعرية برزت في الفترة الانتقالية ما بين حركة التنور اليهودية \"الهسكالاه\" وحركة الأحياء الصهيوني في الشعر العبري الحديث. ومن خلاله نحى الشعر العبري منحى جديد، اذ ان ما كان يسمى فردية عند شعر الهسكالاه تحول إلى تعبير قومي عند شعراء الجوقة القومية. تعبير مشترك بين يصعب التميز فيه بين صوت الشاعر وصوت الجماهير .

هدف البحث الى التعرف على المثقف الفلسطيني الملتزم من خلال الشاعر خالد أبو خالد نموذجاً. وتناول البحث حياة خالد أبو خالد. واستعرض الشخصية الشعرية لدى خالد أبو خالد. ويعد خالد أبو خالد من رواد مطوري المدرسة الواقعية الثورية في الأدب العربي. وتناول البحث الحديث عن الفارس المناضل أبو خالد. حيث شارك في التظاهرات والحراك السياسي وشارك في تأسيس حركة طلائع الثورة العربية التي تفرعت منها حركة طلائع تحرير فلسطين. وتطرق البحث الى المثقف أبو خالد الملتزم. مشيراً الى ان أبو خالد يرفض البرنامج المرحلي - برنامج النقاط العشر-ويطلب بإسقاط البرنامج المرحلي وقرارات المجالس الوطنية. ويحذر خالد من تحويل اللاجئين العرب الفلسطينيين إلى مغتربين. وأوضح البحث سيميولوجيا الالتزام شعراً عند خالد. واختتم البحث برسالة خالد أبو خالد، موضحاً ان عندما تنحسر الحركة الثورية وتتراجع إلى المستوى الذي نحن فيه يصيب بعض الأدباء الإحباط واليأس ويلجؤون إلى تعبيرات مختلفة. لقد غادر البعض أدب المقاومة لكن هذا الأدب موجود بما ورثنا منه وما يعبّر عنه أدباء المقاومة في الساحة الآن. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

دخلت المرأة المبدعة عالم الشعر لتعبر به عما يعتمل داخلها من مشاعر وأحاسيس وذكريات، ولتطرح قضاياها وهمومها الذاتية والعامة بجرأة وتمرد. فكتبت قصائد بليغة مشحونة بقلق واضطراب ذاتيين فرديين، يحتملان الإحالة إلى القلق الجمعي. العام. وفي هذا الإطار يتنزل هذا البحث ذو المنهج الوصفي التوثيقي للكشف عن الحياة العامة لبعض الشاعرات الفلسطينيات من عرب 1948 والشاعرات اليهوديات الإسرائيليات من أصول شرقية. ويقدم البحث نماذج من القصائد التي تناولت فيها هؤلاء الشاعرات، بالإضافة إلى السياسة، موضوعات ممنوعة في عرف المجتمعات التقليدية كالحب والجنس والدين.

إن شعر المقاومة هو الشعر الملتزم الذي لا يكون في خدمة مصالح نظام حاكم مستبد ومتطلباته هو ما يبين بلسان واضح دون التفات إلى الإبداع في مجال التخييل، فمن ميزاته أنه لا يصرح بالحقائق وينبه مخاطبيه إلا حينما يسيطر عليه الكبت السياسي، فحينئذ يبين الشاعر أغراضه بالصور الرمزية وغيرها من الرموز، ولكن بالنسبة للعدو يصرح بقوله ويصوره ويبين أغراضه بالصور الصريحة. ومن المسائل التي تدخل في شعر المقاومة هي ما يتعلق باليهود في شعر المقاومة هي العدو والصهيون، فإن الشاعر المقاوم يرى بنفسه ملزوما أن يبين ويكشف الستر عن العدو اللئيم والرذيل فالشاعر والأديب يأتيان به من خلال شعرهما المنبعث من القلب ولهذا نراهم يصفون المحتل الصهيوني وصفا دقيقا وإن عبد العزيز الرنتيسي يكون من شعراء المقاومة والذي اهتم بهذه المسألة في أشعاره وهذه المقالة تبحث عن صور المحتل في شعر الرنتيسي وتبين لنا هذه الدراسة أن عبد العزيز يكشف الستر عنهم ويصفهم بصفات فيها من التشبيه والاستعارة والمجاز ويشبههم بالحيوانات في الغدر، والكيد، والمكر، والدنس ثم نراه يتكلم عن اليهود تهكما وتارة يدعوهم إلى القتال وينذرهم بالحرب.

تهدف هذه الدراسة إلى تفسير انتحار الروائي والشاعر الأردني تيسير سبول في ضوء النظرية المعرفية، استخدمت الباحثة جمع المعلومات وتحليلها والمقابلات ودراسة أجزاء من تاريخ الحالة. وفي ضوء البناء الذي قدمه هاماشك Hamachek للكمالية Perfectionism، وفي إطار نظرية بيك Beck في الاضطراب، ومفاهيمه الأساسية عن المخطوطات schemas، والثالوث المعرفي cognitive tried والتشويهات المعرفية cognitive distortions، توصلت الباحثة إلى نموذج تفاعلي يفسر انتحار سبول، بحيث ظهرت الكمالية كعامل مؤثر في اليأس، وارتبطت الكمالية واليأس معاً بعلاقة مباشرة مع الانتحار، أما انخفاض الدعم الاجتماعي وتبلور معنى معرفي شخصي للموت فظهرا كعاملين توسطا العلاقة